《道德經(jīng)第24章分享暨一月元旦月祝?！愤B載06

 “企者不立，跨者不行”這兩句話開宗明義，就是本章的中心論點(diǎn)?！捌笳摺本褪呛酶撸弧翱缯摺本褪球\遠(yuǎn)。

“企者”和“跨者”合起來(lái)，就是我們常說(shuō)的好高騖遠(yuǎn)。也就是說(shuō)，如果連最淺、最近、最基礎(chǔ)的都沒(méi)有做好，還偏要向高遠(yuǎn)的層次去追、去求，那不是自找苦吃，就是甘愿自毀，這將是我們?nèi)松傅淖畲箦e(cuò)誤！

從這兩個(gè)原則繼續(xù)向下看，就更容易明白老子接下來(lái)所說(shuō)的“自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”的“四自”了——試想，一個(gè)人、一件事如果與自然規(guī)律背道而馳，那它還能走多遠(yuǎn)呢？

“企者不立，跨者不行”是論點(diǎn)，后面的“四自”則是失道走反所招致惡果的具體描述了。

老子指出，固執(zhí)己見(jiàn)的人不能兼聽(tīng)則明；自以為是的人不能相得益彰；自我夸耀的人不能成就事業(yè)；自尊自大的人不能得信以人。

老子強(qiáng)調(diào)，一切自見(jiàn)、自是、自伐、自矜者其目的都是為了顯示自己、沽名釣譽(yù)，就像“企者”和“跨者”一樣，因?yàn)檫`反了自然之道，因此不可能長(zhǎng)久，其注定的結(jié)果就是不明、不彰、無(wú)功和不長(zhǎng)。

所以，自逞己見(jiàn)的反而不明事理，是謂“自見(jiàn)者不明”；自以為是的反而得不到彰顯，是謂“自是者不彰”；自我夸耀的反而建立不起功勛，是謂“自伐者無(wú)功”；自高自大的反而做不了眾人之長(zhǎng)，是謂“自矜者不長(zhǎng)”。

道創(chuàng)造萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物都是循序漸進(jìn)的，好高騖遠(yuǎn)要不得，拔苗助長(zhǎng)必失敗。欲速為什么則不達(dá)？因?yàn)檫@個(gè)“欲”字要不得！

道德經(jīng)學(xué)用編輯部于2020年01月06日第672天

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