詞之有圖譜，猶詩之有體格也。詩本于古歌謠，詞本于周詩三百篇，皆可歌。凡散見于《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《左氏傳》者，班班可考也。漢初樂府亦期協(xié)律，魏晉訖唐，諸體雜出，而比于律者蓋寡。唐之中葉，始為填詞，制調(diào)倚聲，歷五代、北宋而極盛。崇寧間《大晟樂府》所集，有十二律六十家八十四調(diào)，后遂增至二百余，換羽移商，品目詳具。逮南渡后，宮調(diào)失傳，而詞學(xué)亦漸紊矣。夫詞寄于調(diào)，字之多寡有定數(shù)，句之長短有定式，韻之平仄有定聲，杪忽無差，始能諧合。否則，音節(jié)乖舛，體制混淆，此圖譜之所以不可略也。間覽近代《嘯余》、《詞統(tǒng)》、《詞匯》、《詞律》諸書，原本《尊前》、《花間》、《草堂》遺說，頗能發(fā)明，尚有未備。既命儒臣，先輯歷代詩余，親加裁定；復(fù)命?？痹~譜一編，詳次調(diào)體，剖析異同，中分句讀，旁列平仄，一字一韻，務(wù)正傳訛。按譜填詞，沨沨乎可赴節(jié)族而諧筦弦矣。《樂記》曰：凡音者，生人心者也，哀樂喜怒感于心，而傳于聲。詞之有調(diào)，亦各以類應(yīng)，不可牽合，而起調(diào)畢曲，七聲一均，旋相為宮，更與周禮大司樂三宮、漢制三統(tǒng)之制相準。故紫陽大儒而詩余不廢，是編之集，不獨俾承學(xué)之士，攄情綴采，有所據(jù)依，從此討論宮商，審定調(diào)曲，庶幾古昔樂章之遺響，亦可窺見于萬一云。

　　康熙五十四年七月十六日