殷革夏命與周人自稱有夏《尚書》是我國保存下來的最早的上古文獻總集，包括《虞書》，《夏書》，《商書》，《周書》四大部分?！队輹繁Ａ舻氖菆蛩从頃r期的文獻，所以在夏朝之前還有個虞朝的說法，其實來源于此。 除了《尚書》，最早的上古文獻還有《逸周書》，相傳是孔子刪書匯編《尚書》時沒有用上的周代文獻部分。 《尚書 湯誓》記載了商湯伐夏之前對部下做的戰(zhàn)爭誓言。
《尚書 多士》則是西周滅商，建立新都成周后，把原殷商頑民遷到洛陽時，周公以成王的名義對商王士所做的一篇訓誡文書。 書中也明明白白的說清楚了商湯滅夏之事，并稱之為“殷革夏命”。
 《湯誓》，有研究者說乃是戰(zhàn)國時人所作。但《多士》記載的是周公訓誡殷頑民的話，里面多次提到“你們是天邑商，我乃“小國”，如果不是上天安排，我哪里敢伐滅你”一類的話語，則應該是周公旦的原話。此時距離殷商覆滅為時不久。
 再加上春秋時期殷商后裔之國宋國所作的《詩經(jīng) 商頌》，商湯滅夏之事，當并非周人假說，而是言之鑿鑿的真實歷史事件。
然而，深入解讀《周書》，則發(fā)現(xiàn)西周早期，周人曾經(jīng)多次自稱為夏！這又是怎么回事呢？
 特別是下面這話。 《尚書·周書·立政》云：“帝欽罰之，乃伻我有夏，式商受命，奄甸萬姓。” 意思是：“上帝很生氣要懲罰，于是讓我有夏國，伐商承受天命，治理天下百姓?！敝苋藴缟讨?，自稱有夏無疑。 既然殷革夏命，為何周又稱夏呢？難道商湯滅夏這事是假的嗎？ 文丁殺季歷，周國稱有夏源于此要搞清楚這個問題，必須先搞清楚周國的來歷。 周建國之前，本是商王朝西邊的一個小部落。大約在商晚期王武乙時期，太王古公亶父受命于商，把部落遷到了岐山之地。
一說，他是為了躲避好戰(zhàn)的戎狄才搬遷的，不少部落因古公亶父之仁義而歸順了他。
 武乙，就是那位射天被暴雷劈死的商王，他是商紂王的曾祖父。
也就是說，商王武乙和周太王古公亶父是一輩的。 周人投奔商朝之后，度過了幾十年的蜜月期。武乙時期周太王古公亶父薨逝，其子季歷繼位為周公，武乙死后，由于忌憚季歷的武功，商王太丁（文丁）找了個機會殺了季歷，史稱“文丁殺季歷”。
兩年后，文丁也死了，子帝乙繼位。周國那邊，則是周文王（西伯侯姬昌）登上政治舞臺。  帝乙在位僅有九年就死去，子帝辛（商紂王）登基為帝。 所以，周文王是帝辛的叔伯輩，武王姬發(fā)則和帝辛同輩。 搞清楚了周國的來歷，我們對周人自稱為“有夏”，還是一頭霧水。 周朝后來分封諸侯，建立了完善的封建體制，它的來歷對搞清楚我國上古史至關重要。那么，周人為何自稱為夏呢？ 這就要從周文王的妻子太姒說起。 姒，乃夏朝王族之姓氏。夏禹姓姒，據(jù)說是帝堯所賜。
周文王乃周公季歷之子，當然季歷肯定不止一個兒子，只是因為文王之母特別尊貴，所以才由文王繼承了周公的位置。 我們知道，古代貴族有姓氏之分。氏乃其起源根本（大宗），姓乃其受封有國之標志（小宗）。  所以，黃帝軒轅氏有子二十五人，得姓者十四人。也就是說黃帝十四個兒子有了自己的封地，可以開宗立國。 其中，姬姓就是黃帝最早賜予的十二姓之一。 大禹建立夏朝，傳位給子夏啟，他不但有了自己的姓“姒”，并且還和五帝一樣有了自己的氏-“夏后氏”！ 后來夏后氏，也繁衍出了很多姓。如費，辛，曾等。 當然，姒姓是夏后氏第一大姓，大宗無疑。 周文王娶妻太姒，則是迎娶了夏朝的公主。這件事對于周朝來說，意義極為重大。這事，真知堂已經(jīng)有文詳寫過，有興趣的朋友可以搜來看看。 在滅商之前，周并不是一個有獨立主權的氏，而是一個受封于商的附庸國。所以，對于此時的西伯侯姬昌而言，娶妻太姒意味著他在周國“得姓“。 也就是說，他取得了夏王族姒族的支持。相對于周人自己遙不可及的遠祖，夏朝女婿的身份無疑乃是極其尊貴的。  文王受命，周人自稱有夏周人自稱夏，又自稱小邦周，和歷史上“文王受命”這件事息息相關。 何謂“文王受命”呢？這個詞出自《詩經(jīng)》。
《逸周書程寤解》里詳細記載了這件事。 “文王安商，在酆。正月既生魄，太姒夢見商之庭產(chǎn)棘，小子發(fā)取周庭之梓樹于闕間，化為松柏棫柞。寤驚，以告文王。文王召太子發(fā)，占之于明堂。王及太子發(fā)并拜吉夢，受商之大命于皇天上帝。” 也就是說，從這一天起，西伯侯昌對外是商朝的西伯侯，對內(nèi)則自稱受命于天了。  換句話說，西伯昌假借天命給了自己一個氏，這個氏借用的是夏朝之名！ 不稱“夏后氏”而稱“有夏氏”，和舜帝死后，其宗族受封于虞地稱“有虞氏”是一個道理。 為什么自稱“有夏氏”呢？還是因為文王娶妻太姒的緣故。 以姬發(fā)之母族太姒的部眾為主體，姬昌取得了周國部眾中的絕對大宗地位。這事，和歷史上“商的先祖契受封于商，得到母親有娀氏部眾的一部，得以開宗立國”的事情一模一樣。 只不過，契的商族子姓，乃帝舜所封。而姬昌的周族乃商王所封，自稱“有夏”，而不是自稱“有周”，則是為了革殷商的命！“赳赳老夏，共赴國難！” 甲骨文卜辭中的周方，就是周族受封于殷商的證據(jù)。
 也就是說，周確實是得到商王朝的任命，才得以建國的。 所以，當西伯侯姬昌自稱文王，與商紂王同級的時候，也就是所謂“文王受命于皇天上帝”之時。文王建立了自己的獨立國家，有夏氏。以有別于夏朝君主的“夏后氏”。意即以夏朝后裔正統(tǒng)自居。 小結從史料來分析，周族最早接受商王朝的冊封脫離戎狄來到陜西岐山之地，確實是心懷感恩的。 他們修筑城池，開墾田地，數(shù)十年后終于稱霸西戎。然而，周侯季歷的武功太強，甚至威脅到了商王朝的統(tǒng)治基礎，商王文丁借季歷獻俘之機無恥的殺害了季歷，因此與周人結下了血海深仇！  此時是西伯侯姬昌尚未稱文王，他韜光養(yǎng)晦數(shù)十年，還是被商紂王囚禁于朝歌。在費盡心機，甚至送上了長子伯邑考的生命之后，他終于被商紂王放歸西岐。 回到西岐，他終于舉起了反商的大旗！為了和大商對抗，脫離大商自建獨立國家是必須要走的過程。所以才有文王受命于皇天大帝的典禮。 他建立的國家，當然不能用商王賜給的“有周氏”的名義，于是便采用了“有夏氏”這一國號。這是在通過聯(lián)姻取得了夏王族姒姓古國部眾的支持的基礎上進行的，也完全符合“”上古時代妻族或母族出人出槍建立新國”的傳統(tǒng)了。 周人本是黃帝后代的姬姓，最初先祖棄也是得到了母親姜原（炎帝族）部落的支持才開宗立派的。后來淪入戎狄之間近千年，早已取得了戎狄人好戰(zhàn)的血脈。商亡于周，其實在武乙時就埋下了種子。這或許就是周人早期自稱“有夏”的歷史真相！ |
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