說(shuō)起草書(shū)名家，在近代書(shū)壇中，誰(shuí)的名氣最響？我相信，很多人可能會(huì)把這一票投給被譽(yù)為當(dāng)今“草圣”的林散之。

林散之的影響力有多大？說(shuō)個(gè)小故事您就知道了。有一次，郭沫若到南京，有人前來(lái)向他求字，郭沫若直言：“有林散之在南京，我豈敢在南京寫(xiě)字。”郭沫若何許人物，能說(shuō)出這番話，足見(jiàn)林散之在當(dāng)時(shí)書(shū)壇的地位。

就書(shū)法而言，林散之屬于老年成名的典范。在1972年舉辦的中日書(shū)法交流會(huì)上，林散之憑借一篇名為《中日友誼詩(shī)》的草書(shū)作品引起了各界名家的廣泛關(guān)注，這才有了我們熟悉的林散之。

值得注意的是，那一年，林散之老人已經(jīng)74歲了。

林散之在書(shū)壇的名氣雖大，但由于他的草書(shū)用筆老辣，風(fēng)格獨(dú)特，和我們傳統(tǒng)意義上的草書(shū)有一定的差別，也引起了不少關(guān)于他書(shū)法水平的爭(zhēng)議。

喜歡他的不用多了，自然對(duì)他的書(shū)法造詣大加肯定。郭沫若就曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“林散之的書(shū)法，能夠代表中國(guó)?！眹?guó)畫(huà)大師亞明也曾夸贊說(shuō)：“正是由于林散之的存在，才使我們保住了傳統(tǒng)書(shū)法在國(guó)際上的中心地位。”

有褒獎(jiǎng)，自然也會(huì)有質(zhì)疑，這在書(shū)法界是很常見(jiàn)的。不喜歡他的朋友則會(huì)說(shuō)了：這般涂鴉一樣的作品，到底好在哪里呢？美又體現(xiàn)在何處呢？真是搞不懂。

其實(shí)，大家不用疑惑，林散之在當(dāng)時(shí)可能也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，他曾說(shuō)過(guò)：我寫(xiě)草書(shū)，再過(guò)兩個(gè)50年，可能也沒(méi)人懂。對(duì)于林散之說(shuō)的這句話，您又是怎么看的呢？

其實(shí)，要想真正地理解林散之和他的草書(shū)，也不是沒(méi)有辦法，只需要了解一下他的學(xué)書(shū)經(jīng)歷就可以了。

林散之自幼研習(xí)書(shū)法，并且廣泛取法，上至魏晉，下至明清，無(wú)所不學(xué)。特別是在魏碑身上，林散之下的功夫最大。他自己也曾說(shuō)過(guò)：“余初學(xué)書(shū)，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐、宋、元，降而明清，皆所摹習(xí)?！?/p>

從林散之早年的臨帖作品來(lái)看，雖然具有一定的個(gè)人風(fēng)格，但仍在法度之內(nèi)游走，中規(guī)中矩。也可以這么說(shuō)，那個(gè)時(shí)候的林散之，和很多書(shū)法愛(ài)好者一樣，都是在辛苦地學(xué)習(xí)古人，大家也都能看得懂他寫(xiě)的是什么。

對(duì)于一般人來(lái)講，學(xué)書(shū)法到這個(gè)程度已經(jīng)可以了，但是林散之不同。60歲以后的他，把自己的努力方向放在了最難的草書(shū)上面，并且面貌一改，完全擺脫了之前的法度約束，天真爛漫，渾然天成。

“60歲前，我游騁于法度之中，60歲后，稍稍有數(shù)，就不拘于法。”這句話，是林散之自己做的一個(gè)總結(jié)。

也就是說(shuō)，林散之晚年的草書(shū)，不再去考慮什么法度，也不去追求中規(guī)中矩的審美，下筆之際，信手拈來(lái)，講究的是妙趣天成。林散之為什么有如此的底氣呢？這恰恰是得益于之前的積累。就像他自己說(shuō)的：“我到60歲后才學(xué)草書(shū)，沒(méi)有寫(xiě)碑的底子，就不會(huì)有成就?！?/p>

書(shū)法之美，從來(lái)都不是筆法技巧這么簡(jiǎn)單，這其中還蘊(yùn)含著書(shū)者個(gè)人的感悟和審美，還體現(xiàn)了屬于自己的才情和涵養(yǎng)。林散之的草書(shū)好不好？?jī)蓚€(gè)50年以后大家是不是能看得懂？這一切，還需要交給時(shí)間。