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蘇軾評(píng)價(jià)王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S，字摩詰，唐朝著名詩人、畫家，官至尚書右丞，故世稱“王右丞”。少年時(shí)的王維豐神俊朗、多才多藝，工書畫，通音律，如同許多年輕人一樣，少年時(shí)的王維也是充滿了豪俠之氣：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年”。早年的王維也曾有政治之心，但官場(chǎng)非佛堂，他心中的追求總是和現(xiàn)實(shí)有很大的差距。 
后來人到中年，王維經(jīng)歷了人生坎坷，國家的動(dòng)亂，家人的離去，仕途的不順，他對(duì)于佛法的理解和認(rèn)識(shí)越發(fā)深刻，在他心中由內(nèi)而外散發(fā)的佛性越發(fā)凸顯，他對(duì)于山水田園的隱居生活越發(fā)著迷?？v是出仕，他亦取閑暇時(shí)光，修建園林，挖湖引溪，于竹館彈琴自娛，和詩友品茗彈唱。 既然不愿鉤心斗角，不愿爭(zhēng)名奪利，那就遠(yuǎn)離塵囂，過著吟詩作畫，撫琴自吟的禪意生活。于是這位禪意詩人就過著半官半隱、入仕出世的生活?！捌淙饲遒F，其心高潔，其詩雅淡”他的詩文一如他出仕為官的態(tài)度，不刻意鋪陳，一切隨性，美妙空靈，清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，沒有煙火之氣。最能體現(xiàn)王維歸隱之心的詩當(dāng)屬這首《酬張少府》，全詩著意“好靜”之志，不想與人同流合污，只好潔身自愛，表達(dá)了自己超然物外的人生態(tài)度。 
《酬張少府》 晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。 自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。 王維這首《酬張少府》是寫給張九齡的。那時(shí)的張九齡遭貶，王維內(nèi)心沮喪，寄詩于他，表達(dá)自己對(duì)朝政失望，愿此后歸隱山間，與松竹為伴。盡管后來的王維依舊在朝為官，卻始終不肯融入官場(chǎng)，于終南山輞川修建別院，禮佛食素，過著半歸半隱的生活。 “晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。”說自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了。其實(shí)這首詩作于唐玄宗開元二十九年，此時(shí)的王維正值不惑之年，還算不上晚年，但是這樣的寫法表明了王維對(duì)于自己前半生坎坷羈絆的一種淡淡憂傷，不寫青年和中年，只寫晚年，正是看盡人世繁華，而后歸于平淡的一種人生領(lǐng)悟。 
“自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。”自知既無高策報(bào)國，莫如歸去舊日山林，松風(fēng)解帶，弄月彈琴。這正是王維一生追尋的閑適的生活，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爾虞我詐、勾心斗角，他寧可安靜自處，做個(gè)散淡之士，也不愿隨波逐流，迷失自己。松風(fēng)、山月都是代表高潔美好的事物，在此刻仿佛也能也通情達(dá)理，知他內(nèi)心美好，與他相伴相生。這樣的神仙生活又有多少人不為之向往呢？ 
“君問窮通理，漁歌入浦深?！痹娙肆w慕漁父，幽居江畔，不與世俗之人往來，也不問人間窮通。世事看似隱藏太多的玄妙，卻又簡(jiǎn)單明了：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。達(dá)若碧海青天，浩蕩無邊，可藏萬物，可濟(jì)天下蒼生；窮若渺小塵埃，可自得其所，讀書撫琴，怡然自得。通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！ 世上本無事，庸人自擾之。人世虛幻無常，生何歡，死何悲，一切不過是轉(zhuǎn)瞬間的夢(mèng)幻泡影。與自然宇宙相比，人類如此渺小，而綠水青山，自然之美，才是靈魂深處的靜美，是清淡又濃郁，樸素又深厚的“窮通之理”。也許正是人只有經(jīng)歷過一些事情，有了人生閱歷之后，才能通曉其中的道理，才能看透紛繁復(fù)雜的生活，才能活得通透，活得明白。 |
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