《晏子春秋》言：“百里不同風，千里不同俗'。就如同北方人愛吃面，南方人愛吃米一樣，世界之大，地域之廣，各地有各地的人文特色，各地又都有不一樣的風俗民情。同樣，農(nóng)村老年人去世，各地的風俗習慣不同，不一樣的風俗寫出的路引也不會相同。

在豫北農(nóng)村，老年人去世時，除了挽聯(lián)外，還要用草紙寫上靈位牌位，靈柩牌位，路祭牌位，以及引魂寶蟠。問答中所說的路引應該是指引魂寶幡。

引魂幡，是用柳枝等掛上有白紙黑字書寫的文字組成，有長孫或長子扛著走在送葬隊伍的最前邊。柳枝上掛的是一個用白紙疊成的三角形，上面上、下、左、右書'引魂寶幡”四個字，一個角掛在柳枝上，下面兩個角吊一幅白紙對聯(lián)：“金童引上天堂路，玉女接進斗牛宮'。兩幅對聯(lián)當中，在三角的下面，貼上一條比較寬、長一點的白紙條，中間書寫：共和國故大公民X府XX老先生 壽終正寢 享年ⅩX春秋?；颍汗埠蛧蚀蠊馲府XXX老夫人 壽終內寢 享年XX春秋。在壽終正寢的兩旁，用小點字書寫：左邊：生于X年X月X日；右邊：率于Ⅹ年X月X日。

也有用私稱謂的，如家父、家母，內容改一下即可。

路祭牌位也大多是公稱：共和國故大公民X府XX老先生之祭位。

或：共和國故大公民X府X老坤范之祭位。

靈牌牌位一般用私稱：

先考X府諱ⅩX府君之靈位

先妣X府諱X氏內君（xx）之靈位。