根據(jù)佛教史書(shū)《五燈會(huì)元》的記載，在尊崇佛法的盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安城內(nèi)“處處彌陀佛，家家觀世音”。

佛教興旺之際，各大寺院自然要重修廟宇，再造金身。

作為長(zhǎng)白山地區(qū)最早的佛教圣地，泰安寺迎來(lái)一座新的觀音像…

這座觀音身高數(shù)丈，身著白衣站立白蓮，其密號(hào)離垢金剛，還有個(gè)通俗的名字——白衣觀音。

作為西天極樂(lè)的引渡者，白衣觀音有著助黎民脫離苦海的力量。

供奉此佛的信眾，大多懷著否極泰來(lái)的心愿。漸漸地，這位菩提心靈的使者，被描繪在刺繡、書(shū)畫(huà)乃至玉石之上。

作為小型擺件，這一尊觀音由上好的白玉所雕，質(zhì)感細(xì)潤(rùn)。優(yōu)質(zhì)的玉料為法相莊嚴(yán)打下了良好基礎(chǔ)。

白衣觀音，講求的是通體白凈，百色不侵。作品只在云邊留下少量皮色，以樸茂之風(fēng)彰顯高潔氣度。

在祥云和白蓮的陪伴下，觀音側(cè)目看著手中的摩尼寶珠，考量著隱藏在世間的佛性。

蕓蕓眾生，疲于眼前利祿，導(dǎo)致諸多病痛和災(zāi)禍。他們需要佛性的指引，帶自己逢兇化吉，遇難成祥。

此世間皆為利往，好運(yùn)要靠自己爭(zhēng)取。

拼搏累了，和桌上的觀音說(shuō)些心里話。

她將與君同在，為您保持內(nèi)心的純凈，再赴遠(yuǎn)大前程。