一、六壬神課的原理

       六壬是以日、月、星、辰的變化為準(zhǔn)則，運用天干地支及五行生克關(guān)系來進行預(yù)測和推論的一套完整的學(xué)術(shù)體系。六壬以天地人的整體性，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，以和諧性、系統(tǒng)性與整體性為基本的思想。六壬運用五行、干支、八卦等模型融合以達到和諧的運籌。

     六壬的演算按照《易經(jīng)》“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的程序進行，以天、地、太陽、月亮、二十八宿、年月日時、四季等自然界的周期變化為運籌的依據(jù)，用一套完整的模型，把所有的時空關(guān)系納于其中，和自然界合拍共振，生克為正，制化為變，以求得矛盾的相對統(tǒng)一和平衡，達到“天人合一”的最高境界。

     六壬以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤，天盤隨時轉(zhuǎn)動，地盤則一定不變，以推測事情全過程。由天地盤而演四課，起三傳，推及人事。

二、十干寄宮

       十干寄宮是指十天干與地盤上地支的對應(yīng)關(guān)系。

口訣如下：

甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論。

丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真。

癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。

記法：陽干寄祿位，陰干寄冠帶。

三、月將

       月將是根據(jù)太陽的位置確定的，與二十四節(jié)氣有著密切的聯(lián)系。月將為太陽所居之位，是管轄一個月中所有事情的神將，是根據(jù)太陽的位置而確定的。太陽居于何宮，那一宮就是當(dāng)月的月將。

       每個月中含有兩個節(jié)氣，一個為節(jié)，一個為氣。月將的取法并非與月份相對應(yīng)，輪換是從中氣過宮開始，即每個月從氣開始使用本月月將。

月將歌訣：

雨水前日卯初刻，太陽入衛(wèi)用登明；（亥）

春分后二巳一刻，入魯河魁作將明；（戌）

谷雨后四亥初刻，入趙從魁用可稱；（酉）

小滿后五酉三刻，入晉還需傳送兵；（申）

夏至后四未一刻，入秦小吉用其名；（未）

大暑后三巳一刻，入周先用勝光靈；（午）

處暑后三巳二刻，入楚還當(dāng)太乙迎；（巳）

秋分后七寅三刻，入鄭天罡用去亨；（辰）

霜降后九丑三刻，太沖運動宋州城；（卯）

小雪后七戌一刻，功曹將領(lǐng)入燕京；（寅）

冬至后四亥一刻，入?yún)谴蠹阈萃?；（丑?/p>

大寒當(dāng)日酉三刻，入齊神后歲功成。（子）

四、排天地盤

       凡占壬課，先定地盤，再定天盤，地盤不動，而天盤由月將、正時及地盤而來。

       1、排地盤：十二占時為地盤，地盤主靜，所以地盤永遠不動，根據(jù)十二支所居方位，就可以排出地盤。如下圖：

      2、排天盤  天盤取法是月將加時，天盤的組合也是十二支，天盤是隨著月將的變化而不停的變動、而太陽又根據(jù)占時在不停的移動。所以天盤的取法就是把太陽（月將）加在占時上。

如：小寒后丑將辰時占，就是把丑加在辰上。如下圖：

《六壬大全》