“仕途經(jīng)濟(jì)”是大觀園中怡紅公子賈寶玉最討厭的一個(gè)字眼。凡是勸寶公子留意“仕途經(jīng)濟(jì)”的話，無(wú)論是從誰(shuí)的嘴里說(shuō)出的，都一律被公子斥為“混帳話”。不論是史湘云還是薛寶釵都在他這里吃過(guò)閉門羹。而他最愛(ài)和林妹妹說(shuō)話，其原因之一也是“林妹妹就從來(lái)不說(shuō)這些混帳話”?？梢姟笆送窘?jīng)濟(jì)”這種東西在寶公子的價(jià)值觀中是最輕的，最薄的，也許根本沒(méi)有半點(diǎn)分量。那么寶玉嘴里的“仕途經(jīng)濟(jì)”究竟為何物？

《紅樓夢(mèng)》中雖然沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)其中側(cè)面的描述以及暗示，我們可以大致推測(cè)出一二。仕途經(jīng)濟(jì)的出自《宋史·王安石傳論》，“仕途經(jīng)濟(jì)”應(yīng)該是指在封建社會(huì)中，一個(gè)人通過(guò)一番奮斗取得功名，獲得官職，得到較高的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，進(jìn)而“一人得道雞犬升天”，使其家人、親屬以及朋友也地跟著沾光，獲得利益。

辭書上說(shuō)：“仕途，做官的途徑；經(jīng)濟(jì)，經(jīng)世濟(jì)民，治理國(guó)家?！比绻菫榱恕爸卫韲?guó)家”而走一條正確的途徑去“做官”，倒也無(wú)可厚非。然而，縱觀中國(guó)五千年發(fā)展史，這種官實(shí)在是太少了，而更多的是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。所以，把“仕途經(jīng)濟(jì)”理解為“升官發(fā)財(cái)”，似乎更貼近一些。

那為什么曹雪芹要通過(guò)賈寶玉的感情，表達(dá)出對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)如此的深仇大恨呢？和他終身無(wú)法科舉，一身抱負(fù)無(wú)處施展有沒(méi)有關(guān)系呢？（曹家被抄家后屬于罪人，罪人是不能科舉的）

先說(shuō)后面一問(wèn)，有一定的關(guān)系。若說(shuō)沒(méi)關(guān)系肯定不可能，但是完全按照后面的觀點(diǎn)來(lái)看賈寶玉、看《紅樓夢(mèng)》未免太膚淺了。那曹雪芹為何如此憎恨仕途經(jīng)濟(jì)呢？

有一點(diǎn)，大家是公認(rèn)的。寶玉不愛(ài)讀書，討厭做官，厭惡“峨冠博帶的須眉濁物”，只傾心于“水做的清白女兒”，這是對(duì)千年來(lái)男權(quán)社會(huì)的一種反思、對(duì)女性的一種懺悔和肯定。

但這個(gè)重大的反思很難讓人認(rèn)定為根本原因，那么曹公讓寶玉如此的深厭讀書做官，還有什么深意呢？要知道，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，讀書求仕，是延續(xù)家族輝煌的一條重要途徑啊，寶玉雖怪誕，但并不糊涂，他怎么可能不明白這一點(diǎn)。他要是不去科舉，小說(shuō)里的賈家也會(huì)沒(méi)落，只不過(guò)抄家時(shí)間短、不考試時(shí)間長(zhǎng)而已。

我對(duì)此的理解是，曹公借寶玉之身，表達(dá)了自己的一種大悲哀和大醒悟，一種“奴才”的悲哀和醒悟。

賈家是曹家的影子，這種貴族家庭，“赫赫揚(yáng)揚(yáng)幾百年”，鼎盛富貴，靠的是主子（朝廷、皇上，就是他們的主子）的恩寵。而一旦換了朝代，換了主子，只要你不入他的眼、不合他的胃口了，理由都不需要，頃刻之間，他就可以把你幾百年的富貴家業(yè)連根拔起、蕩然不留，直給你一個(gè)“白茫茫大地真干凈”！

賈家自身是個(gè)主子，家族內(nèi)那么多的男仆女奴、莊園里那么多的佃戶，都是他們的奴才；同時(shí)，他們本身也是奴才而已，只不過(guò)他們的主子，是皇上和朝廷而已。普天下為奴者，盡管大小、貴賤、榮衰有別，但本質(zhì)上還不是一樣的無(wú)奈、可悲，不由自主、仰人鼻息。元春省親時(shí)，賈政跪地叩拜、畢恭畢敬、誠(chéng)惶誠(chéng)恐地對(duì)女兒念出的那一番頌詞，飽含的，就是一個(gè)奴才的感恩戴德和如履薄冰啊，令人心酸。

一句“你那里知道奴才這兩個(gè)字是怎么寫的！”道盡了個(gè)中人的辛酸和悲楚。正如曹公在警幻仙境中唱出的，“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，卻原來(lái)只為他人作嫁衣裳”。正是基于這樣的一種覺(jué)醒和認(rèn)識(shí)，曹公筆下的寶玉，根本就不把讀書和做官放在心上，奴才的命運(yùn)，惟系于主子的一念之間，個(gè)人和家族的上竄下跳、拼搏奮爭(zhēng)，意義并不大。寶玉的那種消極、抵觸、厭鄙，反映的，其實(shí)是曹雪芹悲哀的覺(jué)醒、認(rèn)識(shí)，無(wú)奈和酸楚，為普天下奴才一哭而。

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王屬，再添一句，歷歷草民莫非王奴！這就是封建社會(huì)的皇權(quán)制度的根本實(shí)質(zhì)。尤其在清朝，皇權(quán)、民族糾紛的矛盾達(dá)到了一個(gè)極致。

所以，寶玉，惟愿日日流連女兒之間，也不愿見那些“濁物”，這不正是寶玉乃至曹雪芹的反抗和控訴！所以，紅樓夢(mèng)是一部女性的頌歌、哀歌，男性的懺悔、謝罪，同時(shí)，也是一部“奴才血淚史”。

?寶玉之不愛(ài)讀書，是與生俱來(lái)的，他是“人之初，厭讀書；性之本，棄功名”，可見曹公對(duì)功名、官場(chǎng)、仕途的痛恨和厭鄙，已經(jīng)到了入骨入髓的地步。曹雪芹如果不是對(duì)朝廷和官場(chǎng)大失望、對(duì)“奴才的命運(yùn)即本質(zhì)大參透、大醒悟”，也就不會(huì)如此落筆了。