現(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)老，年輕人以及老年人基本都默認(rèn)兩種養(yǎng)老方法，一種是住在子女家里，當(dāng)然多數(shù)是兒子家，一種就是去養(yǎng)老院。自己住這個(gè)提議聽(tīng)起來(lái)似乎很獨(dú)立，但是老人越來(lái)越大，這其實(shí)不太可行，有什么突發(fā)情況可能都沒(méi)人能發(fā)現(xiàn)。所以說(shuō)，人到晚年，在生活中必須有人來(lái)陪伴照顧。

可是人老了就只能有這兩個(gè)選擇嗎？那倒不一定。前一陣子因?yàn)閰⒓討敉饣顒?dòng)，認(rèn)識(shí)了一位已經(jīng)六十歲的大媽。其實(shí)我們這個(gè)戶外活動(dòng)體育強(qiáng)度還挺高，但是大媽身體素質(zhì)比我們很多年輕人還要好，剛見(jiàn)面看著根本不像六十歲的。后來(lái)聊天中，大媽也用自己的生活經(jīng)歷告訴我們：人老了不去兒子家，也不住養(yǎng)老院，晚年照樣過(guò)得瀟灑。

老姐妹“抱團(tuán)式”養(yǎng)老

去兒子家里別說(shuō)兒媳婦擔(dān)心婆媳關(guān)系不好處，這位六旬大媽說(shuō)自己都覺(jué)得一起過(guò)日子夠嗆，倒不是說(shuō)自己是個(gè)惡婆婆，而是大媽很清楚兩代人之間是一定會(huì)有矛盾的。不僅是跟兒媳婦，跟兒子也不敢說(shuō)就能沒(méi)有一點(diǎn)爭(zhēng)吵。

至于養(yǎng)老院，大媽更是連連擺手，表示能不去就不去。說(shuō)什么養(yǎng)老院跟自家孫子的托兒所性質(zhì)差不多，一群沒(méi)地方去的老年人，被集體分配到一個(gè)住滿了老人的機(jī)構(gòu)。雖說(shuō)管吃管住不用干活，聽(tīng)起來(lái)很方便，但是非常不自由，人數(shù)那么多，護(hù)工總有照顧不過(guò)來(lái)的時(shí)候。

最終大媽選擇的是跟老姐妹們一起“抱團(tuán)式”養(yǎng)老，同在一個(gè)街道小區(qū)里面住了幾十年，都說(shuō)遠(yuǎn)親不如近鄰，她們也確實(shí)都過(guò)成了一家人，互相幫扶著生活。在人際社交上面，既有幾十年的情感基礎(chǔ)，彼此之間也互相知根知底，足夠信任。住在一起也讓子女們都放心，并且還不用像養(yǎng)老院一樣，重新認(rèn)識(shí)一些新的老人，建立社交圈。

在傳統(tǒng)觀念下，很多老人都講究一個(gè)落葉歸根，這也是不愿意和子女們離開(kāi)家鄉(xiāng)的理由，但是養(yǎng)老院更不能稱得上是家。有老鄰居，有自己的社交關(guān)系，老人才會(huì)覺(jué)得是熟悉的地方。記性不好了，把鑰匙放在鄰居姐妹家一把，互相相約著買(mǎi)菜、跳廣場(chǎng)舞，定好在誰(shuí)家打麻將、吃飯，大媽說(shuō)這樣的生活是一個(gè)理想的晚年?duì)顟B(tài)。

老年人也有自己更豐富的生活方式

現(xiàn)在對(duì)于老年人的生活狀態(tài)，其實(shí)都是社會(huì)的固定思維偏見(jiàn)，被年齡給框住了。其實(shí)老人除了年齡大，也同樣擁有自己選擇生活的權(quán)利，而不是按照外界給規(guī)劃的那樣，住進(jìn)子女家，開(kāi)始日復(fù)一日的帶娃。

像這位大媽一樣，老了也能跟自己的老姐妹一起，跳舞、做飯、參加活動(dòng)，晚年生活照樣很豐富。把生活過(guò)得比年輕人還要自由瀟灑，心態(tài)也越來(lái)越年輕。

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