追求財(cái)富是每個(gè)人的夢想，但是方法和路徑各不相同，有人春風(fēng)得意馬蹄輕，輕松賺錢，有人賺錢如“春蠶到死絲方盡”,花錢似“蠟炬成灰淚始干”，賺錢艱難。事實(shí)上，關(guān)于人怎么才能越來富有，老子在《道德經(jīng)》中早就無意透露出了一條“天道”，而事實(shí)證明，那些真正富有的人都是這么做的。

《道德經(jīng)》中的這條天道在第八十一章中說的很清楚，就是：圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

的這句話我們可以從幾個(gè)層次的意思來理解。首先，老子說“圣人不積”，意思是說“圣人”不可以追求、積累財(cái)富，而財(cái)富只是一個(gè)人在人生修行過程中的副產(chǎn)品。一個(gè)人，人做好了，事做好了，即便不去刻意的追求財(cái)富，財(cái)富也會(huì)向你走來。

接下來，老子又告訴我們，自己怎么才能變得富有。在這部分，他討論了“為己”和“為人”的辯證關(guān)系。老子說，一個(gè)人盡全力幫助別人，自己反而會(huì)變得更充足，一個(gè)人盡可能給與別人，自己反而更豐富。這也是我們平常經(jīng)常所說的“舍”和“得”的關(guān)系。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，那些成功的人，都懂得“舍得”，無論是感情、還是金錢，都遵循這樣的規(guī)律，有舍才有得，一個(gè)只為自己著想的人，是不可能真正做到長期的、可持續(xù)的“得”的。

接下來，老子，對這種現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)。他說“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭”，意思就是說天的法則是利物而不害物，天道使然，所以“人道”也應(yīng)該借鑒“天道”的運(yùn)行規(guī)律，“圣人”也應(yīng)該去幫助別人而不和別人爭奪。

但是，世上的人在不斷積聚財(cái)富的過程中，有很多人眼里只有“競爭”，更有人甚至以“搶奪”的方式來獲取。實(shí)際上，這是違背天道的。人生不是比來比去，爭來爭去，這樣的人生臨老了會(huì)發(fā)現(xiàn)很沒價(jià)值，很沒意義。

天地間萬事萬物的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)中很多人的做法恰恰是相反的，你謙讓，不爭，給予，專心地去做好人、做好事，反倒會(huì)得到的更多。而那些錙銖必較，爭而不為，一天到晚爭來爭去的人，就算暫時(shí)地可以得到一些利益和好處，最終有一天也會(huì)還給別人。

正所謂“助人者，人恒助之”。其實(shí)，一個(gè)人年齡越大，經(jīng)歷事情越多，想明白了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，給予的同時(shí)也就是在獲得，堅(jiān)持不斷地給予，就一定會(huì)有大收獲。我們奉獻(xiàn)不求回報(bào)，我們施舍不求得到，我們堅(jiān)持廣種福田，一定會(huì)“愈有愈多”，這也是老子一直所提倡的“無為而無不為”的道理吧！

小結(jié)：

人怎么越來越富有？《道德經(jīng)》中一條天道，富有的人都很敬畏！老子告訴我們出了財(cái)富，還有另一種富有。不在于他積累多少財(cái)貨，而是不積聚，盡己所能幫助別人，反而更覺充實(shí)，盡己所有給予別人，反而更加富足。這既是老子《道德經(jīng)》種樸素的辯證法思想，也是道德經(jīng)通篇都在提倡的處事哲學(xué)！