|
對于我們中國人來說，龍是一種十分神秘、吸引人眼球的奇異生物。我們喜歡談?wù)擙?，并且十分自豪的將自己稱之為龍的傳人，這一切都源自于我們對龍的崇敬，它是祥瑞、美好、權(quán)威的象征。在世界其他地方，對于龍也有大量的文化遺留，特別是西方龍，與我們的華夏龍形成鮮明對比。西方龍，或者說是西方Dragon，是邪惡、兇殘的生物。一定要做區(qū)分的話，中國龍就是光明、強(qiáng)大、正直的象征，西方龍則是陰暗、惡毒的象征。造成這二者有著同樣強(qiáng)大的能量卻截然不同的象征意義的原因，與其成形和宗教影響等有著密切關(guān)系。 一．龍的起源 無論是中國龍還是西方龍，它們的起源都很神秘，人們無法確認(rèn)。 從遺留下來的文字資料來看，中國關(guān)于龍的描寫很久以前就已經(jīng)出現(xiàn)了：《詩經(jīng)》、《周易》、《楚辭》、《山海經(jīng)》等書中，都是早早的就有了與龍相關(guān)的敘事?！墩f文解字》中也出現(xiàn)了對“龍”字的解釋。由此可見，龍的出現(xiàn)時(shí)間十分久遠(yuǎn)，有文字記載的時(shí)期就是東周時(shí)代，而出土文物相關(guān)更是可以追溯到夏王朝。1994年遼寧阜新查海遺址出土的大量玉龍，以及一條巨型的石塊堆塑龍，剛開始時(shí)，專家對于這二者是否是我們理解中的那個(gè)龍，始終持懷疑的謹(jǐn)慎態(tài)度。而當(dāng)它們真正面世的時(shí)候，線條、形狀、隨時(shí)都可騰空而起的姿態(tài)，都讓人不得不稱服。也因此，關(guān)于中國龍的出現(xiàn)時(shí)間，可以直接追溯到距今約8000多年前的原始社會時(shí)期。 關(guān)于西方龍的起源問題，能夠找到的答案也很不明確。目前所能找到的記載主要有兩點(diǎn)，一是《圣經(jīng)》中二十多次提到的“Dragon”，而《圣經(jīng)》的成書時(shí)間是公元前10世紀(jì)，所以，西方龍的出現(xiàn)時(shí)間應(yīng)該在這之前。古希臘著名的《荷馬史詩》成型于公元前九世紀(jì)和八世紀(jì)之間，其中敘述的古希臘文學(xué)時(shí)期（公元前2000年——公元前1000年左右）有西方龍的身影出現(xiàn)，所以，西方龍的成型時(shí)間也在希臘的原始社會時(shí)期。最早的推論可以推到公元前4300年——3500年，埃利都遺址發(fā)掘出的泥塑像頭部呈蜥蜴形或蛇形，根據(jù)后來西方龍的部分特點(diǎn)，我們有理由相信這或許是早期龍形象的一種變體。 因此，我們可以推測，中國龍與西方龍的成型時(shí)期基本處于原始社會的同一時(shí)期。 二．龍的藝術(shù)表現(xiàn)形式 一種生物或者事物的藝術(shù)表現(xiàn)形式往往會表示出該生物或事物的內(nèi)核。 現(xiàn)在流傳的普遍的中國龍的形象是自元朝后才真正定形的，在此之前，早期的中國龍形象多變，角、足、鱗紋等都是隨著時(shí)間變化一點(diǎn)一點(diǎn)出現(xiàn)、復(fù)雜起來的。之所以說中國龍地位崇高、受到中國人的崇敬與尊重，是因?yàn)樵缙诘闹袊埿蜗蟾鳟?，十個(gè)部落或許有九個(gè)部落都有龍相關(guān)的圖案，九個(gè)都不相同。為什么呢？根據(jù)參考古籍而出的猜測，古人們或許將未知的生物都稱作是龍，比如早期的豬首龍圖騰。在早期，中國龍的形象都是源自于自然界，到了元明時(shí)期，中國龍的形象徹底脫離自然界，獲得了真正的神格，真正成為現(xiàn)代我們所熟知的那個(gè)神龍的形象：尊貴、高傲、強(qiáng)大，這也是我們自稱龍的傳人的原因。 西方傳說中的Dragon多種多樣，其共通的特征是強(qiáng)大、獨(dú)居、種類繁多，并且毫無例外都是邪惡的代表。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者相信平常觀看歐美影視劇的同學(xué)們都會有印象，Dragon絕大部分都是邪惡的代表，少部分是亦正亦邪或者中立立場，并且這一點(diǎn)我們從西方龍的外形上就可以看出來。 西方Dragon體形較短，一般都有碩大的翅膀，外形似恐龍、蜥蜴、鱷魚等爬行動(dòng)物，中國龍大多體型細(xì)長，尾巴與身體沒有明顯的界限作區(qū)分，沒有翅膀；中國龍大多數(shù)都與水有關(guān)，并且是起到正面意義的、對人類施恩、造福人類的行為，西方龍一般與風(fēng)、雨、雷、電等都有所關(guān)聯(lián)，但大多數(shù)都是與生靈涂炭、民不聊生等負(fù)面形象相關(guān)聯(lián)的；中國龍是皇權(quán)與神權(quán)的象征，西方龍卻一般代表著惡魔與敵人，這些都是從東方龍與西方龍的藝術(shù)形象中可以提煉出來的。 三．文化淵源 中西方龍如此巨大的差異，文化淵源在其中起到了至關(guān)重要的作用。 在中國，關(guān)于龍的記載有很多，如《說文解字》中對“龍”作出的解釋：
龍對于中國人來說，是一種祥瑞、具有神性的生物，人們尊敬龍并且堅(jiān)信自己一直被龍這種生物所保護(hù)著。我們常提到的星宿信仰中，“左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武”，四方神靈鎮(zhèn)守四方，青龍隸屬于龍的一種，毫無疑問是其中最強(qiáng)大、也最受人們崇敬的。由此可見，中國龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中占據(jù)的極重要的地位。也是因?yàn)檫@種獨(dú)一無二的神性與號召力，吸引來了統(tǒng)治者們的注意力，自稱是真龍化身，將龍劃入天子的行列，以示自己統(tǒng)治者的正統(tǒng)地位。二者相輔相成，皇權(quán)得到加強(qiáng)，龍的地位也躍至食物鏈的最高級。 在中國傳統(tǒng)文化中，鮮少對龍有微詞，西方龍則不然，幾乎是西方文化中一切負(fù)面、邪惡、陰狠等消極意義的代名詞?！妒ソ?jīng)》將龍視作魔鬼的化身，這也直接影響了西方文化中的龍的地位與形象。文學(xué)作品中，西方龍總被刻畫成邪惡、貪婪的負(fù)面形象，英雄史詩中屠龍神話也逐漸成為一種傳統(tǒng)，或者說是“英雄的標(biāo)配”。 四．結(jié)語 無論東方龍還是西方龍，都是來自于人們臆想而誕生的產(chǎn)物，是古老的人們對這個(gè)世界初步探索而獲得的印象。或許不真實(shí)，或許不美好，或許不夠強(qiáng)大，但它們的存在始終使我們心生向往。 龍是一種文化現(xiàn)象，它亦正亦邪，亦善亦惡，它是強(qiáng)大的代名詞，是高貴的人間象征。對龍文化的崇尚，也是對藝術(shù)、對未知、對神秘的探索與向往。 參考書目： [1]何新：《龍：神話與真相》，時(shí)事出版社，2007 |
|
|
