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在四大名著中，同學們最熟悉的莫過于《西游記》了，但仔細看過《西游記》原著后，卻發(fā)現其中有很多被大家忽略的細節(jié)，非常有趣，一起來看看吧！ 
我們自稱是龍的傳人，帝王自詡為真龍?zhí)熳印?/span>但是在《西游記》中，龍族的命運是非常悲慘的，不但被神仙，甚至妖怪欺負，還有被吃掉的可能。
王母娘娘開蟠桃會的時候，孫悟空看到“桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。”孫悟空被如來困五行山后，玉皇大帝召開安天大會，“請如來高坐七寶靈臺。調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。”龍肉竟然和熊掌、瓜果放在一起，成為了仙佛們的食物，因此龍族的命運并沒有看上去那么光鮮。第九回《袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條》中，涇河龍王挑戰(zhàn)袁守誠的權威，結果觸犯天條，被魏征在夢中斬殺。龍王的冤魂糾纏著李世民，認為其監(jiān)管魏征不力，造成李世民猝死，才有了第十回《二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂》，也才有了李世民的取經決心。由此可見，涇河龍王的死只不過是取經的一個誘因。我們可以大膽猜想，這是不是佛祖或者觀音安排的呢？涇河龍王實在是死得冤。
第三回《四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名》中，孫悟空在東海龍王處搶得金箍棒，得寸進尺還討要一副披掛。于是四海龍王便湊了一副。
西海龍王敖閏說：“二哥不可與他動手；且只湊副披掛與他，打發(fā)他出了門，啟表奏上上天，天自誅也。”北海龍王敖順道：“說的是。我這里有一雙藕絲步云履哩。”西海龍王敖閏道：“我?guī)Я艘桓辨i子黃金甲哩。”南海龍王敖欽道：“我有一頂鳳翅紫金冠哩。”老龍大喜，引入水晶宮相見了，以此奉上。悟空將金冠、金甲、云履那穿戴停當，使動如意棒，一路打出去。
四海龍王斗不過，只能忍氣吞聲，背后告狀，相當窩囊。
西海龍王三太子因縱火燒了殿上明珠，玉帝打了他三百鞭，還要取他性命，真是“龍不如珠”。幸而觀音救了他，讓他變了白馬，跟隨唐僧取經，也算有個善果。
其一是作者吳承恩的反抗精神，龍與魚肉無異，可以看出其對真龍?zhí)熳拥拿镆暋?/span>
其二是天庭有仙，西方有佛，龍族地位較低，才造成人為刀俎，我為魚肉的局面。
但我更看重吳承恩的反抗精神，因為從這一點能看出《西游記》的現實意義。
唐僧自長安城相國寺出發(fā)，經過雙叉嶺、兩界山，到達烏斯藏高老莊，過了流沙河，集合了三大弟子；然后路過寶象國、烏雞國、車遲國，路遇妖魔無數；經過女兒國、祭賽國、小雷音寺、朱紫國，有驚無險；及至獅駝國、比丘國、天竺國，妖魔越來越厲害……最終到達西天大雷音寺，取得真經，經歷八十一難，歷時14年。
我們不禁要問：孫悟空一個筋斗十萬八千里，為什么不背著唐僧飛到西天呢？經歷這么多艱難險阻真的是多此一舉嗎？孫悟空自己都有這樣的抱怨。行者自思自忖道：“這都是我佛如來坐在那極樂之境，沒得事干，弄了那三藏之經！若果有心勸善，理當送上東土，卻不是個萬古流傳？只是舍不得送去，卻教我等來取。怎知道苦歷千山，今朝到此喪命。”其一，取真經是結果，而取經之路即是修行之路。因此對唐僧師徒來說，取經的過程比取經的結果重要。悟空的暴戾、豬八戒的貪癡、沙和尚的愚魯都是需要在取經路上打磨的。修行完畢，即是個人升華。如第100回《徑回東土 五圣成真》中寫道：孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念甚么緊箍咒兒勒我？趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人。”唐僧道：“當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸，果然無之。由此可見，取經之后即完成了自我的修行。直接飛去西天就沒有了這樣的過程，也就不能完成自我修行。其二，實力不允許啊。走到通天河，師徒三人發(fā)現河水寬得不行。在苦斗流沙河水怪又降服未果后，八戒就覺得悟空既然會駕筋斗云要不馱著師父過河得了，悟空表示會駕云的不止他一個，憑啥你不上要我來？八戒就開始說原委：“師父的肉體凡胎，重似泰山，我這駕云的，怎稱得起？須是你的筋斗方可。”孫悟空這么回復：“我的筋斗，好道也是駕云，只是過的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？自古道：‘遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵’……但只是師父要窮盡異邦，不能夠超脫苦海，所以寸步難行也。”這就說出了如果要馱師父過河的技術性終極難題。就算你師父愿意讓徒弟們馱著過河那也沒辦法，因為神通廣大的徒弟倆做不到背著肉體凡胎駕云而起。“師父要窮盡異邦”，唐僧要走完所路過的國家，表明了自己的決心和虔誠。這也是其原因之一。由此可見，師徒四人沒有飛到西天取經是有主觀和客觀原因的。豬八戒本是天蓬元帥，掌管天河八萬水兵；太上老君的記名弟子，其武器九齒釘耙就是太上老君鍛造。可以說是春風得意。但是為何落得個人?！柏i”樣，風餐露宿的結果呢？這還得沖豬八戒的心性說起。
第十九回《云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經》中，豬八戒道：“逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅，全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。”按照他自己的說法，就是因為調戲嫦娥，被糾察靈官發(fā)現，想逃走，卻進退無門，最后被告知玉帝，由此被貶。這話是對師傅說的，把事件的起因、經過、結果都說得比較清晰。但是能看出他的無奈，并沒有看出悔改之意。
至于為什么變成豬的模樣，第九十四回中，豬八戒又說：“荷蒙玉帝厚恩，官賜天蓬元帥，管押河兵，逍遙漢闕。只因蟠桃酒醉，戲弄嫦娥，謫官銜，遭貶臨凡；錯投胎，托生豬象。住福陵山，造惡無邊。”面對妖怪，他說這些像是自吹自擂。先說自己的功績——玉帝侯恩、天蓬元帥；再說遭遇——遭貶臨凡；最后說結果——造惡無邊。但是，“謫官銜”“錯投胎”“托生豬象”同時發(fā)生在豬八戒身上，這頭豬也是夠慘的。
但是在第八十五回《心猿妒木母 魔主計吞禪》中，豬八戒的說法卻有所不同。他說：“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。掌管天河八萬兵，天宮快樂多自在。只因酒醉戲宮娥，那時就把英雄賣。一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝菜。玉皇親打二千錘，把吾貶下三天界。教吾立志養(yǎng)元神，下方卻又為妖怪。”
這一段中的“一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝菜”，才是豬八戒被貶下凡間的主要原因。“斗牛宮”指的是二十八宿星宿中南斗星宮和牽牛星宮。也就是說，豬八戒在調戲嫦娥的時候不僅撞到了“斗牛宮”，還偷吃了王母娘娘的“靈芝菜”。這性質就變了，試想孫悟空大鬧天宮之時也是偷吃了仙桃仙果、玉露瓊漿，還打包帶給猴子猴孫，玉帝和王母震怒，派天兵攻打。豬八戒這是要步孫悟空后塵嗎？因此，也不難理解玉帝為什么打他兩千錘，還要罷官貶下凡間了。
豬八戒為什么會被貶，我更相信這種說法。豬八戒的悲劇主要是因為他的欲念，在西行之路上，他也一直被欲念羈絆。畢竟，有多少人嫩真正做到“不以物喜，不以己悲”呢？
沙和尚本來是凌霄殿下的卷簾大將。“卷簾大將”是什么官職？“簾”一般是門簾，從字面上看，就是掀門簾的侍衛(wèi)。
沙和尚悲劇的起點是在蟠桃會上打碎了琉璃盞。第二十二回《八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈》沙僧對八戒說道：“只因王母降蟠桃，設宴瑤池遙眾將。失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。多虧赤腳大天仙，越班啟奏將吾放。饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。”為什么打碎了琉璃盞差點被殺（饒死回生不典刑），“天神個個魂飛喪”呢？
琉璃盞本身沒什么價值，可是琉璃盞里盛的東西卻至關重要。
筆者在前文《長生不老的秘密》中提到，眾神仙能夠長生不老，依賴于蟠桃。蟠桃會最大的意義就是讓眾神仙延年益壽。我們可以猜想，琉璃盞里是不是盛放了蟠桃呢？因此，眾神才會被嚇得魂飛魄散，沙和尚才會被貶到流沙河。
沙和尚被貶到流沙河之后，“一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。”這就是妖怪的打扮了。
被貶、變成妖怪也只是其悲劇的一部分，且看，第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》中，沙和尚對觀音菩薩說：“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百余下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，沖撞了大慈菩薩。”
沙和尚向觀音菩薩坦陳了自己被貶流沙河的經過，還訴說了自己的苦難。“七日一次，將飛劍來穿我胸脅百余下方回”，這就生不如死了。不僅如此，“沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用”，生活落魄到如此境地，恐怕在《西游記》中無人能出其右。
孫悟空、豬八戒、沙和尚師兄弟三人都是戴罪之身，怎么來個咸魚翻身呢？隨唐僧取經怕是唯一的出路了。
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