不得不承認(rèn)的是，相比于西醫(yī)，中醫(yī)并沒有特別重視人體解剖學(xué)。中國最早關(guān)于人體構(gòu)造的醫(yī)學(xué)典籍是大概成書于先秦或者漢朝的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，書中對(duì)人體內(nèi)臟的位置、尺寸、重量等都有具體的描述。然而從此之后，由于傳統(tǒng)思想上的限制，后世鮮有關(guān)于解剖的進(jìn)一步研究，而到了清朝中后期，中國出現(xiàn)了一位醫(yī)學(xué)史上的勇士——王清任。他在經(jīng)過數(shù)十年的深入研究之后，圖文并茂地寫出了醫(yī)學(xué)巨著《醫(yī)林改錯(cuò)》。

王清任（1768-1831）在二十歲的時(shí)候棄武從醫(yī)，也許是由于天分，他很快就名滿河北。然而隨著他學(xué)術(shù)上的不斷進(jìn)步、經(jīng)驗(yàn)上的不斷豐富，他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)醫(yī)書上關(guān)于肺腑的描述及圖示常常有自相矛盾的地方，而他認(rèn)為“

治病不明臟腑，何異于盲子夜行

”，于是下定決心從事解剖學(xué)的研究。

從上圖可以看出，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上的“臟腑”往往指的是一種概念而并不具體表示“五臟六腑”中的某一種，從最早的《黃帝內(nèi)經(jīng)》到宋代的《洗冤錄》（算是法醫(yī)一類的書籍），雖然對(duì)人體內(nèi)臟都有說明及圖示，但都偏于概念化?；谶@種概念化帶來的弊端，王清任走訪到痢疾盛行的河北灤縣，對(duì)那里并沒有被埋葬的小兒尸體進(jìn)行了細(xì)致觀察。在此期間，他發(fā)現(xiàn)很多古書中的記載甚至有是非顛倒的情況，于是在書中對(duì)人體的內(nèi)部構(gòu)造進(jìn)行了詳細(xì)地描述，并盡其所能地繪出了相對(duì)準(zhǔn)確的圖示。

醫(yī)林改錯(cuò)配圖

為了證明古書中說小兒的“五臟六腑，成而未全”的錯(cuò)誤性，嘉慶年間他親自前往奉天近距離觀察一位被執(zhí)行凌遲之刑的不幸女犯，并作了大量的記錄。王清任還登門叩頭拜問曾經(jīng)在哈密鎮(zhèn)守的一位領(lǐng)兵，向他詳細(xì)詢問人體內(nèi)隔膜的情形。另外，王清任還曾經(jīng)親自多次解剖牲畜，以觀察動(dòng)物與人內(nèi)臟的區(qū)別。經(jīng)過42年的努力，在去世前一年，王清任終于繪制完成了《臟腑圖記》，并寫完《醫(yī)林改錯(cuò)》一書。他認(rèn)為

醫(yī)學(xué)家著書立說必須要建立在萬無一失的基礎(chǔ)上

，否則將會(huì)給后世造成難以估量的影響。

醫(yī)林改錯(cuò)配圖

在多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，王清任發(fā)現(xiàn)了動(dòng)靜脈之分，并認(rèn)為人之所以能夠生存是由于“氣”與“血”，在這個(gè)基礎(chǔ)上，他發(fā)明了“逐瘀湯”（治療瘀癥甚至癱瘓），在活血化瘀的理論與實(shí)踐上都做出了非常突出的貢獻(xiàn)。并且還認(rèn)為人的記憶在腦而不在心。

然而王清任在當(dāng)時(shí)卻并沒有得到大多數(shù)人的認(rèn)可，在思想被禁錮的年代，他常常被人排斥與不屑。不過，即便是他的著作中也存在很多“錯(cuò)誤”（比如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)人體的“氣”是完全不承認(rèn)的），但作為一名勇士及先驅(qū)，他仍然值得我們尊敬與贊頌。