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大師說靜坐 | 如茫茫在外有家，如傾盆雨下

 竹泉頃田 2020-01-10

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林曦水墨作品局部
轉(zhuǎn)眼是年底了，日子真的飛快。
2019的幸福主題，來到最后一個。這一次，來說說靜坐。
靜坐于古人，尤其是讀書人而言，是日常里再自然不過的一部分了?！鞍肴侦o坐，半日讀書”，說起來，也是他們的一種生活方式，他們看重通過靜坐，能夠生出的定力與能量。
如今再提起靜坐，大概是因?yàn)椴簧趿私?，所以覺得隔閡，無從領(lǐng)會；或是歸于宗教，心里有警惕。
但其實(shí)放眼望去，靜坐，禪修，冥想，正念，坐忘……只是以不同的文化包裹著，以不同的名字呈現(xiàn)的共同法門。在世界上不同的角落，歷史里不同的時間點(diǎn)，所有的智慧系統(tǒng)，不管是哲學(xué)的還是宗教的，從禪宗到瑜伽冥想，從基督教到伊斯蘭教的靜修傳統(tǒng)，都可以找到一樣的原理。
從喬布斯到約翰·列儂，從蘇軾到王陽明，在茫茫的宇宙與時空里，不同領(lǐng)域、不同性情的人，都在靜坐這件事情中，受益許多。
而今天想和你一起看看，他們是怎樣將靜坐幾十年如一日地踐行，以及靜坐給他們所帶來的好。
也在最后分享了一些方便且可行的靜坐小tips，希望對你有用??
我們曾經(jīng)拍攝過一個關(guān)于靜坐的視頻
先在開頭再次分享給你
在閱讀后頭的內(nèi)容前，可以看一看??
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從1973年開始，大衛(wèi)·林奇每天早晨醒來，會先喝一杯咖啡，或者再抽根煙，然后，開始靜坐。
到現(xiàn)在，靜坐這件事情，已經(jīng)在他的人生里，持續(xù)了四十六年。
上世紀(jì)六十年代，歐美席卷起禪修冥想的風(fēng)潮。大衛(wèi)·林奇身在其中，第一次聽說靜坐的時候，其實(shí)是完全不感興趣的。
這件事的起始，源于有一天，他看到了自己姐姐的臉。那段日子姐姐正在學(xué)習(xí)靜坐，他說，從她的臉上看到某種變化——那是一張開始有了快樂質(zhì)地的臉。

于是有了第一次的嘗試。他后來在書里形容那次的感受，說體會到一種豐厚扎實(shí)的美，在其中，喜悅茂盛，直覺滋長，負(fù)面能量卻消散。兩周后，妻子好奇地問他，有點(diǎn)揶揄，“你的怒氣，它跑哪里去了？”

大衛(wèi)·林奇關(guān)于靜坐的筆記

他說藝術(shù)的生活無法刻意造作，而是需要時間，讓好事自然發(fā)生。而在他的生命里，是因著常年的靜坐，讓那些好事不成為乍現(xiàn)的靈光，而是一直經(jīng)久地，持續(xù)滋長。
在四十多年里，無論是一部電影，一幅畫，還有生活里的方方面面與細(xì)微末節(jié)，都受益于靜坐這件事。大衛(wèi)·林奇形容那些激發(fā)他創(chuàng)作的靈光與創(chuàng)意，是深海里碩大而美麗的魚。而靜坐讓他潛入深海，在那里看到，魚群如水草豐茂，斑斕有力。
想與你分享大衛(wèi)·林奇在他關(guān)于靜坐心得的《釣大魚》中的一些句子，因?yàn)閬碜杂H身踐行的人的感受，所以切實(shí)，也讓人有觸動：

那年。喬布斯前往印度，在喜馬拉雅山腳下，開始學(xué)習(xí)禪修和東方哲學(xué)。后來，靜坐成為了喬布斯每日必行的一件事，貫徹終身。
多年之后，喬布斯坐在自己位于帕羅奧圖的花園中，回想起印度之旅對他的深遠(yuǎn)影響：
有記者曾經(jīng)問喬布斯，蘋果是怎樣通過市場調(diào)研做出非凡的產(chǎn)品的呢？
喬布斯回答，蘋果不做市場調(diào)研，只是依照直覺做取舍，那個對的產(chǎn)品，就在那里。
這就是直覺的力量。直覺所能抵達(dá)的那一處，并非邏輯思考的推演同樣能夠去往的地方。一種洞見本質(zhì)，直抵人心的力量，大概不是我們所說的聰明，而是智慧的照見。

靜坐深深地影響著喬布斯的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，回看喬布斯的一生，在許多關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，許多困難的解決，許多決策的做出，是依靠這樣的直覺，才有了存在的可能。

喬布斯在家中，屋里被清得空當(dāng)，他常在這里靜坐

大多數(shù)長年靜坐的人，都會說到這樣一種直覺。
經(jīng)由靜坐生出的直覺，可以借中國傳統(tǒng)哲學(xué)里的“戒定慧”來解釋。如果將“戒定慧”里的“慧“，比喻成發(fā)光的蠟燭，那么我們需要為它做一個罩子，也就是“戒”，經(jīng)由日常里日復(fù)一日的習(xí)練，形成可以稱作“戒”的自律原則，生出“定”。有了定力，不再八面來風(fēng)的時候，智慧的光芒才能長久照亮。
《大學(xué)》里，有“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安”這樣的句子。
止，定，靜，安。
在靜定與心安之中，才能真正看到問題的答案與本質(zhì)。朱熹說得很透徹：“蓋心下熱鬧，如何看得道理出？須是靜，方看得出?！?/section>
1968 年，披頭士在印度。那年他們離開美國，離開致幻劑，開始學(xué)習(xí)靜坐。
幾個為突然到來的巨大成功感到茫然的年輕人，在這里找到了平靜。尤其是列儂，“我在一個房間里冥想了五天，我寫了一百多首歌，我進(jìn)入了一種極佳的狀態(tài)，一些驚人的體驗(yàn)紛至沓來?！?/span>

列儂說，通過靜坐，能量如傾盆雨下。而這樣的能量，過去只能在事事順心的時候，才能找到它。

披頭士在印度
確實(shí)如此。過去人常說，每逢大事有靜氣。
而我們常常是反過來的：在事事順心的時候還有能量去應(yīng)對，但遇到大事，情況稍微復(fù)雜一些，就陷入慌亂與焦灼，能量與靜氣，也都消散了。
所以宋人才會說，“心于未遇事時，須是靜，及臨事方用，便有氣力”。
真正的靜，是一種因?yàn)橛心芰克鶐淼恼嬲姆潘?，非常敏銳清澈。而這樣靜定的能力，和我們平時需要鍛煉身體一樣，也需要在日常里長久地練習(xí)。
通過未遇事時的靜坐與習(xí)練，學(xué)會在動靜之間找到平衡：靜時安定踏實(shí)，動時能量充沛。無論面對怎樣的情況，無論處于哪種狀態(tài)，都有能量與定力，能一一應(yīng)對。
如同列儂說的，傾盆雨下，沒有斷絕。

中國的傳統(tǒng)里，不論儒釋道，都不厭其煩地，強(qiáng)調(diào)靜坐這件事。文人更是將它作為日常功課，每日不輟。從蘇軾到王陽明，無不如此。與你分享一些，來自他們對靜坐的體會與想法：

林曦水墨 局部

林曦水墨 局部

很喜歡朱熹對靜坐的一個比喻，他說，靜坐其實(shí)是給自己的心，一個著落處：

靜坐其實(shí)并沒有玄妙，不過是好好對待自己的心，讓它有著落，可安放。

就像人哪怕遠(yuǎn)行茫茫在外，知道世界上有一個角落，可以安頓，就覺得踏實(shí)。
我們的心也需要這樣的所在。
所以，剝離開附著包裹其上的種種文化蘊(yùn)涵、宗教意味，靜坐只是一種手段，無論東西方，諸家的靜修，其實(shí)都是法門和途徑。
它的本質(zhì)，是幫助我們，將心從紛擾洪流中，收攝回來，在靜定的土壤里，長出真正的能量。
最終指向的，是因智慧洞見而帶來的生命品質(zhì)的提升，還有那個光明澄澈的自己 ??

林曦水墨 局部
?  用一個舒服的姿勢坐下，可以盤腿，如果時間久了腳腕酸疼，也可以坐在椅子上
?  放松，輕輕閉上眼睛
?  將注意力放在自己的呼吸上，觀察氣息進(jìn)入身體、離開身體的全程，呼吸輕細(xì)而長（想象聞一朵花時，呼吸的那種狀態(tài)）
?  可以數(shù)息，從“呼”開始數(shù)起，一呼一吸為一，途中若有念頭打斷，就重新凝聚注意力，回到一
?  這樣從一到十的觀察，對于呼吸的專注，可以帶來巨大的寧靜

是的，在最初，靜坐就是這么簡單??

從今天起，試著每天靜坐十五分鐘吧

林曦水墨 局部


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