無意看到朱永新教授寫的推薦文章《中學(xué)生應(yīng)該讀什么樣的書》一文，介紹的是章敬平的《歐陽修傳：世俗的圣賢》，初看書名深感疑惑：圣賢是高高在上遠(yuǎn)離世俗的，世代被人供奉在神壇上而受人膜拜；世俗是淹沒在底層遠(yuǎn)離圣賢，長期默默無聞的下里巴人。這兩者應(yīng)該是互相對立完全沒有關(guān)系的，那名人歐陽修，到底是怎樣一個矛盾體人物呢？

    翻看這本傳記，作者沒有按部就班按時間或情節(jié)等某條清晰的線索來編排，書中每一章都可以獨(dú)立成篇。這書還有一個特點，關(guān)于歐陽修所處的時代，是文化高度繁榮、政治改革活躍的時代，涉及到形形色色的歷史文化或政治人物。作者隱去了他們的大名，以減少讀者的閱讀障礙，以防止一連看到三個陌生名字就減削閱讀興趣最后放下書本棄而不讀。讀后，一個有血有肉、笑容可掬的歐陽修逐漸走進(jìn)讀者的生活，以及他周圍的一群人都是那樣親切可愛，如在眼前：寬厚仁慈的宋仁宗，大刀闊斧的范仲淹，不徇私情的王安石，嚴(yán)于律己的司馬光，富貴一生的晏殊，重情重義的蘇軾，他們的音容笑貌撲面而來，穿越千年時光，向我們款款走來。

    歐陽修自古以來是草根逆襲勵志故事的典型代表，作者說他的成功得益于自身的努力、一個“牛掰”的媽媽以及范仲淹、晏殊、韓琦、富弼等一代名臣的推薦提拔。應(yīng)該說，歐陽修的成才更受惠于宋朝公正公平的科舉制度，使得處在社會底層的平民們有機(jī)會通過自身的努力擠進(jìn)上流社會，得以施展才華與抱負(fù)。

    歐陽修父親早亡，生前也只是基層一個小官僚，家里并無積蓄，孤兒寡母，生活艱難，靠人接濟(jì)，小歐陽在艱難的環(huán)境中刻苦學(xué)習(xí)努力修行，后來就是靠參加科舉改變了命運(yùn)。第一次應(yīng)試，只有17歲，因為押錯了韻腳而名落孫山，也在情理之中；但第二次應(yīng)試，24歲，歐陽考生正常發(fā)揮，一舉中第，在國子監(jiān)入學(xué)考試和選拔考試中得了第一名，最后殿試得十四名，這個成績足夠讓人驕傲，光耀門楣。試想，如果在宋朝以前，即使是風(fēng)氣開放經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的唐朝，也主要以門閥制度來選拔人才，如果歐陽修的時代沒有一個完善的科舉制度，很難想象像這樣出身的人能擠進(jìn)朝堂最后成為二品高官。

    蘇軾兄弟也是如此，這里略舉一個小例子可見當(dāng)時科舉的公正，當(dāng)時凡是參加科考的所有試卷都要糊名，且有專人謄抄，根本沒有作弊的可能性。當(dāng)主考官歐陽修看到蘇軾的這份試卷，大為贊嘆，又誤以為此卷是他的弟子曾鞏的，為了避嫌而沒有點名推薦為第一后來降了名次。從這個細(xì)節(jié)，可見當(dāng)時主考官光明磊落的胸懷與科舉制度以才華作為取人的唯一標(biāo)尺。后來，已是文壇盟主的歐陽修不遺余力提拔年輕的后進(jìn)生，如蘇軾，他對旁人說自己“當(dāng)讓他一頭”，蘇軾后來果然也不負(fù)眾望成為新一代文壇領(lǐng)袖，一時傳為文壇佳話。再說，唐宋八大家中，兩個朝代五百多年，歐陽修所在的時代，卻占了六位，而后面五位，都是草根出身，都得到歐陽修的青睞與提拔，當(dāng)然這也有當(dāng)時社會選拔人才制度的功勞。

    歐陽修最后進(jìn)入“三十二圣哲”名單，也是蘇州滄浪亭五百賢中的一員，最后謚號“文忠”，極盡殊榮。他的成名，不在于他是位參與改革政治上有作為的高官，歷代高官無數(shù)，為何唯獨(dú)他能成為圣人？從歐陽修到歐陽文忠，更主要的是他立志做圣人的一世修為，他驕人霸氣的文學(xué)成就，他推動文壇改革向前發(fā)展以及為此而在培養(yǎng)后進(jìn)生方面所表現(xiàn)出來的高風(fēng)亮節(jié)，這一切，令我心生佩服。

    2019-12-18