晉侯穌鐘是西周晚期晉獻侯的隨葬編鐘，由于墓葬曾遭盜掘，其中十四件流失至香港，由上海博物館搶救回歸，另兩件經(jīng)科學挖掘，出土于山西曲沃晉侯墓地8號墓。

山西自古山川形勝，東據(jù)太行之險，南臨黃河之淵，向有“表里山河”的美稱。兩周時期立國于此的晉 （延伸閱讀1），曾長期稱霸中原，其春秋以來的史跡記載十分詳盡。然而奇怪的是，晉國的早期歷史卻異常模糊，對于晉國最初的發(fā)祥地更是眾說紛紜，漢代以來竟有六種不同的記載，連素稱良史的《史記》亦語焉不詳，僅稱其始封地在黃河、汾水以東方圓百里的范圍內(nèi)。

在這些珍貴的器物中，晉侯穌鐘無疑是最為重要的發(fā)現(xiàn)之一。晉侯穌鐘出土于晉侯墓地8號墓，1992年8月，晉侯墓地的考古工作因當?shù)氐那锸斩袛啵?號墓在此期間又遭嚴重盜掘，大量器物流失。1992年底對其進行了搶救性發(fā)掘，在墓中發(fā)現(xiàn)了盜墓者遺漏的兩枚編鐘。幾乎同時，被盜掘后通過走私出境的青銅器在香港的文物市場中現(xiàn)身，但其中的14枚鐘卻數(shù)月無人問津。其主要原因是依據(jù)編鐘的樣式來看這些應(yīng)該是西周時期的器物，但上面卻出現(xiàn)了之前西周文物上未曾見過的刻鑿銘文。當時大部分公私藏家都認為，西周時期的青銅器上只有鑄造的銘文，故此對鐘的真?zhèn)坞y以決斷。

遠在滬上的馬承源聽說了這批鐘的情況，根據(jù)自己長年的研究經(jīng)驗，斷定這是西周時代的重要青銅文物，出于保護文物的目的，他決定在文物市場尚存觀望之際，在香港中文大學張光裕教授的幫助下斥巨資將14枚編鐘搶救回國。編鐘到達上海后，博物館的專家發(fā)現(xiàn)鐘上銘文先后聯(lián)綴成文，敘述西周末年的一次戰(zhàn)爭經(jīng)過而未結(jié)束，經(jīng)過與晉侯墓地兩枚殘留的小鐘比對，造型、花紋、銘文均可相合，證明它們的確屬于同一套編鐘（視頻7）。

晉侯鐘的主人名穌，是《史記》所載第八代晉君獻侯。晉侯墓出土了很多帶有晉侯名號的青銅器，但除了晉侯穌，其他器主均不能在文獻上找到對應(yīng)（延伸閱讀8）。晉獻侯的確認，為晉侯墓地的世代排序提供了坐標，學者們根據(jù)各墓所出銅器造型、紋飾的時代特征，結(jié)合西周墓葬制度的特點（延伸閱讀9）,最終推斷出了每座晉侯墓主人的確切身份以及他們的世序（動畫10）。

鐘是流行于西周與東周時期的打擊樂器，由商代的鐃發(fā)展（圖11）演變而來，其基本形式是在合瓦形的共鳴箱體上設(shè)可以懸掛的甬或鈕，使用時懸掛于架上敲擊，按其具體式樣，又可分為甬鐘、鈕鐘（組圖12）。

《考工記》記載了鐘各部分長度大小厚薄的計算方法（圖13），從實驗可知，鐘的音量大小在于共鳴腔的大小，大者聲音低沉，小者聲音清越；音頻的變化則取決于鼓部的厚薄，因此，在青銅鐘的鼓部內(nèi)側(cè)，通常會設(shè)有用于調(diào)音的凹槽（圖14）。

無論甬鐘鈕鐘，由于其造型為合瓦狀的扁箱體，敲擊正鼓部和側(cè)鼓部能夠形成兩種不同的振動模式，從而產(chǎn)生兩個不同的音（動畫15）。

成組使用的鐘即為編鐘，將銅鐘大小依次成系列懸掛在木架上，用木槌擊奏出動聽的樂曲。但青銅鐘發(fā)聲綿長，數(shù)鐘連擊容易造成不同音頻互相干擾的“混響”情況，故而這種樂器理當以演奏節(jié)奏緩慢，旋律性不強的樂曲為主。

西周時期的鐘多為雙音鐘，最少三件大小不等的鐘就能獲得比較完整的五聲音階，演奏簡單的樂曲。而隨著器主身份的提高，所用的鐘數(shù)越多，所跨的音域越廣，所奏樂曲亦越復(fù)雜。根據(jù)文獻的記載，編鐘的排列“半為堵，全為肆”。即以四枚為一堵八度音。八枚為一肆，跨兩列八度，是最基本的演奏單位。而兩肆鐘十六枚稱一虡（jǜ），已是比較復(fù)雜的組合。晉侯穌鐘正是兩肆一虡的編組，敲擊每個鐘的正鼓部和裝飾有小鳥花紋的側(cè)鼓部（圖16），能獲得跨越一個小三度的樂音，整套鐘分為音列相同的兩組，音域自小字組的a字到小字組c4跨越三個八度又一個小三度，在當時極為罕見。（圖17）

晉侯穌鐘的音域雖然比較寬，但是音準卻不特別精確，這主要是因為古代鐘師調(diào)音是“以耳齊其聲”，完全憑人的聽覺進行，人耳對音高的感受并不與物理學上的音頻變化完全吻合，取決于個體的聽覺習慣及辨音水平，與現(xiàn)代以儀器調(diào)音的結(jié)果自然差異頗大。另外這套編鐘并非一次鑄造而得，而是由三套不同的編鐘編配而成（組圖18）。有學者認為，這些鐘的鑄造地點可能不在晉地，它們是晉侯穌獲得的戰(zhàn)利品，因銘記戰(zhàn)功需要而編配隨葬，因此其銘文為事后鐫刻而非同時鑄造（圖19）。這種以戰(zhàn)利品陪葬的情況在晉侯墓地64號墓出土楚公逆編鐘上也有所反映（圖20）。

考察出土的先秦樂器，在商代已形成了“宮商角徵羽”五聲音階，但晉侯鐘的實際測音僅包括不同音高的哆、咪、索、啦四個音頻，缺少“商”音，正與文獻中周鐘不用商音的記錄相吻合。這一方面反映了周人對商的敵視態(tài)度，另一方面則說明當時樂鐘仍不以連貫的旋律為主要追求，而是利用其宏大、悠長的聲響,造成一種莊嚴、崇高甚至肅穆的氣氛，其禮儀功用更甚于樂器的功用。它和鼎一樣是至高無上的重要禮器，列鼎而食，陳鐘而鳴是貴族身份和地位的現(xiàn)實體現(xiàn)。晉侯墓地中的每一組墓葬都發(fā)現(xiàn)有青銅編鐘，且無一例外都是在晉侯的墓中而非夫人的陪葬，也足以證明這一點。

晉侯穌鐘的銘文共有355字，其中重文9字，合文7字，記敘了西周晚期一場激烈的戰(zhàn)斗（組圖21）。

據(jù)銘文記載，晉獻侯穌參加了由天子親自指揮的一次大規(guī)模戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的地點在山東境內(nèi)大野澤北的梁山一帶，征伐對象是周代中晚期經(jīng)常騷擾中央的東部少數(shù)民族 “宿夷”。戰(zhàn)爭全過程歷時三個月：正月上旬，周王由位于陜西的宗周趕赴東部，于二月中旬到達河南的成周。在經(jīng)歷了一系列軍事部署后，三月下旬周王帶領(lǐng)大軍到達山東的菡地(一說為范地)，在此分兵出擊。周王命晉侯穌北上攻擊宿夷的老巢，先后攻克兩邑后與自己會師總攻鄆城（動畫22）。晉侯穌作戰(zhàn)十分勇敢，大獲全勝，在整個戰(zhàn)役中斬首480級，虜敵114人，功勛卓著。戰(zhàn)爭結(jié)束后，為了表彰穌的戰(zhàn)功，周王在六月于宗周的正殿之中舉行隆重的授獎儀式，先后賞賜給穌馬匹、弓箭、和祭祀用的香酒。而這套編鐘正是穌為了銘記天子的榮寵而特意制作并奉祀于祖先的。

從銘文的記載來看，晉侯穌所參加的是一場非常重要的戰(zhàn)爭，非但由周王親自指揮，且戰(zhàn)斗規(guī)模宏大，殺敵人數(shù)在西周青銅銘文記錄中僅次于著名的虢季子白盤（圖23），而俘虜人數(shù)更為該盤記錄的兩倍。

西周晚期，周王室對周邊地區(qū)的控制力減弱，王室直屬軍隊殷八師和西六師也喪失了強大的戰(zhàn)斗力，因此，周王經(jīng)常以“巡狩”的方式宣示王權(quán)，震懾蠻夷，來維持其對廣大地域的統(tǒng)治。而對于不斷發(fā)生的叛亂，則借助大諸侯的力量予以鎮(zhèn)壓，并通過戰(zhàn)后的分封賞賜加強王室與諸侯的聯(lián)系。晉侯穌鐘所記載的這次戰(zhàn)爭，正是由晉獻侯擔任了主要的戰(zhàn)斗任務(wù)，因而所得的賞賜尤為隆重。而從晉侯墓地的考古現(xiàn)場來看，似乎也與銘文的記載相符。M8晉獻侯的附屬車馬坑不僅是整個晉侯墓地也是現(xiàn)知西周時期面積最大的一個。此坑東西長約22米，南北寬約15米，中間以土墻相隔，東部埋有活葬的馬100余匹，西部埋有戰(zhàn)車近60輛。其巨大的車馬殉葬規(guī)模說明了墓主生前的顯赫軍功（圖24）。

鐘銘記錄晉侯穌參加的平叛戰(zhàn)爭發(fā)生于“惟王三十三年”，由于西周諸王中只有厲王和宣王在位的年數(shù)超過三十年，故這場戰(zhàn)爭應(yīng)當發(fā)生于厲宣之世。而根據(jù)《史記·晉世家》的記載，晉侯蘇于周宣王六年即位，周宣王十六年去世，因此如果《史記》所記無誤，鐘銘描述的戰(zhàn)爭應(yīng)發(fā)生于周厲王三十三年即公元前846年（延伸閱讀25），當時晉侯穌尚未即位，銘文中的“晉侯”是墓主在鑄銘陪葬時的追稱。在晉侯穌鐘發(fā)現(xiàn)前，中國歷史最早的確切紀年是公元前841年，史稱“共和元年”，這套鐘的發(fā)現(xiàn)，為人們重新確定西周王年乃至推斷出武王伐紂的確切年份提供了重要的實物證據(jù)，其紀年資料成為“夏商周斷代工程”的重大研究課題之一。

雖然晉侯穌參加的這次戰(zhàn)爭規(guī)模龐大，戰(zhàn)果輝煌，但在正史的記載中卻付闕如。究其原因，可能是中國史書隱惡揚善、寓褒貶于文字的“春秋筆法”傳統(tǒng)，對于身背惡名的喪國元兇往往只記其惡行，樹立起標準的“壞人”形象以警示后人，而對他的一些功德則采取選擇性遺忘。周厲王是歷史上著名的暴君，他為了削弱諸侯實力，加強中央集權(quán)，對農(nóng)田漁樵實行“專利”，實施嚴格的中央管制，同時在政治上采取“弭謗”的高壓政策，鉗制輿論，最終導致了大規(guī)模的“國人暴動”，自己也狼狽地逃出國都，流亡而死。而他征伐蠻夷、平定叛亂的功烈也被遺忘在歷史的記憶深處，無人喝彩，直至晉侯穌鐘的橫空出世。

天馬-曲村遺址外景圖

晉侯墓遺址位置視頻示意

晉侯墓的發(fā)現(xiàn)（李伯謙訪談視頻）

1、2號墓位置

2號墓被盜情況

上海博物館藏 高27、口徑31.2厘米
此鼎無耳，是鼎類器中的特殊形制，腹內(nèi)壁鑄銘文5行30字，記晉侯 作此鼎。

上海博物館藏 高22.2、口縱20、口橫26.7厘米
此盨四足造型奇特，作一巨目高鼻闊嘴，唇上留有短須，雙耳戴有耳環(huán)，足登平底靴的人物蹲身以手托頭舉負起盨身的式樣。器、蓋對銘3行24字。其中器蓋銘文及紋飾與晉侯墓地1號墓的一塊青銅器殘片上的相同， 故推斷此器出自1號墓。

上海博物館藏 高17.5、口縱13.6、口橫21.3
此盨共有四件，造型、紋飾、銘文均相同，為一套組。器、蓋對銘6行30字，記為晉侯 作狩獵使使用的旅盨。盨的形制比較罕見，4盨中有一件蓋鈕缺失，與晉侯墓地2號墓出土的一殘鈕相同，可知其出于2號墓。

晉侯墓地平面圖

晉侯墓出土車馬坑

晉侯穌鐘搶救經(jīng)過（馬承源訪談視頻）

晉侯墓世代排序動畫

鐃
鐃是我國最早使用的青銅打擊樂器之一，流行于商代晚期，周初沿用。使用時在中空的柄部置木段手持敲擊。

甬鐘：音箱上方帶有用于懸掛的長柄狀甬的鐘，使用時傾斜懸掛。出現(xiàn)于西周早期

鈕鐘：音箱上方帶有用于懸掛的梁形鈕的鐘，使用時直懸，西周中期開始出現(xiàn)

鐘體部位示意圖

青銅鐘調(diào)音槽示意圖

雙音鐘的振動示意動畫

晉侯穌鐘敲擊部位示意

晉侯穌鐘四聲音列圖

晉侯穌鐘I型
每組鐘的前兩件大鐘紋飾相同，都由淺細的陽線構(gòu)成聯(lián)珠紋、云雷紋等，但甬部形式不同，兩件甬上有旋有幹，兩件甬上有旋無幹。而剩下的十二件鐘樣式一致，都在篆部飾變形獸體紋，鼓部飾云雷紋，鼓右飾鸞鳥紋，紋飾也比較深峻，其鑄造時代應(yīng)該略晚于另外兩種。

晉侯穌鐘Ⅱ型
每組鐘的前兩件大鐘紋飾相同，都由淺細的陽線構(gòu)成聯(lián)珠紋、云雷紋等，但甬部形式不同，兩件甬上有旋有幹，兩件甬上有旋無幹。而剩下的十二件鐘樣式一致，都在篆部飾變形獸體紋，鼓部飾云雷紋，鼓右飾鸞鳥紋，紋飾也比較深峻，其鑄造時代應(yīng)該略晚于另外兩種。

晉侯穌鐘Ⅲ型
每組鐘的前兩件大鐘紋飾相同，都由淺細的陽線構(gòu)成聯(lián)珠紋、云雷紋等，但甬部形式不同，兩件甬上有旋有幹，兩件甬上有旋無幹。而剩下的十二件鐘樣式一致，都在篆部飾變形獸體紋，鼓部飾云雷紋，鼓右飾鸞鳥紋，紋飾也比較深峻，其鑄造時代應(yīng)該略晚于另外兩種。

晉侯鐘銘文皆以利器刻鑿，特別是筆畫轉(zhuǎn)折處，難以一刀而就，需鑿點呈線，以4-6刀接連刻鑿連成，刀痕明顯。這種刻鑿的連續(xù)刀痕，和商鞅方升及許多東周戈銘的刻法非常一致。 上海博物館文物保護中心曾配制不同硬度的青銅利器在青銅器上實驗刻字，結(jié)果完全不可能，表明晉侯鐘的銘文只能是鐵質(zhì)利器所刻，說明至遲在西周晚期，晉國已經(jīng)掌握了鐵器的冶鑄技術(shù)。

楚公逆編鐘
1993年晉侯墓地64號墓出土。8組成編，有紋飾三種不同形式，其中前六件鑄有銘文，銹蝕較甚，記載楚公逆作鐘，后兩件銘文似與前面無關(guān)，具體內(nèi)容尚待進一步研究。

晉侯穌伐宿夷戰(zhàn)斗路線圖

虢季子白盤
虢季子白盤，西周晚期青銅水器，長137.2厘米，寬86.5厘米，高39.5厘米，
重215.3千克。造型奇?zhèn)?，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩只銜環(huán)獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。盤內(nèi)底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命征伐玁狁，斬首五百，俘虜五十人，榮立戰(zhàn)功，是金文中的書家法本。
此盤清道光年間出土于陜西寶雞，歷經(jīng)眉縣縣令徐燮、臺灣巡撫劉銘傳等人收藏，解放后捐贈國家，現(xiàn)藏中國國家博物館。

晉侯墓隨葬車馬坑