 吳文建 一九八二年生于浙江瑞安。 畢業(yè)于溫州師范學院，青年畫家。 師從劉德水，陳萬亨，方嚴諸位先生。 浙江存德堂成員，千竹書院成員。 2015年作品《再回首》入選浙江省群星視覺藝術(shù)作品展 2016年作品《荷韻》入選“云江飛鴻”瑞安市美術(shù)作品展 2016年作品《春聲》入選中國共產(chǎn)黨成立95周年溫州美術(shù)作品大展 2017年八月存德堂《意與古會》中國畫作品上饒邀請展 2018年六月存德堂《意與古會》中國畫作品蒼南邀請展 2018年七月存德堂《云山嘉處》中國畫作品臺州邀請展 導師寄語 文/劉德水 初識文建之時，但覺其身姿高雅，雖不善言辭，然笑意向人，文質(zhì)彬彬，藹然君子。 定交倏忽三年，則于其志學不殆，尊師重教，古道熱腸，深有所會。古人云：“以畫名家者，亦須看人品何如耳。人品高則畫亦高?！贝宋慕ㄖ^與？ 文建人物、山水、花鳥、馬獸諸科皆有小成，畫作輕松豪邁，幽秀曠逸，筆簡意遠，天真淡雅。于蕭疏清遠之中，自有一股文人雅氣在。假以時日，積學既久，可以名家矣。   《松溪高隱》 58×32 cm 紙本扇面設(shè)色  《松溪高隱》 （局部）  《春山踏青》 52×28 cm 紙本扇面設(shè)色  《春山踏青》 （局部）  《秋山訪友》 30×70 cm 紙本設(shè)色  《秋山訪友》 （局部）  《秋山訪友》 （局部）  《秋山訪友》 （局部） （敬請橫屏觀賞）  《夏山訪友》 78×30 cm 紙本設(shè)色 《夏山訪友》 （局部） 《夏山訪友》 （局部） （敬請橫屏觀賞） 《不如歸去》 71×28 cm 紙本設(shè)色 《不如歸去》 （局部） 《不如歸去》 （局部） （敬請橫屏觀賞） 《溪山高隱》 122×28 cm 紙本設(shè)色 《溪山高隱》 （局部） 《溪山高隱》 （局部） 《溪山高隱》 （局部） 《溪山高隱》 （局部） 《溪山雪霽》 35×83 cm 紙本設(shè)色 《溪山雪霽》 （局部） 《溪山雪霽》 （局部） 《溪山雪霽》 （局部） 《溪山高隱》 35×91 cm 紙本設(shè)色 《溪山高隱》 （局部） 《溪山高隱》 （局部） 《溪亭高話》 35×98 cm 紙本設(shè)色 《溪亭高話》 （局部） 《溪亭高話》 （局部） 《溪亭高話》 （局部） 《春風浩蕩滿溪山》 35×112 cm 紙本設(shè)色 《春風浩蕩滿溪山》 （局部） 《春風浩蕩滿溪山》 （局部） 《春風浩蕩滿溪山》 （局部） 《秋山訪友》 39×96 cm 紙本設(shè)色 《秋山訪友》 （局部） 《秋山訪友》 （局部） 《秋山訪友》 （局部） 《擬云林筆意》 35×72 cm 紙本設(shè)色 《擬云林筆意》 （局部） 《擬云林筆意》 （局部） 《長樂山居》四條屏 11×51 cm ×4 紙本設(shè)色 《長樂山居》四條屏 ——漁 11×51 cm 紙本設(shè)色 《長樂山居》四條屏 ——樵 11×51 cm 紙本設(shè)色 《長樂山居》四條屏 ——耕 11×51 cm 紙本設(shè)色 《長樂山居》四條屏 ——讀 11×51 cm 紙本設(shè)色 《晴雪圖》中堂 畫心35×72 cm 紙本設(shè)色 《晴雪圖》中堂 畫心35×72 cm 紙本設(shè)色 《晴雪圖》 （局部） 《晴雪圖》 （局部） 《晴雪圖》 （局部） 同門寄語 文/王錯 文建兄是瑞安人，與我相距不遠，近來常攜其新作約我同去樂清存德堂尋德水先生，德水先生展卷，指摘錯漏，批評改正，直達根源所在，使人受益匪淺，此幸甚，得遇良師哉，而我又同受益！ 文建兄談吐文雅，相交數(shù)年，其更顯品行敦厚，亦使我傾心相交。數(shù)年前初見文建兄時，其正梗著脖子執(zhí)筆習畫，余不解，遂問之，答曰練習所致。心想不至于吧——對于我這被老班長稱為“匪類”的門外漢來說——何必這般？問及諸位師兄，皆曰然，更問德水先生，答亦然，余心中默然也想得此病癥了，呵呵！ 然文建兄勤于練習，每次上課便帶來厚厚數(shù)卷作品，且次次精進，反觀己所持二三，嗮然而笑，心內(nèi)想以后多多用功，也是可追的，可懶散之人又玩心大起，也就忘了用功，及至結(jié)業(yè)，師兄早已得入千竹書院，方嚴先生親炙，文建畫藝大進，常于千竹才俊中拔萃而出，于是，我也就不想再得此病癥了，呵呵！ 年前師兄與我談及其問道存德堂之初，差點放棄學畫之經(jīng)歷，蔚然而嘆：半途而廢人皆知其意，而天下諸君不知有幾人能不廢，畫雖小道，當孜孜以求，有不倦之意，再有歡喜之心，定能得入正道，入得堂奧后得窺精義理法，那就得此病癥又何妨，看來我又想得此病癥了，呵呵！ 文建兄讓我寫篇短文，我便滿口答應(yīng)，心想老同學了，那么熟悉，應(yīng)該容易寫出，不想都寫了'半篇'，總覺得不好，于是就擱下了。近日看到李澤厚先生的幾段文字，便豁然開朗，遂寫下這幾句真話，不想得個時人的“吹捧癥”！ 《擬方嚴老師筆意》 35×69 cm 紙本水墨 《擬方嚴老師筆意》 （局部） 《擬方嚴老師筆意》 （局部） 《擬方嚴老師高士圖》 35×78 cm 紙本水墨 《擬方嚴老師高士圖》 （局部） 《擬方嚴老師高士圖》 （局部） 《擬方嚴老師高士圖》 （局部） 《擬方嚴老師高士圖》 35×72 cm 紙本水墨 《擬方嚴老師高士圖》 （局部） 《擬方嚴老師高士圖》 （局部） 《擬方嚴老師高士圖》 （局部） 《柳下讀書》 35×70 cm 紙本水墨 《柳下讀書》 （局部） 《柳下讀書》 （局部） 《松下會棋》 33×128 cm 紙本水墨 《松下會棋》 （局部） 《松下會棋》 （局部） 《松下會棋》 （局部） 《出獵圖》 35×70 cm 紙本設(shè)色 《出獵圖》 （局部） 《出獵圖》 （局部） 《出獵圖》 （局部） 《出獵圖》 （局部） 同門寄語 文/正原居士 少時初識文建兄，其人不茍言笑，其畫一絲不茍。 二十年來，勤耕不掇，廣涉眾家，于山水、花鳥、人物各得妙趣。 循道窮理，上追宋元理法。胸中具上下千古之思，腕下具縱橫萬里之勢，立身畫外，存心畫中，潑墨揮毫，皆成天趣。 近觀其畫，人物高古靈秀，山水厚重清透，花鳥更精于設(shè)色，濃艷如生。 因畫結(jié)緣，有幸與文建兄同入千竹門下，志趣相投，相知相識。其人平易親和，心熱性真，真誠清邁，真乃君子之風。 《松下悟禪》 35×68 cm 紙本水墨 《松下悟禪》（局部） 《松下悟禪》（局部） 《松下悟禪》（局部） 《羅漢圖》 36×72 cm 紙本水墨 《羅漢圖》 （局部） 《羅漢圖》 （局部） 《松下悟道》 36×68 cm 紙本水墨 《松下悟道》 （局部） 《松下悟道》 （局部） 《羅漢賞梅》 33×66 cm 絹本設(shè)色 《羅漢賞梅》 （局部） 《羅漢賞梅》 （局部） 《擬宋人筆意》 33×79 cm 絹本設(shè)色 《擬宋人筆意》 （局部） 《擬宋人筆意》 （局部） 《擬宋人筆意》 （局部） 《羅漢圖》 40×77cm 紙本設(shè)色 《羅漢圖》 （局部） 《羅漢圖》 （局部） 《羅漢洗濯》 58×112cm 紙本設(shè)色 《羅漢洗濯》 (局部) 《羅漢洗濯》 (局部) 《羅漢洗濯》 (局部) 《觀世音菩薩》中堂 畫心35×98 cm 紙本水墨 《觀世音菩薩》中堂 畫心35×98 cm 紙本水墨 《觀世音菩薩》（局部） 同門寄語 文/金文才 文建兄尚古、善學、 勤勉，于藝孜孜以求。山水、花鳥、人物無一不精。近年來更是 苦練潛修、素心力行、取法乎上、理法嚴謹、勇猛精進。 觀其作品， 皆筆筆生發(fā)、從容不迫、心素手敏。用筆清剛秀逸，設(shè)色蘊藉華滋，構(gòu)圖別致，穿插揖讓奇異多變，頗得古人之韻致。 如此，吾兄可期! 《三陽開瑞》 46×90cm 紙本設(shè)色 《三陽開瑞》 （局部） 《三陽開瑞》 （局部） 《三陽開瑞》 （局部） （敬請橫屏觀賞） 《溪山雪霽》 68×28cm 紙本設(shè)色 《溪山雪霽》 (局部) 《溪山雪霽》 (局部) （敬請橫屏觀賞） 《溪山行旅》 72×35cm 紙本設(shè)色 《溪山行旅》 （局部） 《溪山行旅》 （局部） （敬請橫屏觀賞） 《西岳降靈圖》 91×35cm 紙本水墨 《西岳降靈圖》 （局部） 《西岳降靈圖》 （局部） 《西岳降靈圖》 （局部） （敬請橫屏觀賞） 《出行圖》 134×35cm 紙本設(shè)色 《出行圖》 （局部） 《出行圖》 （局部） 《出行圖》 （局部） 《出行圖》 （局部） 《桃花山鳥》 29×26cm 絹本設(shè)色 《桃花山鳥》 （局部） 《秋葵圖》 25×25cm 絹本設(shè)色 《秋葵圖》 （局部） 《百合圖》 48×35cm 絹本水墨 《百合圖》 （局部） （敬請橫屏觀賞） 《海棠繡眼》 65×32cm 紙本設(shè)色 《海棠繡眼》 （局部） （敬請橫屏觀賞） 《覓香圖》 80×35cm 紙本水墨 《覓香圖》 （局部） 《覓香圖》 （局部） （敬請橫屏觀賞） 《春韻》 60×35cm 紙本水墨 《春韻》 （局部） 《春韻》 （局部） 《春韻》 （局部） 同門寄語 文/舒世益 初識文建兄便有一見如故之感，為人良善和藹，在陌生人面前略有靦腆，久之乃知其胸中自有丘壑，非尋常畫者。兄常言，人之于世，總要有所寄托，否則如浮萍一般，心之安處何在？況近世人心浮動，能沉靜下來創(chuàng)作自己熱愛的中國畫，乃是樂事。 能者必有其師，入名師之室，稱饕餮之心，亦藝者之快事。文建兄從師范美術(shù)教育畢業(yè)后，師從劉德水先生研學，師之口遺手傳之際，己之揣摩浸潤之中，醉心繪事，率爾操觚，登堂入室，可謂難能。于今，畫境漸進，筆法近熟，畫之秀出者也。 其善為古意山水，兼有花鳥人物，流連于花青赭石之間，濡毫使紙，筆歌墨語，模物賦形，中情敷采，筆精墨妙，渾厚華滋，行筆落墨，注重古人理法，而又自出新意奧理玄妙，無趣自然，不入媚俗。明代董其昌在《畫禪室隨筆》中有一句話：“畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機?！蓖衷谛呐c物、筆與墨、今與古之間找到一條自己的道路，衷心祝福你！ |
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