說(shuō)開(kāi)始就開(kāi)始。今晚先開(kāi)一個(gè)頭。

對(duì)于黃帝內(nèi)經(jīng)，因?yàn)槠綍r(shí)大家沒(méi)有怎么接觸。

所以部分朋友還是有沒(méi)有了解的。

那么咱們就從了解這本書(shū)，以及到讀懂這本書(shū)的內(nèi)容，再到運(yùn)用這本書(shū)指導(dǎo)直接的養(yǎng)生防病等。

這樣一個(gè)過(guò)程下來(lái)，大家也不必怕看不懂啦。

我當(dāng)然是用大家能聽(tīng)懂的話講了。

每天我在群里聊天你不會(huì)覺(jué)得我是一個(gè)古董在說(shuō)你聽(tīng)不懂的話吧。

對(duì)于黃帝內(nèi)經(jīng)呢。

是中國(guó)現(xiàn)在保存下來(lái)最早的一部最經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作。

可以這樣說(shuō)，黃帝內(nèi)經(jīng)是整個(gè)中醫(yī)學(xué)理論，以及治病、防病的基礎(chǔ)源頭。

黃帝內(nèi)經(jīng)這本書(shū)包含了素問(wèn)和靈樞兩個(gè)部分。

通常叫做《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》。

這兩本分別都是81篇。

這本書(shū)并非是一個(gè)人一個(gè)時(shí)代的作品。

匯集了當(dāng)時(shí)眾多醫(yī)學(xué)家的文章。

最后在西漢的時(shí)候匯編成書(shū)。

傷寒雜病論，大家都比較熟悉吧，

傷寒雜病論的作者張仲景，在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，在緒論里就說(shuō)到，

他是用素問(wèn)和靈樞的內(nèi)容。

原文說(shuō)的是九卷。

因?yàn)槟菚r(shí)候靈樞的書(shū)名還不叫靈樞，那時(shí)候還是叫九卷。

靈樞這個(gè)名字是唐朝的時(shí)候才改為靈樞的。

也就是說(shuō)，整個(gè)傷寒雜病論，理論都是來(lái)自于黃帝內(nèi)經(jīng)。

另外，醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一的金貴要略，神農(nóng)本草經(jīng)。

被稱(chēng)為醫(yī)學(xué)經(jīng)典，這些書(shū)也是有志于中醫(yī)的朋友必讀的書(shū)了。

那么黃帝內(nèi)經(jīng)為什么被奉為中醫(yī)經(jīng)典。

準(zhǔn)確的說(shuō)是這樣的。

黃帝內(nèi)經(jīng)的問(wèn)世，才代表著中醫(yī)系統(tǒng)的正式形成。

另外，黃帝內(nèi)經(jīng)不僅記載了系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論，豐富的防病治病技術(shù)。

同時(shí)還從宏觀的角度論證了天地人之間的相互關(guān)系是天人合一。

黃帝內(nèi)經(jīng)采用了多種方法論證分析生命的規(guī)律。

在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起了中醫(yī)學(xué)的理論系統(tǒng)。

也就是黃黃帝內(nèi)經(jīng)的出現(xiàn)，它集合了過(guò)去關(guān)于醫(yī)學(xué)的分散的知識(shí)積累，認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的積累。

從而使中醫(yī)學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。

黃帝內(nèi)經(jīng)的出現(xiàn)使得中醫(yī)學(xué)有了系統(tǒng)的理論而獨(dú)立起來(lái)，

然后兩千多年以來(lái)，一直解決中國(guó)人的健康問(wèn)題。

在西醫(yī)進(jìn)入中國(guó)之前，這兩千多年都是靠的中醫(yī)。

當(dāng)然，中醫(yī)發(fā)展到今天。

已經(jīng)有很多的流派了。

那么大家可能會(huì)疑問(wèn)。

不同流派，不同的理論。

他們都是中醫(yī)嗎。

還有的朋友可能會(huì)疑問(wèn)，到底哪種流派的才是對(duì)的，才是有效的呢。

中醫(yī)通過(guò)這2000多年的發(fā)展。

歷代醫(yī)家基于黃帝內(nèi)經(jīng)的理論原則和方法。

然后通過(guò)自己的實(shí)踐，大量的經(jīng)驗(yàn)積累。

然后發(fā)展出了各種流派。

也就說(shuō)，當(dāng)前中醫(yī)界，除開(kāi)那種打著中醫(yī)幌子的，都是有效的，都是來(lái)自于黃帝內(nèi)經(jīng)的。

這些不同支流的理論體系，不管聽(tīng)起來(lái)和其他的有什么差別，不管是多么的經(jīng)常。但是它的根本理論，都是來(lái)自于黃帝內(nèi)經(jīng)。

不管他們的治療技術(shù)多好治病的神醫(yī)，

不管理論見(jiàn)解多么深刻，

他們的根本都會(huì)是來(lái)自黃帝內(nèi)經(jīng)。

所以說(shuō)呢，對(duì)于中醫(yī)整個(gè)系統(tǒng)，首先把黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)懂了，

你便可以整體的去把握中醫(yī)了。

你也可以做到有效的養(yǎng)生調(diào)理了。

同時(shí)你能準(zhǔn)確的判斷哪些中醫(yī)是靠譜的了。

藥王孫思邈，大家應(yīng)該有所耳聞吧，

藥王孫思邈在他的書(shū)《備急千金要方》這本書(shū)的第一篇有這樣講到。

但凡是要想成為真正的醫(yī)學(xué)大家，

想要當(dāng)真正的名醫(yī)的、都必須要熟悉黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)，靈樞等，

研究黃帝內(nèi)經(jīng)是想要成為名醫(yī)，

成為真正的中醫(yī)的首要功課。

所以呢，這里給大家講講，領(lǐng)大家入門(mén)。

此群，若干年后，出幾個(gè)中醫(yī)大家，那也不是不可能的啦。

另外，比如溫病學(xué)大家，清代的葉天士。

他在中醫(yī)學(xué)歷史上的貢獻(xiàn)是非常大的。

怎樣的大呢？

他作出的貢獻(xiàn)，對(duì)于外感溫?zé)岵。菑膫撝蟮囊淮物w躍。

所以呢，從學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)也可因此而成為大家，

從而推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化的發(fā)楊。

當(dāng)然，本人不敢自比大家，只是站在巨人的肩上，

傳承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化，幫助更多人恢復(fù)自然健康，也是本人一大愿望。歡迎交流。