?據(jù)《山海經(jīng)》記載，天地的中心，有一顆大樹，它連接天地，仙人們可以通過大樹下到人間，凡人也可以通過它而到達(dá)天庭。這就是中國(guó)神話里的第一神木，它的名字叫《建木》。

通過建木的故事，我想起我的道師給我講道士起源于以老莊為代表的道家思想，道教卻起源于“巫術(shù)”。

我們看“巫”這個(gè)字，上面一橫是天，下面一橫是地，中間一豎就是溝通天地的建木，或者叫一氣，或者叫工具，兩邊兩個(gè)人，一邊代表上升，一邊代表下降，上升的一方，我們叫仙人，下降的一方我們叫凡人。

我們道家無(wú)極樁這個(gè)樁，就是這樣一個(gè)工具，一個(gè)帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ接懮恼嫦?，去領(lǐng)悟天人合一的工具，去獲得超覺體驗(yàn)的工具。

我的師父給樁下了一個(gè)定義：“一念不生謂之樁”。咱們道家的修行有一個(gè)基本原則：“同氣相求，同聲相應(yīng)”。比如我們常說(shuō)的：“解鈴還須系鈴人”“籬笆破了竹來(lái)補(bǔ)”。

要想修到一念不生，我們的下手功夫卻要從我們的念頭開始，第一層的功夫，我們要分別“正念”和“雜念”。

正念就是能和我們呼吸融合在一起的念頭，我們的念頭跟呼吸完全融合的法門，在道家也是不傳之迷的。

它最難的不在呼吸本身，而在于呼吸之間的空隙，這個(gè)空隙有兩個(gè)。我們道家把一呼一吸叫做一息，這第一個(gè)空隙就是“吸氣”和“呼氣”之間，第二個(gè)空隙是“息”于“息”之間的空隙。

曾經(jīng)有一個(gè)修行的人，問一個(gè)師父：“師父，我怎么長(zhǎng)生？”師父說(shuō)：“保持呼吸，不要斷掉”修行人又問：“師父，道在那里？”師父說(shuō)：“道在呼吸之間。”

很多人把這個(gè)故事當(dāng)作笑話來(lái)看，而真正修行的人就知道，這是一句最真實(shí)的口訣，很多修行人求來(lái)求去，就是求這個(gè)如何：“保持呼吸，不要斷掉？”

我們剛剛說(shuō)的呼吸之間的兩個(gè)空隙，就是我們呼吸斷掉的地方，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，道家也好，佛家也好，修行的目的都是鏈接斷掉的呼吸之路。

如何鏈接這個(gè)呼吸之路呢？我的老師說(shuō)：“跟著老天學(xué)呼吸。”我曾經(jīng)問老師：“怎么學(xué)？”我的老師說(shuō)：“春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏。天有四時(shí)，呼吸有四拍，那里曾經(jīng)斷過呢？”

我們連接呼吸之間的斷路的方法，就是用我們的念頭，在斷路上，我們用識(shí)神在玄關(guān)處輕輕一照，就能連接斷去的路，這就是“神入氣穴”，這就是“武火呼吸”。我?guī)煾杆鶄鞯牡兰液粑ǎ姆ê臀浞ê蠟橐环?，都在一個(gè)呼吸里面就完成了。

我們看到，我們練習(xí)呼吸斷路的方法是“身心合一”的法門，這就是“正念”，而有一些修行的人，他們練習(xí)“聽息法”和“數(shù)息法”，這都是入靜的法門，不是呼吸本身的方法，這個(gè)“聽”和“數(shù)”的念頭，就是“邪念”。

當(dāng)然，還有一些胡思亂想，假借一些東西的念頭，那不僅是邪念，更是惡念了，比如“身是楚霸王，猛虎下雞場(chǎng)”等，這會(huì)讓你永遠(yuǎn)都靜不下來(lái)。

為了不讓寶貴的修行經(jīng)驗(yàn)失傳，我對(duì)剛才說(shuō)的“邪念”，也就是給一個(gè)正確的練習(xí)法，這個(gè)聽息和數(shù)息是一個(gè)呼吸節(jié)拍里面的練習(xí)法，不用分開練習(xí)，聽在呼吸本身，數(shù)在呼吸之間，這是能讓人入靜的法門，也是一個(gè)小技巧。

我們做到一念不生，也就是一個(gè)邪念都不會(huì)生，就能達(dá)到“道生”的境界，記得禪宗大師神秀有一個(gè)偈語(yǔ)：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！边@個(gè)不就是“一念不生謂之樁嗎？”