“慎獨(dú)”一詞出自《禮記 中庸》 ：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！贝笠馐歉嬲]人們應(yīng)該在別人看不到的時(shí)候、別人聽不到的時(shí)候謹(jǐn)言慎行、自我約束。再隱蔽、再細(xì)小的事情也能被發(fā)現(xiàn)，所以，人們應(yīng)該在自己獨(dú)處時(shí)格外警惕小心不做違德背理之事。

慎獨(dú)作為道德自律的重要標(biāo)志，千百年來被眾多思想家、哲學(xué)家所推崇。兩千多年前的孔子就說過：“君子慎獨(dú)”、大約兩百年前的曾國藩有著名的“日課四條”，也就是每天要操練的四門功課，其中首條就是“慎獨(dú)”，并且是根本，其他三條是枝葉。他進(jìn)一步指出，“慎獨(dú)”是“人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也”。

慎獨(dú)是個(gè)人道德品質(zhì)的試金石。

楊震往東萊郡上任時(shí)，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時(shí)做昌邑縣令，夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。楊震說：“作為老朋友，我是了解你的，你不了解我，這是怎么回事呢？”王密說：“夜里沒有人知道這事?！睏钫鹫f：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么說沒人知道！”王密慚愧地出門走了?！澳阂箙s金”的美談映射出揚(yáng)震面對金錢無動于衷的坦蕩，他這種不流同俗的風(fēng)骨，不僅在漢代就是在當(dāng)今也難能可貴。

慎獨(dú)是社會風(fēng)氣的凈化器。

人生活在世上，我們的言談舉止會對周圍的人產(chǎn)生一定影響?！芭钌橹胁环龆?，白沙在涅與之俱黑”。良好的社會風(fēng)氣要靠我們每一個(gè)人共同努力才能形成。元代著名學(xué)者許衡，一天外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊有一棵梨樹，行人紛紛摘梨止渴，唯許衡不為所動，有人問：“何不摘梨止渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘！”那人笑他迂腐：“管它是誰的梨?！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！痹S衡在誘惑下能堅(jiān)持主見，不為“梨”動的境界對周圍人產(chǎn)生了積極的影響。相反，當(dāng)下有一些人對事物缺乏自己的判斷，人云亦云、隨波逐流，就像蒲公英一樣，看似輕松自在，實(shí)則身不由已，一絲微風(fēng)就能讓它飄忽不定，永遠(yuǎn)不知道自己下一個(gè)時(shí)刻究竟會到哪里。

晉代有一位學(xué)者王戎自幼“清明曉悟”，據(jù)記載，他七歲時(shí)與同伴在路邊玩耍，道旁有結(jié)滿李子的李樹，其他人爭相去采，只有王戎不動聲色，別人詢問時(shí)，他答道：“樹在道邊而多子，此必苦李?！弊詈蠊蝗绱?。王戎“道邊李苦”只能說明其智商高，他不吃道邊的李子只是因?yàn)椴孪氲剿欢ㄊ强嗟模渌枷刖辰珉x許衡差遠(yuǎn)了。最終王戎雖然學(xué)問很大，位居“竹林七賢”之列，卻落下了“貪吝好利”的名聲。

慎獨(dú)的功夫體現(xiàn)在什么地方呢？

“獨(dú)”字說明了一切。獨(dú)處時(shí)、沒人看到時(shí)、沒人聽到時(shí)、沒有熟人的時(shí)候最能體現(xiàn)一個(gè)人慎獨(dú)之功?！安焕⒂谖萋?、“不欺于暗室”，慎獨(dú)之功體現(xiàn)在制度管不到的地方、制度管不著的時(shí)候、領(lǐng)導(dǎo)不在的時(shí)候。清代的葉存仁，為官三十余載，甘于淡泊，毫不茍取。離任時(shí)，僚屬們趁夜晚用一葉扁舟送來臨別饋贈，他即興賦詩一首以據(jù)贈： 月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏已知?！邦^頂三尺有神明，不畏人知畏己知”把慎獨(dú)的含義解讀得近乎完美。

如何才能修煉到慎獨(dú)的理想境界？

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中這樣說道：“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，也能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事。”劉少奇的“慎獨(dú)觀”在從嚴(yán)治黨的今天具有特別重要的意義。慎獨(dú)是在人們精神戒備最薄弱時(shí)激發(fā)出的一種自律意識。慎獨(dú)之心時(shí)刻提醒人們：要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地做事，如履薄冰地做人。曾子說過“吾日三省吾身”，古人尚有完善自我的人生理想，現(xiàn)代人則更應(yīng)見賢思齊，力爭達(dá)到這種修身境界。 慎權(quán)慎獨(dú)，自警自勵(lì)，謹(jǐn)小慎微，始終保持清醒頭腦，謹(jǐn)言細(xì)致，慎終如初、不斷自我剖析、自我革新、自我凈化、自我提高，從自我做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，修身養(yǎng)性，老老實(shí)實(shí)的面對良知、清清白白的面對自己、坦坦蕩蕩的面對世界，用一顆干干凈凈的心，換來自己高貴的人格，才能逐漸達(dá)到慎獨(dú)的理想境界。