情感美文 首發(fā)

原創(chuàng)不易

有的人所接觸的教育是如何通過掌握知識(shí)去改變世界，不斷創(chuàng)造各種可能；而有的人所處的環(huán)境，是灌輸了只要能保證基本的生活即可，在平凡中度過一生；有的人則是接受了仁義志信的教育和感染，以此為人生坐標(biāo)，圍繞這個(gè)坐標(biāo)延伸發(fā)展，來實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

基于此，人活一輩子，也不過四個(gè)字，活好這四個(gè)字，就不算虛度。

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01、仁

中國最早的儒家思想，核心的精髓就是仁。孟子是最早提出以“仁”治天下，倡導(dǎo)君主“施仁政”的思想家，在《孟子·盡天下》一書中明確倡導(dǎo)“仁愛”；包括老子，更是提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛思想。

任何一部經(jīng)典的武俠小說，主人公似乎都帶著“仁”的屬性，不管命運(yùn)怎么坎坷，道路如何曲折，最后都會(huì)完成“仁者無敵”的蛻變，成為一代豪俠。這就預(yù)示著中國古代的觀念里，“仁”是無法替代的第一主導(dǎo)思想，個(gè)人也好，團(tuán)體也罷，“仁”是占主導(dǎo)思想的。

古代施仁政的君主四海歸心，具有“仁心”的個(gè)人、團(tuán)體大受擁戴；時(shí)至今天，中國的“仁愛”依然是全名吧歸心的象征，就連香港的影視劇，也會(huì)把《妙手仁心》作為宣揚(yáng)的主題。

一個(gè)人要活得真正有意義、有價(jià)值，“仁”，就是最好的詮釋。不管企業(yè)再大，個(gè)人成就再高，“仁”者，幾乎就是人活的最高境界。

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02、義

簡單的解釋，“義”就是重感情，為人正派、是正義的化身，充滿陽光、正能量的象征。韓國電影《太陽的后裔》拍的什么劇情，可能大家不是很清楚，但最早把太陽作為正能量、正義象征的，全是中國，換而言之，韓國在古代不過是中國的附屬國，其主導(dǎo)思想當(dāng)然是承襲、延續(xù)中國的。

朋友之間、兄弟之間，“義”字為先，中國的任何感情，加一個(gè)“義”，聚會(huì)變得合理，代表正統(tǒng)勢力，是民心之所向，萬民之景仰；加一個(gè)“不義”，就是眾矢之的，人人唾棄的對(duì)象。

而在當(dāng)代社會(huì)，在“義”和“利”之間權(quán)衡，能堅(jiān)守“義”者，不為“利”所動(dòng)者，更見珍貴。人活出一個(gè)“義”，足見人格魅力，“義”字為其生命標(biāo)簽，人生如光芒萬丈。

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03、志

幼年時(shí)期、從小就有的夢想，并以此為奮斗目標(biāo)，無論經(jīng)歷怎那樣的艱險(xiǎn)，都不放棄，此為有志者；“壯士不食嗟來之食，烈士不飲盜來之泉”，此亦為志，是為志節(jié)；祖荻“聞雞起舞”，志在北伐，收復(fù)中原，為志；蘇武牧羊，十九年不屈，亦為志。

為了心中的目標(biāo)，堅(jiān)持不放棄，是志；恪守本分，不為世俗所誤導(dǎo)，謹(jǐn)守心中信仰，也是志。好男兒志在千里，做人要有凌云壯志。

很多關(guān)于“志”的思想指導(dǎo)在我們心中已經(jīng)根深蒂固，仔細(xì)一想，最通俗的道理、最簡單的論述，其實(shí)就是人生的意義、生命的價(jià)值所在。

只不過走得太遠(yuǎn)，忽然忘了來時(shí)的路，但回頭一看，其實(shí)路都還在，只是我們走太久，可能方向不對(duì)，有所偏差，但走回去，再重新開始，又何嘗不可？

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04、信

人無信者無自立，信者無敵。信是一種公眾的契約精神，也是一種默認(rèn)的守護(hù)，這是所有人都應(yīng)該謹(jǐn)守的一道防線，一種約定，如果某個(gè)人逾越了、不再遵守，他就會(huì)成為害群之馬，背叛公眾精神的“敗類”。

崇尚物質(zhì)利益的社會(huì)，不要以為一時(shí)的背信是走捷徑，要知道“不是不報(bào)，是時(shí)候未到”，拿自己的大好人生，去償還一時(shí)的“背信棄義”，這是飲鴆止渴，舍本逐末。

無論到了什么時(shí)候，守信、重信、有信，人生才是響亮的，問心無愧的。

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作者的結(jié)語：

無論生命或者生活本身，它原本都沒有意義，就像《羊皮卷》中所說，一顆麥子，放在貨架上，可能是發(fā)酵釀酒的一顆糟粕，也可能是盤中餐的一顆糧食，更有可能是一顆結(jié)出無數(shù)麥穗的種子，怎么選擇，取決于自身的定位。對(duì)于人生而言，每個(gè)人生下來，幾乎是同樣的境遇，只是后來生長的環(huán)境、機(jī)遇不同，才造就了不同的人生軌跡。

今日話題：

這四個(gè)字，你做到了哪個(gè)呢？