郭 倩

　　中國(guó)早期錢(qián)幣種類豐富，幾乎囊括了世界錢(qián)幣史所包含的錢(qián)幣的各種形態(tài)和材質(zhì)，如貝幣、布帛幣、金屬幣、紙幣等等。其中，有一種錢(qián)幣由于發(fā)行時(shí)間短、發(fā)行范圍有限而鮮為人知，那就是皮幣，最有代表性的是西漢的白鹿皮幣。白鹿皮幣究竟是一種怎樣的貨幣？漢武帝為什么要推行白鹿皮幣？白鹿皮幣為什么壽命短暫？在我國(guó)古代貨幣發(fā)展史上有什么影響？

　　皮幣古已有之

　　非漢武帝首創(chuàng)

　　其實(shí)，漢武帝并不是皮幣的發(fā)明者，把獸皮作為貨幣在漢朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了。1975年2月，陜西省岐山縣董家村出土了一批西周的青銅器，其中一件青銅器的銘文上就記載了周共王時(shí)期（距今2900年左右），衛(wèi)國(guó)貴族裘衛(wèi)與炬伯進(jìn)行了一宗土地交易——裘衛(wèi)用玉器（璋）、赤色虎皮（赤虎）和有紋飾的牡鹿皮（麀賁）等寶物交換了炬伯的土地。這里，赤虎、麀賁是珍貴的毛皮和精致的毛皮制品，都可以看做是早期的皮幣。

　　而文字記載還可見(jiàn)于《管子》?！豆茏印肥菓?zhàn)國(guó)時(shí)各學(xué)派的言論匯編，《管子·五行》篇中講道：“出皮幣，命行人修春秋之禮于天下諸侯，通天下遇者兼和?！币馑季褪悄贸銎?，命使臣奉行春秋之禮于天下諸侯，通好于各國(guó)，讓所接觸的國(guó)家都能和睦相處。這里記載的時(shí)期距離現(xiàn)代大約已有2700年了?！妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》中也記載：“古者皮幣，諸侯以聘享”。意思是說(shuō)，古代有皮幣，各諸侯用來(lái)聘享。這說(shuō)明，皮幣不僅是一種可以用來(lái)交易的貨幣，也用于聘享這種禮儀活動(dòng)，并且已流傳多年。

　　由于皮革耐磨和不易腐爛等特點(diǎn)，作為交換的媒介比其他物品具有更大的優(yōu)越性。當(dāng)時(shí)的皮幣多為虎皮、鹿皮，非尋常之物，因其稀少更而顯珍貴。但最終，由于它的不可分割和不易攜帶的局限，不得不在競(jìng)爭(zhēng)貨幣的行列中退了出來(lái)。

　　漢武帝推行的白鹿皮幣則把皮幣推向了其貨幣生涯的頂峰，書(shū)寫(xiě)了貨幣發(fā)展史上奇異的一頁(yè)。

　　財(cái)政緊張是發(fā)行

　　皮幣的主要原因

　　漢武帝推出白鹿皮幣是有其政治、經(jīng)濟(jì)和軍事背景的。

　　在經(jīng)濟(jì)方面，漢興之初，幣制混亂，鑄幣權(quán)失控，宗室貴族、大臣、商民紛紛“因山鑄幣”并在自己的屬地內(nèi)發(fā)行。史料記載，漢宗室吳王劉濞在豫章（今南昌附近）銅山鑄錢(qián)，漢文帝寵臣鄧通在蜀嚴(yán)道開(kāi)銅山鑄錢(qián)，當(dāng)時(shí)人稱“吳鄧錢(qián)布天下”。而富商乃至百姓私下鑄錢(qián)的更是數(shù)不勝數(shù)，漢元鼎年間禁止郡國(guó)鑄錢(qián)，當(dāng)時(shí)因?yàn)檫`禁鑄錢(qián)而被殺的有上萬(wàn)人之多。政府不能牢固掌握鑄幣權(quán)，私錢(qián)泛濫流行，嚴(yán)重干擾了西漢初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。于是，早在漢文帝時(shí)期，幣制改革就已經(jīng)在緩慢地進(jìn)行了，漢武帝更是多次進(jìn)行幣制改革。

　　除了改革幣制外，漢武帝還采取了其他一系列經(jīng)濟(jì)措施。比如，他通過(guò)鹽鐵官營(yíng)，將當(dāng)時(shí)最賺錢(qián)的行業(yè)從豪強(qiáng)和商人手中奪回到政府手中； 他通過(guò)平準(zhǔn)均輸，即由政府調(diào)劑運(yùn)輸和平抑物價(jià)，防止豪強(qiáng)和商人從中牟利；他通過(guò)算緡告緡，即以征收財(cái)產(chǎn)稅的方式剝奪豪強(qiáng)和商人的財(cái)產(chǎn)等等。盡管這些措施施行的時(shí)候困難重重，后人對(duì)此也褒貶不一、頗有爭(zhēng)議，但畢竟在一定程度上充盈了國(guó)庫(kù)，增加了中央財(cái)政收入，也解決了軍費(fèi)困難的問(wèn)題。

　　自古以來(lái)，經(jīng)濟(jì)與政治和軍事互為掣肘，向來(lái)是分不開(kāi)的。在政治上，漢武帝是我國(guó)歷史上繼秦始皇之后又一位雄才大略的封建帝王，這是為世人所公認(rèn)的。公元前140年，漢武帝即位。此時(shí)的大漢朝經(jīng)過(guò)“文景之治”六七十年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。司馬遷在《史記·平準(zhǔn)書(shū)》中記載說(shuō)：“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校；太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。”

　　但是，自漢初以來(lái)，北方的匈奴頻頻侵?jǐn)_邊境地區(qū)，并且有愈演愈烈的趨勢(shì)，嚴(yán)重影響了北方邊境的安寧。于是，漢武帝著手對(duì)匈奴進(jìn)行大規(guī)模的軍事反擊。公元前133年，30萬(wàn)漢軍在馬邑附近設(shè)圍伏擊匈奴，由于被匈奴識(shí)破而未能遂愿，漢與匈奴的關(guān)系公開(kāi)決裂，并由此揭開(kāi)了雙方大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

　　從公元前127年到公元前119年的9年間，漢武帝先后三次派遣衛(wèi)青、霍去病率軍北擊匈奴，迫使匈奴遠(yuǎn)徙北方，漸趨衰落。漢武帝終于贏得了邊境地區(qū)的安寧。但是在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，勞師遠(yuǎn)征耗費(fèi)了大量人力物力，使中央財(cái)政面臨嚴(yán)重困難。在這種情況下，漢武帝希望有錢(qián)的貴族和富商能主動(dòng)拿出錢(qián)來(lái)，幫助國(guó)家渡過(guò)難關(guān)。但是那些坐擁巨額財(cái)富的宗室、諸侯貪婪自私，為富不仁，誰(shuí)都不愿意從自己的腰包里往外拿錢(qián)，這不能不讓漢武帝惱怒。于是，在漢武帝的授意下，御史大夫張湯使出絕招，對(duì)諸侯王和貴族發(fā)行特殊貨幣，即白鹿皮幣。

　　皮幣背離了實(shí)際價(jià)值

　　但是嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，漢武帝推出的白鹿皮幣，實(shí)際上并不是一次幣制改革，它僅僅是一項(xiàng)為解決財(cái)政困難的權(quán)宜性措施。因?yàn)?，白鹿皮幣的面值與其實(shí)際價(jià)值完全背離便充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　《史記·孝武本紀(jì)》記載：“天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發(fā)瑞應(yīng)?！惫艜r(shí)百姓是不可以養(yǎng)鹿的，鹿是供天子、貴族狩獵娛情之物，只有天子和王侯貴族的園林才有豢養(yǎng)，而當(dāng)時(shí)皇宮的上林苑里就養(yǎng)育著大量的鹿群。鹿群在繁衍過(guò)程中，發(fā)生比較罕見(jiàn)的變異現(xiàn)象，出現(xiàn)了極少數(shù)的白鹿，如同現(xiàn)代的白虎、白蟒一樣。自然，白鹿是可遇而不可求的，根本就無(wú)法仿制，因此用白鹿皮作幣材再合適不過(guò)了。

　　物以稀為貴，白鹿皮幣自然價(jià)格不菲。《史記·平準(zhǔn)書(shū)》記載得很清楚：“以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬(wàn)?！币馑际钦f(shuō)，一平方尺大小的鹿皮，邊緣用華麗的刺繡裝飾，身價(jià)就一躍而升至40萬(wàn)錢(qián)，這幾乎是一個(gè)天文數(shù)字。

　　那么，40萬(wàn)錢(qián)究竟有多少呢？據(jù)《漢書(shū)·貨殖列傳》記載：“封者食租稅，歲率戶二百。千戶之君則二十萬(wàn)。”翻譯過(guò)來(lái)的意思是，有封地的人享受租稅，每年每戶繳納200錢(qián)；受封千戶的諸侯，每年租稅收入20萬(wàn)錢(qián)。有人按此說(shuō)法折算，40萬(wàn)錢(qián)相當(dāng)于食邑千戶的諸侯兩年的租稅收入；或者，相當(dāng)于俸祿2000石的官員（相當(dāng)于現(xiàn)在的部級(jí)干部）六七年的工資收入（史載，文景時(shí)期“谷至石數(shù)十錢(qián)，上下繞羨”，故按每石谷30錢(qián)計(jì)算），可折算谷物150多萬(wàn)斤。按照現(xiàn)在的市場(chǎng)行情，價(jià)值大約合200多萬(wàn)元人民幣。

　　那么，白鹿皮幣究竟是如何發(fā)行和流通的呢？說(shuō)起來(lái)就顯得有些可笑了?！妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》記載：“王侯宗室朝覲聘享，必以皮幣薦璧，然后得行。”按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，每逢重大節(jié)日，宗室、王侯等都要進(jìn)獻(xiàn)玉璧，這是一個(gè)流傳已久的儀禮。而進(jìn)獻(xiàn)玉璧時(shí)，要用一個(gè)皮薦墊在玉璧之下，以示恭敬。傳統(tǒng)的皮薦可能就是精美的毛皮制品或者絲綿制品，而漢武帝頒布法律規(guī)定，宗室諸侯朝覲皇帝時(shí)，必須要用白鹿皮幣做皮薦。也就是說(shuō)，只有用白鹿皮包裹的玉璧，才符合朝廷的要求。而皮幣本是朝廷獨(dú)家發(fā)行的，數(shù)量有限，嚴(yán)禁私造。宗室諸侯要覲見(jiàn)皇帝，就必須要花四十萬(wàn)錢(qián)向朝廷的造幣機(jī)構(gòu)兌換，然后再把皮幣連同玉璧一起進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。白鹿皮幣轉(zhuǎn)了一圈，又回到了皇帝手里，但皇帝的錢(qián)包（中央財(cái)政）里卻憑空多了40萬(wàn)錢(qián)，真是生財(cái)有道。

　　與白鹿皮幣同時(shí)推出的還有白金幣。白金幣是一種銀錫合金鑄成的貨幣，面值分為三等：圓形的龍幣值3000錢(qián)，方形的馬幣值500錢(qián)，橢圓形的龜幣值300錢(qián)。學(xué)界普遍認(rèn)為，白金三品首次明確了銀幣與銅錢(qián)的兌換比值，是我國(guó)最早的法定銀幣。但是，僅僅因?yàn)樾螤畹牟煌?，價(jià)值便相差6倍乃至10倍，很明顯其價(jià)值嚴(yán)重背離了它的實(shí)際價(jià)值。白金幣跟白鹿皮幣一樣，都有些荒唐的意味。

　　發(fā)行手段極其強(qiáng)硬

　　白鹿皮幣的問(wèn)世在當(dāng)時(shí)掀起了很大波瀾，也遇到了不少阻礙。類似明搶的方法讓宗室和大臣們難免議論紛紛，怨聲載道。于是，張湯在推行皮幣的過(guò)程中，手段也極其強(qiáng)硬?！稘h書(shū)·食貨志》中曾記載，皮幣發(fā)行后，武帝曾詢問(wèn)主管財(cái)政經(jīng)濟(jì)的大司農(nóng)顏異對(duì)此事的看法，顏異就直言：“今王侯朝賀以蒼璧，直數(shù)千。而其皮薦反四十萬(wàn)，本末不相稱”。不過(guò)，這樣的反對(duì)意見(jiàn)讓漢武帝很不高興。后來(lái)，有人舉報(bào)顏異發(fā)表異議，武帝讓張湯審理此案。于是，便有了如下記載：“（顏）異與客語(yǔ)，客語(yǔ)初令下有不便者，異不應(yīng)，微反唇。（張）湯奏異當(dāng)九卿見(jiàn)令不便，不入言，而腹誹，論死。”意思是，張湯認(rèn)為顏異嘴上不說(shuō)，卻心懷不滿，暗中發(fā)泄，最后竟然判了顏異的死罪。這也是“腹誹”一詞的由來(lái)。

　　“古代紙幣的先驅(qū)”

　　雖然荒唐，但在當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政日趨緊張的情況下，此舉在進(jìn)一步削弱王侯貴族和地方豪強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，在一定程度上也解決了當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政的燃眉之急。但是，由于白鹿皮幣價(jià)格過(guò)高，發(fā)行量自然有限——估計(jì)每年幾千萬(wàn)錢(qián)，白鹿皮幣發(fā)行的時(shí)間并不算長(zhǎng)。大約在張湯被逼自殺那一年（漢元鼎二年），皮幣與白金幣被同時(shí)廢止。算起來(lái)不過(guò)五年左右。

　　雖然白鹿皮幣被停止發(fā)行了，但是其影響還是有所延續(xù)?！逗鬂h書(shū)·禮儀志》引《決疑要注》記述稱：“古者朝會(huì)皆執(zhí)贄，侯、伯執(zhí)圭，子、男執(zhí)璧……漢魏粗依其制，正旦大會(huì)，諸侯執(zhí)玉璧，薦以鹿皮，王卿以下所執(zhí)如古禮。”可見(jiàn)，一直到曹魏時(shí)期，諸侯朝會(huì)時(shí)以鹿皮薦璧的制度仍在沿用，只不過(guò)不再用極其稀少的白鹿皮罷了。

　　繼白鹿皮幣和白金幣之后，公元前118年，漢武帝開(kāi)始推行五銖錢(qián)制，這是一次真正意義上的幣制改革，開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)達(dá)700年之久的五銖錢(qián)時(shí)代，并揭開(kāi)了我國(guó)古代貨幣史上的嶄新一頁(yè)。

　　今天的學(xué)界普遍認(rèn)為，漢武帝時(shí)期發(fā)行的白鹿皮幣，作為打擊諸侯王、加強(qiáng)中央財(cái)力的手段，起過(guò)一定的積極作用。然而，由于白鹿皮幣作價(jià)太高，流通不廣，所以也沒(méi)有真正發(fā)揮貨幣的作用。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，它甚至還不能稱為完全意義上的貨幣。但是，在我國(guó)金融學(xué)界享有極高聲譽(yù)的蕭清教授在其著作《中國(guó)古代貨幣史》中寫(xiě)道：“方尺鹿皮作價(jià)四十萬(wàn)錢(qián)，已與大額虛價(jià)紙幣無(wú)異。所以，在某種意義上，可以說(shuō)是我國(guó)古代紙幣的先驅(qū)?！币虼?，在我國(guó)古代貨幣史上，還是應(yīng)該給白鹿皮幣留有一席之地。