從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，思維跟我們的情緒和行為息息相關(guān)。

一件事，我們站在什么樣的角度去看待，我們就會(huì)得出什么樣的情緒和行為選擇。

然而，很多人并不知道自己的思維模式，到底是處于一種什么樣的狀態(tài)。當(dāng)他們順應(yīng)不好的思維去面對(duì)人生的各種問(wèn)題時(shí)，他們做出什么樣的選擇，就會(huì)影響到后續(xù)一連串事情的發(fā)展趨向。

我們的人生，就是由這一連串的事情堆積起來(lái)的。堆積到最后會(huì)產(chǎn)生一個(gè)什么樣的結(jié)果，完全取決于獲得這個(gè)結(jié)果的“源頭”——我們的思維方式。

而我們的思維模式的運(yùn)作方式，大概分為三種：

1，正向思考；

2，中立思考；

3，負(fù)面思考；

在我們思考的過(guò)程當(dāng)中，我們的大腦會(huì)根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的情況和自我思想的性格定性，從而對(duì)外界發(fā)出一種思考上的反饋。

也就是說(shuō)，遇到事情的時(shí)候，我們每個(gè)人對(duì)事情的感覺(jué)之所以不一樣，就是因?yàn)槲覀冏匀欢坏剡\(yùn)用了其中一種思考模式來(lái)解讀那件事。

這些思考反饋，其運(yùn)作有表面和潛在兩種自動(dòng)化思維方式。

兩種影響我們行為選擇的思維模式

當(dāng)思維模式已經(jīng)成為指導(dǎo)我們做出何種行為的默認(rèn)機(jī)制時(shí)，我們不管做什么事，都會(huì)“第一時(shí)間”通過(guò)這種默認(rèn)機(jī)制，對(duì)事情做出反應(yīng)的。

由此，有兩種默認(rèn)的思維模式，對(duì)我們就會(huì)產(chǎn)生直接的影響了。

第一，直接性的下意識(shí)思維模式，就是條件反射式的思維反饋；

這種思維反饋方式，如同開(kāi)關(guān)那樣，外界給予的刺激是非常直接，而我們因此都會(huì)立刻生成反應(yīng)。

譬如你打開(kāi)手袋發(fā)現(xiàn)手機(jī)不見(jiàn)了，你的第一反應(yīng)就是慌張，驚訝，憂(yōu)慮；或者是立刻回憶自己是不是把手機(jī)落在哪里了。你總會(huì)做出相應(yīng)的舉措。

這是條件反射式的思維反饋，一定需要外界的直接刺激才能夠觸發(fā)到你的反應(yīng)。

第二，習(xí)慣性的自動(dòng)化思維模式，就是以信念為主導(dǎo)的間接性心理反應(yīng)；

這種思維反饋方式，已經(jīng)變成我們的思考習(xí)慣一部分，長(zhǎng)期霸占著我們的頭腦，影響著我們的行為。

例如當(dāng)我們想去做一件事的時(shí)候，這件事還沒(méi)發(fā)生，還沒(méi)有對(duì)我們產(chǎn)生直接性的影響，只是間接性地存在我們的大腦當(dāng)中，我們對(duì)此就已經(jīng)產(chǎn)生了不同的感覺(jué)和想法。

例如我們一想到當(dāng)眾演講，一想到要努力奮斗掙錢(qián)，一想到讓自己人生過(guò)上好生活，事情還沒(méi)有發(fā)生，我們對(duì)此就已經(jīng)有相應(yīng)的判斷和反應(yīng)。

這種思維反饋，是建基于我們的潛意識(shí)里面，從我們孩提開(kāi)始所遭遇的成長(zhǎng)經(jīng)歷而慢慢滋生，直到我們成年再鞏固成型，然后成為我們的信念價(jià)值。

正正由于這種思考模式蟄伏于在我們的潛意識(shí)里，而且在無(wú)形中對(duì)我們的言行舉止造成影響，所以我們每個(gè)人在面對(duì)某些事情的時(shí)候，即便是同一件事，每個(gè)人的反應(yīng)都會(huì)各不相同。

• 兩種思維模式的解決方法

對(duì)于解決第一種思考反饋造成結(jié)果，直接性誘因沒(méi)了，問(wèn)題自然解決。好比你遇到車(chē)禍，受了傷，面對(duì)這件事你用了消極的思考模式，心情非常不好。

但一旦你身體痊愈了，恢復(fù)健康了，出車(chē)禍這件事就不會(huì)繼續(xù)對(duì)你造成不好的影響，你的心情也會(huì)隨之開(kāi)心起來(lái)。當(dāng)然，有些人在養(yǎng)傷期間，甚至?xí)e極面對(duì)。

然而如果是第二種思考的運(yùn)作反饋，一直以來(lái)你持有的都是負(fù)面思考的習(xí)慣，已經(jīng)養(yǎng)成了消極思考的思維模式，那么很多事情就算你還沒(méi)有開(kāi)始去做，你就已經(jīng)“打退堂鼓”。

1. 例如你還沒(méi)努力奮斗，你就覺(jué)得自己的人生大概是這樣子了；
2. 你還沒(méi)有嘗試過(guò)去提升口才，你就認(rèn)為自己這輩子都無(wú)法當(dāng)眾演講；
3. 你學(xué)英文連單詞都背不好，就推斷自己永遠(yuǎn)都無(wú)法把英文學(xué)好；

等等。

而這，就是很多時(shí)候阻礙我們進(jìn)步的那種不好的思考模式。

解決這種潛意識(shí)里的負(fù)面思考反饋，可就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地購(gòu)個(gè)物、看個(gè)電影就能夠調(diào)整得到的。

它需要采取一系列自我意識(shí)的行動(dòng)，從內(nèi)到外去改變，才能夠扭轉(zhuǎn)潛意識(shí)里這種不好的思考運(yùn)作的反饋。

其中，要從我們的信念系統(tǒng)著手改變。

從你持有的信念開(kāi)始改變

什么是“信念”呢？

信念心理學(xué)則認(rèn)為，人們之所以會(huì)做某件事和以某種方式做，是因?yàn)樗跋嘈拧边@樣做是對(duì)的。他之所以這樣相信，是因?yàn)樗麚碛心撤N信念。

他之所以會(huì)有這樣的信念，是因?yàn)樗翱吹搅恕被蛘摺爸馈蹦承〇|西。例如，一個(gè)人把東西藏在柜子里，然后離開(kāi)。另一個(gè)人進(jìn)來(lái)，把東西轉(zhuǎn)移到抽屜里。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人回來(lái)想拿那個(gè)東西的時(shí)候，他會(huì)去柜子里拿，因?yàn)樗麤](méi)有看到東西已經(jīng)被人轉(zhuǎn)移，“以為”它還在柜子里。

我們說(shuō)，心理活動(dòng)是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的反映，或者說(shuō)，思維是客觀(guān)事物的反映，指的都是“信念”。所以，信念系統(tǒng)也稱(chēng)“事實(shí)系統(tǒng)”。

與此對(duì)應(yīng)，還有一個(gè)“價(jià)值系統(tǒng)”，即評(píng)價(jià)事物的好和壞。評(píng)價(jià)的依據(jù)就是個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好，統(tǒng)稱(chēng)“心理傾向”。愿望和意圖就是心理傾向。

所以說(shuō)，信念有真的，也有假的；有開(kāi)放性，也有限制性的。

例如“我打了人，就會(huì)受到法律制裁”這個(gè)信念，我相信任何人都不會(huì)認(rèn)為是假的。

但“怎么努力不會(huì)成功”這個(gè)信念，到底是真的，還是假的？是別人自己認(rèn)為，還是客觀(guān)事實(shí)呢？

這種“限制性信念”如果成為我們的思維習(xí)慣，我們就很難跳出來(lái)，讓自己做出成功的嘗試。

很多人做了幾件事沒(méi)有成功，就開(kāi)始對(duì)自己產(chǎn)生懷疑；被別人批評(píng)幾句，就相信別人的評(píng)價(jià)；相反，有些人明明能力不濟(jì)，卻偏偏一肚子的勇氣去干傻事，對(duì)自己沒(méi)有一個(gè)正確而客觀(guān)的認(rèn)識(shí)。

這些行為，其背后都是信念在驅(qū)使他們做出相應(yīng)的行為。

我們?nèi)说拇竽X，對(duì)于自己持有的信念，會(huì)有一種想象的機(jī)制。這種想象，是我們思維的“中間層”，也是我們每個(gè)人生存的基本法則。

比如你覺(jué)得自己是一個(gè)無(wú)趣的人，人緣不好，朋友很少，對(duì)于這個(gè)信念，你就會(huì)進(jìn)行一系列的想象：“如果我跟別人說(shuō)話(huà)，別人肯定會(huì)悶死”，或者“別人邀請(qǐng)我去聚會(huì)，我都不知道去到哪里要干什么，肯定只是坐在一角沒(méi)人注意我?！?/p>

在這種自我想象的主導(dǎo)和欺騙之下，你就會(huì)慢慢加深自己“無(wú)趣”這個(gè)特征，所有的言行舉止都會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展，從而真的變成一個(gè)沉默寡言，自卑內(nèi)向，不懂社交的人。

這樣的你，遇到問(wèn)題只會(huì)逃避，而不是勇往直前地展示自己的能力。

所以為了避免這個(gè)想象機(jī)制影響到我們，我們就要學(xué)會(huì)識(shí)別自己持有的那些信念到底是真的，還是假的，是自己的主觀(guān)想象，還是客觀(guān)事實(shí)。

至于怎么識(shí)別，就需要你撇開(kāi)情感的蒙蔽，去尋找客觀(guān)的事實(shí)證據(jù)。

為信念尋找客觀(guān)證據(jù)

我們每個(gè)人都有一種“歸因心理”，以結(jié)果推導(dǎo)原因。

但這種推導(dǎo)，只是往往簡(jiǎn)單地把原因歸結(jié)給自己，而忽略了客觀(guān)事實(shí)的其他因素。比如你跟別人聊天，期間弄得對(duì)方不開(kāi)心，然后你就開(kāi)始懷疑自己不會(huì)說(shuō)話(huà)，不會(huì)與人交往。這種歸因，就是把原因簡(jiǎn)單化了。

因?yàn)檎f(shuō)不定對(duì)方原來(lái)就已經(jīng)不開(kāi)心，只是在跟你聊天過(guò)程中，被你的話(huà)觸發(fā)了才顯露出來(lái)而已。平常的時(shí)候，就算你說(shuō)同樣的話(huà)對(duì)方也不會(huì)有反應(yīng)的。

不知者不罪，這時(shí)你察覺(jué)到，跟對(duì)方說(shuō)聲“不好意思”就足夠了，沒(méi)必要這個(gè)結(jié)果歸罪到自己能力上。

然而在日常生活，我們很容易會(huì)犯下這個(gè)錯(cuò)誤。很多女生都會(huì)越俎代庖什么都給男朋友拿主意。她們覺(jué)得從處理生活中那些瑣事所獲得成功，概而論之地認(rèn)為自己在處理其他事情也會(huì)成功，從而什么都想管。

尋找客觀(guān)證據(jù)，就是識(shí)別自己持有什么樣信念的最好方法。而且，只能以做的那件事為基準(zhǔn)，而不能用其他事情做取代。例如你做數(shù)學(xué)題不行，并不代表你跟別人聊天、交往也是不行。這是兩碼事。

很多人認(rèn)為自己做事不行，為了消除這些消極而不理智的思維，用一種更具建設(shè)性的信念取而代之，這時(shí)我們就會(huì)要自己一個(gè)問(wèn)題：

“如果事情真的是這樣，你的證據(jù)是什么？”

你認(rèn)為自己寫(xiě)作不行，你有什么證據(jù)嗎？問(wèn)題是，很多人連做都還沒(méi)正式做，只是苦于不知道怎么開(kāi)始，就已經(jīng)覺(jué)得自己不行。

這種還沒(méi)行動(dòng)努力去嘗試幾遍，就斷定自己不行的人，就屬于這種負(fù)面思維。

找到真相、原理，看清每件事背后的清晰畫(huà)面，去除蒙蔽自己雙眼的灰塵，這就是“找證據(jù)”的作用。

當(dāng)然，就算是消極的思想，如“我不能成功”這些，我們也能為此尋找各種各樣的證據(jù)，諸如跟別人交往不成功，工作不成功，戀愛(ài)不成功，于是綜合起來(lái)就成了這個(gè)信念的支撐。

怎么辦呢？為了避免過(guò)度概括，這時(shí)你就要重新定義你這個(gè)信念了。

重新具體定義一個(gè)正確信念

對(duì)于某些事情，我們總喜歡用一個(gè)籠統(tǒng)而概括的方式去描述它。

你想要提高自己的學(xué)識(shí)，于是設(shè)定“我每天都要努力學(xué)習(xí)”這個(gè)目的。然而這個(gè)目標(biāo)，只是一個(gè)籠統(tǒng)而虛無(wú)的說(shuō)法，并沒(méi)有具體的操作行為。

同樣，很多消極的信念，諸如“我這個(gè)人很沒(méi)用”，“我說(shuō)話(huà)不好”這種想法，都是非常大而無(wú)當(dāng)?shù)母爬枋?，到底在哪方面覺(jué)得自己沒(méi)用，說(shuō)話(huà)不行呢？

有些女生因?yàn)槟信笥岩患虑樽龅貌粷M(mǎn)意，就發(fā)脾氣說(shuō)：“你從來(lái)都不愛(ài)我”，否定了之前的付出，就是這種情況的反映。問(wèn)題是，這種說(shuō)法，對(duì)于事情的改變是無(wú)補(bǔ)于事的，甚至只會(huì)讓問(wèn)題變得更嚴(yán)重。

為了避免這種情況的出現(xiàn)，消除自己不好的信念，這時(shí)你就要用一個(gè)更為具體而貼切的方式去定義自己的想法。這才是正確的思考方式。

例如你剛拿到駕照，你自動(dòng)化的消極思考模式，導(dǎo)致你原生產(chǎn)生的信念也許是“我才拿到駕照就開(kāi)車(chē)上路，很容易出車(chē)禍”。

為了改變，這時(shí)你就應(yīng)該這樣重新具體定義這個(gè)思想：“剛才駕照這段時(shí)間，只要小心翼翼，多加留意周?chē)穆窙r，就算開(kāi)車(chē)上路也不會(huì)這么容易出車(chē)禍。”假如你意識(shí)到自己真的不行，這時(shí)你就應(yīng)該針對(duì)性補(bǔ)強(qiáng)練習(xí)。

同理，你原先的信念覺(jué)得自己怎么做都不會(huì)成功，那么重新具體定義后，你持有的信念就應(yīng)該是：“目前這種方式無(wú)法成功，那就試試其他可行方法，說(shuō)不定會(huì)更容易得到結(jié)果?！?/p>

正所謂“具體問(wèn)題具體分析”，把事情具體細(xì)分，然后只針對(duì)那個(gè)部分去思考，才是重新定義信念的核心做法。

你認(rèn)為寫(xiě)作不行，從而否定自己的能力。然而，也許你只是不懂得構(gòu)思文章的開(kāi)頭，中間和結(jié)尾而已。

如果你針對(duì)性學(xué)習(xí)怎么開(kāi)頭，怎么結(jié)尾，中間部分又怎么寫(xiě)，然后由此去看書(shū)學(xué)習(xí)尋找答案解決，逐個(gè)擊破，你不會(huì)寫(xiě)作這個(gè)問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。

就算你真的學(xué)不來(lái)寫(xiě)作，這件事做不來(lái)，也并不代表其他事都做不來(lái)。

千萬(wàn)不要一刀切地想當(dāng)然去定性自己的能力。有些事情你做不好，你要思考你在這些事情上到底付出了怎樣的努力，這種努力又是不是跟核心問(wèn)題相關(guān)。否則你所認(rèn)為的證據(jù)，只不過(guò)是一種籠統(tǒng)而虛無(wú)的概括描述。

因?yàn)檎鎸?shí)的證據(jù)，只有當(dāng)你具體找到問(wèn)題的核心之后，才能夠被發(fā)現(xiàn)，而不會(huì)“愛(ài)屋及烏”地?cái)U(kuò)散適用到所有事情上。

所以，當(dāng)我們面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，不要只順著我們的自動(dòng)化思維去解讀那件事，被自己的信念價(jià)值而影響到自己的判斷。

沉靜下來(lái)，重新定義自己的信念，找到問(wèn)題的核心原因，具體問(wèn)題具體解決。不高估自己的能力，也不低估自己的能量，這才是正確的思考模式。

只有這樣，我們的進(jìn)步才會(huì)慢慢到來(lái)。