魏 峰

1942年生,河南省安陽(yáng)市人，字毅夫，號(hào)瀚公，洹上一夫。1965年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、一級(jí)美術(shù)師、中央文史館書(shū)畫(huà)院研究員、中國(guó)甲骨文藝術(shù)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)、殷墟博物院藝術(shù)顧問(wèn)。歷任河南省文聯(lián)委員、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、河南省文史研究館館員、安陽(yáng)市美協(xié)主席、藝惠藏書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、鶴壁市文聯(lián)主席。

大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，博大精深，是中國(guó)畫(huà)的尖端學(xué)科，在這個(gè)領(lǐng)域里產(chǎn)生了夸耀世界的偉大的八大山人和齊白石。但自上世紀(jì)以來(lái)，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到受極左思想的影響、西方文化的沖擊、和經(jīng)濟(jì)浪潮的裹挾，中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)了整體衰落之勢(shì)。

書(shū)畫(huà)貴在有我，求新求變是藝術(shù)的不變規(guī)律，魏峰的畫(huà)作亦是以此為旨?xì)w。在多年的師古人、師天地、師本心的探索與積淀之中開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的帶有魏氏的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)。

魏峰是當(dāng)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)壇極具藝術(shù)個(gè)性的著名畫(huà)家，他秉承書(shū)畫(huà)同源，特別是故鄉(xiāng)的殷墟文化成為他藝術(shù)的最初靈感之源.甲骨文的象形,寓意,結(jié)構(gòu)與線點(diǎn)的組合關(guān)系,乃至其中的抽象形式意味,都為他提供了得天獨(dú)厚的文化滋養(yǎng),使他成為一位頗有造詣的甲骨文學(xué)者:后又以甲骨文學(xué)者的學(xué)養(yǎng),.風(fēng)范入畫(huà),表現(xiàn)出一種 書(shū)畫(huà)俱老 的渾然蒼茫的氣質(zhì)與境界以書(shū)入畫(huà) ,使魏峰以花鳥(niǎo)為題的大寫(xiě)意繪畫(huà).形成以筆立骨,以墨取韻的率真特點(diǎn),在看似隨意揮灑的筆墨中.包含著 爛熟于胸 的前提.，又遠(yuǎn)師青藤、八大、缶翁、白石，博采眾長(zhǎng)，自成一格。他集其天資稟賦、文化學(xué)養(yǎng)、以及數(shù)十年的人生磨礪為支撐，在當(dāng)今中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)壇風(fēng)神獨(dú)具，卓然而立。其作品格調(diào)高雅，雄奇瑰麗，大氣磅礴。被譽(yù)為“畫(huà)壇又一大手筆”和被認(rèn)為是“能成為21世紀(jì)接續(xù)以八大山人、齊白石為代表的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)燦爛歷史的重要畫(huà)家?！?/p>

中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意是一種精神，從唐代已經(jīng)開(kāi)始，宋代比較普遍，元代達(dá)到新的一個(gè)里程碑。明清至今是寫(xiě)意畫(huà)上升工筆畫(huà)下降甚至退位都不過(guò)分的時(shí)代。

中國(guó)的文人自古以來(lái)極為推崇寫(xiě)意畫(huà)，這是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的技法，是以文人的眼光看自然、看世界，多是文人內(nèi)心獨(dú)白?！皩?xiě)意”并不是中國(guó)繪畫(huà)所獨(dú)有的美，是對(duì)自然客觀事物的“意”的傳達(dá)；是繪畫(huà)語(yǔ)言具有揮灑自如、平淡率真特質(zhì)。有規(guī)律而無(wú)定法，不似之似，以形寫(xiě)神，是寫(xiě)意畫(huà)所追求的目標(biāo)。

工筆畫(huà)是用細(xì)致的筆法制作，工筆畫(huà)著重線條美，一絲不茍，是工筆畫(huà)的特色。寫(xiě)意畫(huà)是注重心靈感受、筆隨意走。視為意筆，寫(xiě)意畫(huà)不重視線條。重視意象，與工筆畫(huà)的精細(xì)背道而馳。工筆畫(huà)是以精確、細(xì)致的筆觸繪畫(huà)。連人物的頭發(fā)、雀鳥(niǎo)的羽毛也要畫(huà)出，非常詳細(xì)。寫(xiě)意畫(huà)講求意境，以瀟灑的筆觸繪出，寥寥數(shù)筆，便能將復(fù)雜的對(duì)象繪畫(huà)出來(lái)。寫(xiě)意畫(huà)縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，較工筆畫(huà)更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發(fā)作者的感情。我們?cè)诨匚恫槐M的意趣中得到藝術(shù)的享受，陶冶自己的性情。

當(dāng)代，我們更是提倡寫(xiě)意畫(huà)。這是偶然的嗎？千千千里馬告訴你，絕對(duì)不是。而是有著深刻的歷史背景和國(guó)際文化大背景的。首先從世界范圍來(lái)看。近代的西方繪畫(huà)在脫離寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)而朝著抽象主義繪畫(huà)發(fā)展。但是，抽象主義繪畫(huà)好像前途也不是很大。今天，西方的繪畫(huà)在有了印象派繪畫(huà)以后，幾乎一直找不到自己新的發(fā)展路徑。

第一，西方傳統(tǒng)的繪畫(huà)是以模仿自然為最高理念的。這是十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家狄德羅提出一個(gè)總結(jié)性觀點(diǎn)。狄德羅在他的《論繪畫(huà)》中深刻總結(jié)了西方繪畫(huà)的基本方法，就是“模仿自然”。這樣，西方的繪畫(huà)就以越“真實(shí)”越美為基礎(chǔ)了。但是，一百年之后，照相技術(shù)發(fā)明，這家伙一下就把西方畫(huà)家的命基本給革命掉了。

當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為繪畫(huà)沒(méi)有意義了，于是，西方繪畫(huà)就開(kāi)始從“模仿自然”的美夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)了，出現(xiàn)一個(gè)“印象派”的畫(huà)家群體。印象派，在西方繪畫(huà)發(fā)展史上的意義十分重大。但是，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一種油畫(huà)的“寫(xiě)意畫(huà)”罷了，甚至距離中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的智力含量相差甚遠(yuǎn)。

就在西方欣賞印象派的時(shí)候，新的繪畫(huà)流派又出現(xiàn)了。這就是表現(xiàn)主義，象主義，野獸派，立體派等等層出不窮?；臃碌奈鞣嚼L畫(huà)，把西方繪畫(huà)基本給推翻了。所以，對(duì)西方來(lái)說(shuō)，就面臨一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，繪畫(huà)還有存在的必要嗎？

但是，就在西方繪畫(huà)窮途末路的時(shí)候，看看中國(guó)畫(huà)卻依然生機(jī)勃勃的。這就是繪畫(huà)還有沒(méi)有希望問(wèn)題的世界思考了。那么，中國(guó)畫(huà)為什么幾百年的改革發(fā)展之后還是生機(jī)勃勃？這里面有一個(gè)偉大的繪畫(huà)真理。中國(guó)畫(huà)始終是把繪畫(huà)性作為繪畫(huà)的本質(zhì)的 。所以，中國(guó)畫(huà)沒(méi)有“模仿自然”這樣的理論。

繪畫(huà)實(shí)踐也不是“模仿自然”的，而是把畫(huà)家的內(nèi)心感受與物像存在充分結(jié)合起來(lái)的。畫(huà)家更注重畫(huà)家自身的感受，而不是物像的存在。這就是中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意原理。這樣畫(huà)畫(huà)，每一個(gè)人對(duì)同樣物體的表現(xiàn)都會(huì)完全不同。

假如，模仿自然，那么最終也就是畫(huà)出一個(gè)原原本本的物像而已。假如推翻模仿自然，那么，最終繪畫(huà)就不知道表達(dá)什么了。但是，畫(huà)家的這個(gè)本領(lǐng)被照相機(jī)給替代了，甚至畫(huà)家還不如照相機(jī)的本領(lǐng)大。所以，畫(huà)家深以為恥。一個(gè)好畫(huà)家，至少十年左右培養(yǎng)，而一個(gè)攝影家只需要幾個(gè)月。攝影家很快能夠掙到錢(qián)，而畫(huà)家需要幾十年的煎熬才能掙到錢(qián)。所以，西方畫(huà)家必須找到自己的生存方式。這就必須要“破壞”傳統(tǒng)繪畫(huà)。

而中國(guó)畫(huà)本來(lái)就與照相機(jī)沒(méi)有任何關(guān)系。所以，中國(guó)畫(huà)沒(méi)有破壞傳統(tǒng)繪畫(huà)的理由。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)美學(xué)，也給世界帶來(lái)希望，是世界繪畫(huà)的新希望。這就是什么為什么當(dāng)代要提倡寫(xiě)意畫(huà)而不是工筆畫(huà)的最大理由。不過(guò)，中國(guó)畫(huà)的工筆畫(huà)，也與西方的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)不一樣。

雖然工筆畫(huà)需要寫(xiě)實(shí)，也需要“三礬九染”的復(fù)雜工序。但是藝術(shù)作品本來(lái)就與畫(huà)得快還是畫(huà)得慢沒(méi)有關(guān)系。它只與畫(huà)得美不美有直接的關(guān)系。工筆畫(huà)僅僅是一種繪畫(huà)技法，工筆畫(huà)同樣可以畫(huà)出寫(xiě)意的味道。因?yàn)閷?xiě)意，不是只有大筆大墨地畫(huà)就是寫(xiě)意。寫(xiě)意更多是畫(huà)家的個(gè)人創(chuàng)造性的美學(xué)。提倡寫(xiě)意畫(huà)，也就是提倡繪畫(huà)的創(chuàng)造性。而創(chuàng)造性有不能像西方繪畫(huà)那樣走極端?；蛘邔?xiě)實(shí)，或者絕對(duì)不能寫(xiě)實(shí)。

齊白石把中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神說(shuō)的明明白白。他說(shuō)“絕似媚俗，不似，欺人，妙在似與不似之間也”。寫(xiě)意畫(huà)則講究筆墨變化、干濕濃淡、經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖以及點(diǎn)線面組合等，追求畫(huà)面及物體的神韻、氣勢(shì)、意味等,用粗放、簡(jiǎn)練的筆墨，畫(huà)出對(duì)象的形神，來(lái)表達(dá)作者的意境，以縱逸的筆勢(shì)，淋漓的水墨，寄豪情于筆端，托胸志于物態(tài)，揮灑激情。寫(xiě)意畫(huà)在唐代也有了以潑墨著稱(chēng)的畫(huà)家王恰，到了南宋出現(xiàn)了寫(xiě)意畫(huà)大家梁楷，北宋山水畫(huà)出現(xiàn)了富有詩(shī)情畫(huà)意和文人情趣的米氏云山米芾/米友仁的山水小景，豐富了中國(guó)山水畫(huà)的筆墨，揭開(kāi)了寫(xiě)意山水的序幕。

相比較而言，寫(xiě)意畫(huà)代表了一種中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲理下所構(gòu)成的審美藝術(shù)觀，從形似到神似再到氣韻，最后形成 詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相融合的文人畫(huà)體系。尤其當(dāng)近代出現(xiàn)了攝影術(shù)之后，細(xì)膩的繪畫(huà)方法和技巧都出現(xiàn)了變革，國(guó)際上的印象主義、表現(xiàn)主義等畫(huà)派的創(chuàng)新，抽象、變形的藝術(shù)表現(xiàn)手法更加得到人們的關(guān)注和喜愛(ài)；在國(guó)內(nèi)，相對(duì)抽象的寫(xiě)意畫(huà)似乎也更加順應(yīng)了時(shí)代的潮流和人們與時(shí)俱進(jìn)的欣賞口味。工筆畫(huà)經(jīng)歷了一千多年歷史，形成了山水，花鳥(niǎo)，人物各自的體系，在宋元以前，工筆畫(huà)占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，只出現(xiàn)了如梁凱，米芾等少數(shù)寫(xiě)意畫(huà)家。元以后，由于文人畫(huà)的興起，很多畫(huà)家開(kāi)始注重寫(xiě)意，特別是到了明末清初，由徐渭，石濤，八大山人，揚(yáng)州八怪為代表的一大批畫(huà)家，將寫(xiě)意畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大，到了近代，以海派吳昌碩，任伯年為代表的寫(xiě)意畫(huà)家，將寫(xiě)意畫(huà)推向了主流。當(dāng)代的齊白石，李苦禪，黃賓虹，張大千，潘天壽，傅抱石等大師，將寫(xiě)意畫(huà)技法推向了高峰。

綜上所述，當(dāng)代寫(xiě)意畫(huà)的興盛，是在文人畫(huà)的基礎(chǔ)上形成的，石濤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，現(xiàn)今的國(guó)畫(huà)的確是以寫(xiě)意畫(huà)為主流的，工筆畫(huà)作為研習(xí)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，仍然是每一個(gè)畫(huà)家必備的基本功，因?yàn)闆](méi)有工筆畫(huà)線描，色彩的基礎(chǔ)，畫(huà)出的寫(xiě)意畫(huà)是不會(huì)有骨有肉的。

寫(xiě)意畫(huà)作為當(dāng)今國(guó)畫(huà)的主流，越來(lái)越受到畫(huà)家和愛(ài)好者的重視，一幅好的寫(xiě)意畫(huà)，在筆墨淋漓的律動(dòng)中，可以抒發(fā)作者的心情，可以給觀者以一種仿佛流動(dòng)的視覺(jué)沖擊，可以讓人體味到中國(guó)畫(huà)的意境，可以讓人有一種如詩(shī)如畫(huà)的感覺(jué)，所以，寫(xiě)意畫(huà)成為主流，超過(guò)工筆畫(huà)的地位就不足為奇了。

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