經(jīng)常會(huì)聽到這樣的話：“今天我運(yùn)氣不好，真倒霉?！薄跋Ｍ憬簧虾眠\(yùn)?！?/p>

“運(yùn)氣”成了一個(gè)人命運(yùn)、遭遇的代名詞。

中醫(yī)講的運(yùn)氣雖然不是指這種個(gè)人時(shí)運(yùn)，但卻是講天人大運(yùn)的。

中醫(yī)的運(yùn)氣，是五運(yùn)六氣的簡稱。運(yùn)氣學(xué)說，是我國古代研究天時(shí)氣候變化以及這種變化對(duì)生物影響的一種學(xué)說。它以自然界的氣候變化，以及生物體(包括人體在內(nèi))對(duì)這些變化所產(chǎn)生的相應(yīng)反映作為基礎(chǔ)，把自然氣候現(xiàn)象和生物的生命現(xiàn)象統(tǒng)一起來，把自然氣候變化和人體發(fā)病規(guī)律統(tǒng)一起來，從宇宙的節(jié)律上預(yù)測(cè)氣候變化對(duì)人體健康與疾病發(fā)生的影響。

運(yùn)氣實(shí)質(zhì)上也是對(duì)象數(shù)符號(hào)模型的運(yùn)用，它以五行、六氣、三陰三陽等理論為基礎(chǔ)，以天干、地支等作為演繹的工具符號(hào)，來推論氣候變化、生物的生化和疾病流行。它提出了“天六地五”的格局以及六氣季節(jié)劃分法。從黃道大寒點(diǎn)開始，每隔365．25/6天為一季，定量標(biāo)定歲氣的流變，是對(duì)象數(shù)符號(hào)模式的推進(jìn)與發(fā)展。

運(yùn)氣學(xué)說的目的就是尋找到自然現(xiàn)象與生命現(xiàn)象共同的周期規(guī)律，從而摸索出周期性流行病、多發(fā)病的防治方法。天干、地支是運(yùn)氣的演算符號(hào)，天干、地支、干支組合表述了10(年)周期、12(年)周期、60(年)周期，昭示了宇宙萬物及人體生命運(yùn)動(dòng)過程的多種周期。

運(yùn)氣學(xué)說最早萌芽于戰(zhàn)國末期，《呂氏春秋·十二紀(jì)》已有孟春、仲春、季春等分期及行夏令、秋令、冬令的認(rèn)識(shí)，這是客運(yùn)的源頭。西漢初期成書的《淮南子·天文訓(xùn)》里已有了一年(主運(yùn))周期和十年、六十年(客運(yùn))周期的記述，它不但規(guī)定客運(yùn)的五個(gè)時(shí)段的長度，而且說明了每運(yùn)的特性。其后經(jīng)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》的改造修正，將五運(yùn)與六氣相互結(jié)合在一起，展示了宇宙生命的運(yùn)氣規(guī)律。

五運(yùn)六氣是古圣先賢借助古代天文歷法對(duì)生命所作出的預(yù)測(cè)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》很多篇章都反映了天文歷法的成就，其中《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》就有七篇大論系統(tǒng)論述了五運(yùn)六氣的理論。

來源丨張其成講讀《周易》之《易學(xué)與中醫(yī)》