詩詞在中國古典文化中占據(jù)了重要地位。而提起中國的詩，最不能繞開的就是《詩經(jīng)》。我們熟悉的很多名句都是從《詩經(jīng)》里摘取的，比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”、“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”等等。

前者出自《詩經(jīng)》“秦風(fēng)”里的《蒹葭》篇，后者出自《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，不管“秦風(fēng)”還是“邶風(fēng)”，都屬于《國風(fēng)》系列（《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個大部分）。熟悉《詩經(jīng)》風(fēng)格的人都知道，《詩經(jīng)》很多名篇都有重復(fù)吟詠的情況。

比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”后面還有“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”兩段，《蒹葭》全篇每段有26個重復(fù)，而每段共32個字。不過這種對比還不夠明顯，更明顯的是另一首號稱史上最“懶”的詩，它每段39字居然有36個重復(fù)，還重復(fù)出了千古名句。

這首詩就是《國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》。讀過詠史詩的人，應(yīng)該能發(fā)現(xiàn)很多詠史詩都透著一種纏綿不盡、悲嘆古今的基調(diào)，而它們多數(shù)都以《國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》為靈感，劉禹錫寫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”就是如此。這首詩內(nèi)容是這樣的：

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

王國維提出“一切景語皆情語”，所以這首詩一開始雖然寫的是農(nóng)作物黍稷，實際上還是作者在感嘆人事?！拔襾淼竭@片舊土地上，看見小米和粟在不停地生長，但它們一點都沒讓我感受到什么豐收的喜悅，要知道這塊地方以前可是周王宮的所在啊?！?/p>

史書記載，公元前770年，“烽火戲諸侯”的周幽王去世，他的兒子周平王把都城遷到了洛陽，開始了東周的歷史。而這首詩的作者是周朝的一位士大夫，他走到了周朝王都的舊址這里，發(fā)現(xiàn)周朝以前的宗廟宮室都被青青的黍稷給覆蓋了，不禁悲從中來。

“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉”是這首詩流傳最廣的名句，經(jīng)常被后人引用?？赡芎芏嗳瞬焕斫鉃槭裁匆痪湓捯貜?fù)3次，其實正是這種重復(fù)讓整首詩的情感變得更濃郁深沉，“知我者”太難得了，不管古代還是現(xiàn)代都如此。

這一句也影響了后世的“知音文化”。都知道“知音”是從伯牙鐘子期的故事中來的，事實上《黍離》也是“知音說”的源頭之一，因為真正了解自己的人，不會一個勁追問你想要什么，自然就明白你所思所想，這就叫“知音”。雖然《黍離》是在詠嘆家國興亡，但這句詩卻成了后世習(xí)慣詠嘆自己的經(jīng)典名句。