春秋時期，中華大地上最有“勇氣”也最滑稽的人就是宋襄公。他雖是堂堂國君，卻因為一句蠢話送了命，也葬送了宋國軍隊，還讓自己的可笑流傳千古。

在宋襄公的心目中，他是一位不折不扣的“真君子”，因為他說過這樣一句流傳千古的蠢話——“君子不重（讀chóng）傷，不禽（通“擒”）二毛，不以阻隘，不鼓不成列?！?/p>

這話什么意思呢？就是說，宋襄公認為兩軍交戰(zhàn)時，不應當再傷害那些已經(jīng)受過傷的敵人，也不應當俘虜那些年紀很大的人。此外，他指出古代作戰(zhàn)不憑借險隘的地形去阻擊敵人，自己作為商朝國君的后裔，不會讓自己的軍隊去進攻沒有擺好陣勢的敵軍。

概而言之，在宋襄公的頭腦中，即使是面對自己的敵人，也要將仁義道德的做法貫徹到底。

可以說，宋襄公是春秋時期最滑稽的“霸主”，他繼承霸主之位的過程也比較可笑。

公元前643年(宋襄公八年)，沒有順利繼承君位的齊桓公太子昭，逃亡到宋國尋求幫助。

由于齊桓公和管仲立姜昭為太子時，為時已晚，怕繼位時出問題，就托付給宋襄公到時予以幫助。

宋襄公果然努力完成了齊桓公的囑托，第二年就以武力驅(qū)逐了跟太子爭位的五個公子，使太子姜昭成為齊孝公。

可是，大概就因為有過齊桓公的這種重要囑托，宋襄公就自以為在其他方面也能填補齊桓公留下的空缺，并因此而做起了霸主之夢。他讓目夷做了左師，總攬朝政。

其實，宋襄公的霸業(yè)從一開始就沒有得到任何有實力的諸侯國的支持，這就使得他的霸主夢多少有些滑稽。

目夷倒是一個頗有見識的人，他從一開始就反對宋襄公以小國君主的地位謀求霸主，認為這遲早會引火燒身?？上蜗骞珜δ恳牡膭窀娓韭牪贿M去。

公元前639年，宋襄公就曾因為召集楚國會盟，被楚成王拘押，險些送了命，但這還不足以使他猛醒。

由于只是片面接受了目夷的仁義思想，夸夸其談的“仁義”就成了宋襄公稱霸天下的主要武器。這種主張，聽起來很不錯，但在面對現(xiàn)實的時候，就未免有些天真了。

公元前638年，因為鄭國與楚國親近，宋襄公討伐鄭國。楚國當然不會袖手旁觀，馬上發(fā)兵救鄭。宋國的大司馬勸宋襄公不要與楚軍正面抗衡，襄公不聽。

雙方終于在泓水兩岸擺開了決戰(zhàn)之態(tài)。宋軍先到，在一邊的河岸布好了陣勢。楚軍后到，決定渡水與宋軍開戰(zhàn)。

在楚軍渡河之際，大司馬依據(jù)兵法中“敵半渡可擊之”的訓誡，認為這是不容錯過的戰(zhàn)機，應該乘機攻擊。

可是宋襄公呢？卻堅持“不鼓不成列”的做法，認為在對方還沒有擺了陣勢的時候就發(fā)起進攻不是“仁義之舉”，沒有同意大司馬的請求。

楚軍渡水后正在布陣的時候，大司馬又一次請求發(fā)起攻擊，宋襄公仍固執(zhí)己見，還是不同意攻擊楚軍。

一直等到楚軍嚴陣以待之時，宋襄公才命令宋軍進攻。

結(jié)果可想而知，楚軍根本沒跟宋襄公講客氣，一番猛沖猛打，使得宋國慘敗而歸，宋襄公本人也在戰(zhàn)場上負了傷，并因此在第二年病死。

可笑的宋襄公“發(fā)揚君子謙讓的風格”葬送了他自己以及他的軍隊，跟敵人講仁義道德的那句蠢話則使得宋楚泓水之戰(zhàn)廣為流傳。

在今天，已很難判斷他到底是不是精神上出了問題，只能說他是“古代烏托邦”的創(chuàng)造人，是一個“理想主義者”，而且他還是一個有勇氣去實現(xiàn)“理想”的國王。他的理想即使在二十一世紀也不可能實現(xiàn)，對武裝到牙齒的敵人講仁義道德，虧他想得出來。