論陰陽(yáng)裁剪

楊公三元地理風(fēng)水形理法課四大理論體系，其用旨互為關(guān)連，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，起到爭(zhēng)天時(shí)奪地利合人和的綜合應(yīng)用，從而達(dá)到奪神功改天命的風(fēng)水造化。陰陽(yáng)裁剪，此乃楊公三元地理風(fēng)水四大理論體系之一，主要是用來(lái)彌補(bǔ)穴情造化的不足，是風(fēng)水造作的正確操作用旨，強(qiáng)調(diào)形理配用，缺一不可。其非同小可，必須要識(shí)山情水法的變化應(yīng)用，還要掌握楊公三元理氣的功夫，才能應(yīng)用得當(dāng)。形理法度的結(jié)合應(yīng)用，是楊公三元地理風(fēng)水的機(jī)密造作，具補(bǔ)救風(fēng)水之功用，有化煞為權(quán)之功能，曾家稱(chēng)造做法，廖家稱(chēng)內(nèi)堂做法。

尋龍千里得一穴，巍巍河山有神靈；真龍出脈結(jié)胎氣，五星傳變生穴情；定取穴位收真龍，立向出脈胎氣分；二十四山歸一庫(kù)，平洋水界分主次。地理風(fēng)水之造化，山水、草木、石土合一而論，才能夠達(dá)到形氣的組成。收山納水，消砂出煞，開(kāi)池放水，水法角度，水口合庫(kù)等法，都是陰陽(yáng)裁剪之功夫，此乃楊公三元地理風(fēng)水形理配用的正確操作法旨，運(yùn)用頓跌深淺，仰俯高低，趨全避缺，增高益下之法，方可做到收山出煞之清純，達(dá)到藏風(fēng)聚氣之功效，陽(yáng)宅墓塋之相才能夠達(dá)到清朗秀旺，方可保房份均勻，做到陰福后人之功用。

論陰陽(yáng)裁剪，依龍定穴為起，羅盤(pán)以理為承，做法以剪裁為止，三者缺一不可。楊公三元地理風(fēng)水形理并用陰陽(yáng)裁剪雙用法，以形察氣，化氣成形，依形定穴，以穴定局，依龍定向，以向定理，形理剪裁配合定大局而應(yīng)用。以形察氣，化氣成形，依形定穴，以穴定局，此乃楊公三元地理風(fēng)水依形裁剪點(diǎn)穴定位的功夫，也是判斷穴位高低的依據(jù)。依龍定向，以向定理，此乃楊公三元理以龍交坐接生氣，以向交水納旺氣的接脈乘氣消砂納水之應(yīng)用，是形歸理用的理氣秘訣，楊公三元理以廿四山歸三卦而定位，以經(jīng)四位而起父母，以龍交坐向交水來(lái)收山納水，從而達(dá)到二十四山歸一庫(kù)，平洋水界分主次的交媾應(yīng)用。收山納水首用一卦純清定局，次以混元一氣定位，再以正偏反夫婦交媾法定層次，用些子生入克入法定富貴貧賤，以父母三般卦論地運(yùn)之長(zhǎng)久，再用七星打劫法論催運(yùn)之速緩。挨星論運(yùn)分卦定理，是楊公三元地理風(fēng)水推算吉兇應(yīng)期的依據(jù)，也是內(nèi)堂放水法的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到“九星雙起雌雄異，內(nèi)外玄關(guān)同一竅”的玄機(jī)妙用。內(nèi)堂的內(nèi)埕水口放水法，要依理為承，結(jié)合坐向分金線(xiàn)路度數(shù)而應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)內(nèi)堂為上卦之用，外局為下卦之途，上下兩卦合一而用，才是完整的風(fēng)水造作玄機(jī)，方可達(dá)到風(fēng)水造化之功效。風(fēng)水之秘形藏氣氣附形，形由氣而聚成，氣由形而體現(xiàn)，形吉?dú)饧?，形兇氣兇?/strong>此乃自然之理。無(wú)形之氣藏于有形之山水，八國(guó)之山水此乃龍真穴的藏風(fēng)聚氣之應(yīng)用，只有從方位角度確定內(nèi)中外三陽(yáng)，通過(guò)陰陽(yáng)裁剪之法，才能夠達(dá)到形體理用之功效，風(fēng)水之應(yīng)用方可得以造化。

內(nèi)堂做法是楊公三元地理風(fēng)水陰陽(yáng)裁剪的功夫，是收山納水消砂出煞的風(fēng)水造作方法，強(qiáng)調(diào)形理配用，缺一不可，具催丁財(cái)貴，補(bǔ)救房份之功，是風(fēng)水造作的正確應(yīng)用。法以山情剪裁，依形造作，理氣功夫，開(kāi)池放水，補(bǔ)救房份，定向豎碑，安碑照印，魯班尺寸，圍墻合度，請(qǐng)神起師十條綱領(lǐng)而應(yīng)用，此乃楊公嫡傳玄中之秘，非盟誓者千金不傳，以勉有損壽年，請(qǐng)謹(jǐn)慎也。

一、論山情剪裁法

點(diǎn)穴造葬，乘其所始，葬其所止。點(diǎn)穴定位之法，首以穴星剪裁為憑。金星在窩，木星在節(jié)，水星在泡，火星在焰，土星在角。金星圓處尋虛，謂金星藏窩；木星秀處尋嫩，謂木星藏芽；水星曲處尋活，謂水星藏泡；火星焰處尋墜，謂火星藏焰；土星方處尋頓。。。。

本文摘自黃俊文先生《論楊公陰陽(yáng)裁剪造葬法》一書(shū)