如果真正的弄明白數(shù)理，非河圖洛書莫屬。所有數(shù)理終歸不出其用。四之六即二十有四，應(yīng)二十四節(jié)氣；四之九即三十有六，應(yīng)三十六卦。而二十四關(guān)聯(lián)七十二；三十六關(guān)聯(lián)一百有八，更關(guān)聯(lián)360之?dāng)?shù)。數(shù)有許多概念，如：生數(shù)為一、二、三、四、五；成數(shù)為六、七、八、九、十；在河圖中，五與十歸中，應(yīng)歸一之理念，太極的中心如北極星靜止不動(dòng)。所謂：“天上眾星皆拱北，地上無(wú)水不朝東。”。所以，五和十不僅通復(fù)，而且就是復(fù)。生數(shù)的概念是說(shuō)：所謂生數(shù)，是剛剛出生，還處在生長(zhǎng)期間，沒(méi)有成才之?dāng)?shù)。成數(shù)的概念是說(shuō)：所謂成數(shù)，是長(zhǎng)大成才之?dāng)?shù)，是可用之才。這樣理解數(shù)，數(shù)就活了，數(shù)與現(xiàn)實(shí)行為聯(lián)系起來(lái)了。古人這樣的理解，也因?yàn)閿?shù)字的天性，所以也是法天道。12345這五個(gè)數(shù)，是數(shù)之所生也。6以后的數(shù)都能由生數(shù)相加或相乘得到，所以成數(shù)是由生數(shù)所成就。

在成才的不復(fù)之?dāng)?shù)中，只有：六、七、八、九而已。古人也稱六七八九為策數(shù)，并且細(xì)分：七和八為靜數(shù)，六與九為動(dòng)數(shù)，以應(yīng)易卦之靜爻和動(dòng)爻。這樣數(shù)與易卦就聯(lián)系起來(lái)，為研究數(shù)理奠定了基礎(chǔ)，為天地人相通，天人合一理論創(chuàng)造了條件。

天四象：太陽(yáng)為一，太陰為二，少陽(yáng)為三，少陰為四。（立天之道陰與陽(yáng)）

地四象：太柔為六，太剛為九，少柔為八，少剛為七。（立地之道柔與剛）

仔細(xì)體會(huì)，天是抽象的，代表智慧。古人認(rèn)為是氣，看不見(jiàn)，摸不著，感覺(jué)不到其軟硬。而地是具體的，有形體的。古人認(rèn)為是體，看得見(jiàn)，摸得著，感覺(jué)到其軟硬。所以，氣用陰陽(yáng)，配生數(shù)；體為剛?cè)?，配成?shù)。讀者可以這樣理解：天有象，但無(wú)體；地有形，有體。應(yīng)孔子所說(shuō)：在天成象，在地成形。

大家要想弄明白數(shù)理，最好學(xué)習(xí)河洛數(shù)理，但這方面的專著不多。市面的河洛理數(shù)都是算卦算命的著作，沒(méi)有講清楚數(shù)理的基礎(chǔ)。只有在歷代易學(xué)著作中大海撈珍一途。筆者一直懷疑，歷代的易學(xué)家壓根就不想把易學(xué)數(shù)理，甚至把易經(jīng)徹底講清楚明白。尤其是易經(jīng)，解釋得千奇百怪，莫衷一是。易學(xué)家著說(shuō)的特點(diǎn)就是玄化，奧秘化，神秘化，高深化等等。結(jié)果是，大家都學(xué)楊雄那一套。天玄則不明，地玄則不形，人玄則不測(cè)。更有搞極端的，玄奧至極。道術(shù)化之洞天，白日飛升；佛法化之空境，涅槃極樂(lè)。

西方思想之靈魂是科學(xué)，科學(xué)的本質(zhì)就是追求確定性，必然性。有條件存在，就必然有一個(gè)確定的結(jié)果。哲學(xué)也好，邏輯也好，物理也好，化學(xué)也好，任何學(xué)科都要追求；條件=結(jié)果，這就是真理?？茖W(xué)的結(jié)果，人為的設(shè)定物質(zhì)和意識(shí)的概念，引發(fā)矛盾斗爭(zhēng)，崇尚物競(jìng)天擇，追求最好結(jié)果?？茖W(xué)為什么是錯(cuò)誤的？是因?yàn)榭茖W(xué)得出的理論都是限定條件的，例如經(jīng)典物理，能量守恒定律，萬(wàn)有引力定律等等都不能完全解釋世界上存在的現(xiàn)象，在微觀世界，超高速的世界，這些理論都是不對(duì)的。都不是終極理論。

中國(guó)思想之靈魂是易學(xué)，易學(xué)的本質(zhì)就是變，研究的是不確定性。有條件存在，不一定有必然結(jié)果，但可能有類似的結(jié)局。中國(guó)人不追求極端的結(jié)果，只求最可行，大家盡量都滿意的結(jié)果。類似于現(xiàn)代的可行性分析。易學(xué)非常符合現(xiàn)代物理學(xué)量子論，相對(duì)論。中國(guó)思想追求萬(wàn)物和諧共處，崇尚道德仁義。中國(guó)的易學(xué)思想為什么是正確的？易學(xué)講究天人合一，就是說(shuō)萬(wàn)物都起源于太極陰陽(yáng)，包括萬(wàn)事萬(wàn)物。太極古人還稱為真一?，F(xiàn)代發(fā)現(xiàn)，不論動(dòng)植，都是可以追究其本源，從分子，到原子，到原子核，到更微小的粒子。世界萬(wàn)物，動(dòng)植的原子層次都是一樣的。動(dòng)植的原子，山川土石的原子，都是一樣的。在構(gòu)成物質(zhì)時(shí)才出現(xiàn)物質(zhì)的多樣性，但是從其內(nèi)核的基本粒子是一樣的。這就是中國(guó)人所說(shuō)的天人合一。

古人的數(shù)理是很復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，我們還是回到本文的主題，元會(huì)運(yùn)世配易數(shù)。

元之元為一，元之會(huì)為十二，元之運(yùn)為三百六十，元之世四千三百二十；

還是用阿拉伯?dāng)?shù)字吧，還能簡(jiǎn)單一些。元為1，會(huì)為12，運(yùn)為30，世為12，這是古人總結(jié)出來(lái)的。邵庸把世界宇宙設(shè)定為一元，然后加以分析，這符合太極之真一。太極內(nèi)部也有自己氤氳過(guò)程。古人也有描述太極從無(wú)，混沌，渾元的過(guò)程。我們看到過(guò)太極圖，最外圈就是一個(gè)圓，也可以看做是“一元”。古人用這個(gè)圓叫做真無(wú)，表示世界的開始。圓內(nèi)為無(wú)，圓外也為無(wú)。道家認(rèn)為是“洞”，佛家認(rèn)為是“空”。古人把太極的外圓法天體運(yùn)行規(guī)律，分成12等分，每等分為30度。組成12×30=360的天數(shù)（4×9）；對(duì)應(yīng)12×2=24的節(jié)數(shù)（4×6）。大家要記住四為體數(shù)。一成點(diǎn)，二點(diǎn)成線，三點(diǎn)成面，四點(diǎn)成體。一為太極，二為神，三為才，四為象?？傊瑫r(shí)間的單位，12和30相間隔，是古人觀法天體規(guī)律所設(shè)定的，以歲星定年標(biāo)準(zhǔn)，以辰星定時(shí)辰的標(biāo)準(zhǔn)，都是自然而然的結(jié)果。

元之元為:1；

元之會(huì)為12：1元=12會(huì)。

元之運(yùn)為360：1會(huì)=30運(yùn)，則12×30=360；

元之世為4320：1運(yùn)=12世，則1×12×30×12=4320；

會(huì)之元為12：12×1，元之會(huì)，會(huì)之元都是12；

會(huì)之會(huì)為144：12×12；

會(huì)之運(yùn)為4320：144×30=4320，所有的會(huì)數(shù)×運(yùn)本數(shù)；

會(huì)之世為51840：4320×12=51840，所有會(huì)之運(yùn)數(shù)×世本數(shù)；

運(yùn)之元為360：元之運(yùn)，運(yùn)之元都是360；

運(yùn)之會(huì)為4320：360×12=4320，運(yùn)之元數(shù)×會(huì)本數(shù)；

運(yùn)之運(yùn)為129600：4320×30=129600，運(yùn)之會(huì)數(shù)×運(yùn)本數(shù)；

運(yùn)之世為1555200：129600×12=1555200，運(yùn)之運(yùn)數(shù)×世本數(shù)；

世之元為4320：元之世，世之元都是4320；

世之會(huì)為51840：4320×12=51840，世之元數(shù)×會(huì)本數(shù)；

世之運(yùn)為1555200：51840×30=1555200，世之會(huì)數(shù)×運(yùn)本數(shù)；

世之世為18662400：1555200×12=18662400，世之運(yùn)數(shù)×世本數(shù)；

明白道理，腦瓜轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，非常簡(jiǎn)單。大道易簡(jiǎn)。但是不通易理和數(shù)理的，確實(shí)看起來(lái)別扭。說(shuō)白了，就是不熟悉，不習(xí)慣元會(huì)運(yùn)世做時(shí)間單位，如果換成年月日時(shí)，會(huì)簡(jiǎn)單很多。

正著講：元之會(huì)，因?yàn)樯塾咕椭v一元的事，1元=12，所以元之會(huì)為12；反過(guò)來(lái)講：會(huì)之元，就是說(shuō)會(huì)的單位最多12，會(huì)之元，正好12會(huì)為1元。所以會(huì)之元為12。但是，他們的意思可完全不一樣。元之會(huì)為12，表明1元有12會(huì)。而會(huì)之元，意思是12（會(huì)）個(gè)元。喜歡動(dòng)腦筋的人可以仔細(xì)琢磨。

              北荒來(lái)客

              2019.9.27