托克維爾｜歐洲和美國(guó)對(duì)結(jié)社權(quán)的不同理解

cat1208 2019-12-14

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按：本文摘錄自托克維爾《論美國(guó)的民主·上卷》（董果良譯）第四章，“美國(guó)的政治社團(tuán)”，商務(wù)印書(shū)館，240-243頁(yè)

…………

人們把自己的力量同自己的同志的力量聯(lián)合起來(lái)共同活動(dòng)的自由，是僅次于自己活動(dòng)自由的最自然的自由。因此，我認(rèn)為結(jié)社權(quán)在性質(zhì)上幾乎與個(gè)人自由一樣是不能轉(zhuǎn)讓的。一個(gè)立法者要想破壞結(jié)社權(quán)，他就得損害社會(huì)本身。但是，如果說(shuō)結(jié)社自由在一些國(guó)家可促進(jìn)和加快繁榮，那么在另些國(guó)家又可能因?yàn)闉E用和歪曲結(jié)社自由而使它由積極因素變?yōu)槠茐牡脑颉?strong>在我看來(lái)，對(duì)比一下對(duì)自由有正確理解的國(guó)家的社團(tuán)和濫用自由的國(guó)家的社團(tuán)所經(jīng)常采用的不同方法，對(duì)于政府和政黨都會(huì)是有好處的。

大多數(shù)歐洲人，目前還把社團(tuán)視為在戰(zhàn)斗中匆匆忙忙組織起來(lái)而馬上投入戰(zhàn)場(chǎng)的武器。

在結(jié)社時(shí)應(yīng)當(dāng)說(shuō)清目的，但急于行動(dòng)的思想?yún)s限制了創(chuàng)辦人的頭腦。一個(gè)社團(tuán)，等于一支軍隊(duì)。向士兵講話，是為了檢查軍容和激發(fā)士氣，然后讓他們沖向敵人。在結(jié)成社團(tuán)的人們看來(lái)，合法的手段可能是成功的手段，但絕非唯一的成功手段。

在美國(guó)，人們卻不是這樣理解結(jié)社權(quán)的。處于少數(shù)地位的美國(guó)公民之所以結(jié)社，首先是為了顯示自己的力量和削弱多數(shù)的道義力量；其次是為聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，從而找出最適于感動(dòng)多數(shù)的論據(jù)，因?yàn)樗麄兛傁Ｍ讯鄶?shù)拉進(jìn)自己的陣營(yíng)，然后再以多數(shù)的名義掌權(quán)。

因此，美國(guó)政治社團(tuán)的宗旨是溫和的，而其手段則是合法的。由于它們只想依靠法律取勝，所以一般都講真話。

美國(guó)人和歐洲人在這方面存在的不同，來(lái)自數(shù)種原因。

在歐洲，有些政黨完全與多數(shù)分家，以致它們永遠(yuǎn)不能指望得到多數(shù)的支持，但這些政黨又自信自己強(qiáng)大得足以與多數(shù)抗衡。當(dāng)這樣一個(gè)政黨結(jié)社時(shí)，它并不想進(jìn)行說(shuō)服，而只想進(jìn)行戰(zhàn)斗。在美國(guó)，觀點(diǎn)與多數(shù)大相徑庭的人，絕對(duì)斗不過(guò)多數(shù)的權(quán)力，因?yàn)槠溆嗨械娜硕枷肜瓟n多數(shù)。

因此，大黨越是不可能成為多數(shù)，結(jié)社權(quán)的行使越是沒(méi)有危險(xiǎn)。在像美國(guó)這樣的各黨意見(jiàn)只有細(xì)微差別的國(guó)家，結(jié)社權(quán)可以說(shuō)能夠無(wú)限地存在下去。

促使我們把結(jié)社自由只看成是攻擊政府的權(quán)利的，是我們對(duì)自由還沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)黨也和一個(gè)人一樣，當(dāng)它意識(shí)到自己強(qiáng)大而產(chǎn)生的第一個(gè)念頭，就是以力服人。說(shuō)服人的念頭，只在很久以后才出現(xiàn)，因?yàn)檫@要由經(jīng)驗(yàn)中獲得。

因意見(jiàn)嚴(yán)重分歧而形成各種不同派別的英國(guó)人，很少濫用結(jié)社權(quán)，因?yàn)樗麄円延虚L(zhǎng)期行使這項(xiàng)權(quán)力的經(jīng)驗(yàn)。

而在我們法國(guó)，人們則被一種強(qiáng)烈的好戰(zhàn)精神所激勵(lì)，以致凡是系于國(guó)家安危的事，人們都發(fā)瘋似地參與，認(rèn)為手握武器戰(zhàn)死是光榮。

但在美國(guó)，促使政治結(jié)社暴力趨于緩和的最強(qiáng)有力因素，也許是普選權(quán)。在實(shí)行普選的國(guó)家，多數(shù)從來(lái)都是容易辨別的，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)政黨能夠冒充沒(méi)有選舉它的選民的代表。因此，各個(gè)社團(tuán)都知道，而且人民大眾也知道，那樣的黨并不代表多數(shù)。這也是它們的存在本身所決定的，因?yàn)槿绻鼈冋媸谴矶鄶?shù)，它們本身就能修改法律而不必乞求改革法律了。

受到它們攻擊的政府的道義力量，必將大大增強(qiáng)；而它們自己的這種力量則必將大大減弱。

在歐洲，幾乎沒(méi)有一個(gè)社團(tuán)不自充或自信自己是多數(shù)意志的代表。這種自充和自信，使它們的力量驚人地?cái)U(kuò)大，并令人不可思議地將它們的手段合法化。有什么事件比用暴力去打擊壓制權(quán)利的事件更值得原諒的呢？

正因?yàn)槿绱?，在浩繁而又?fù)雜的人類行動(dòng)準(zhǔn)則中，極端自由有時(shí)反而能糾正自由的濫用，而極端民主有時(shí)反而能防止民主的危險(xiǎn)。

在歐洲，社團(tuán)差不多總把自己看成是無(wú)法發(fā)表意見(jiàn)的人民機(jī)構(gòu)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，并憑著這種想法去行動(dòng)和發(fā)號(hào)施令。而在人人都認(rèn)為社團(tuán)只代表人民中的少數(shù)的美國(guó)，社團(tuán)只靠說(shuō)理和懇求。

歐洲各國(guó)社團(tuán)所使用的手段，與它們所提出的目的一致。

這些社團(tuán)的主要目的是行動(dòng)而不是空談，是戰(zhàn)斗而不是說(shuō)服，所以它們自然要建立沒(méi)有一點(diǎn)和平氣氛的組織，并使其內(nèi)部具有軍事生活的習(xí)慣和準(zhǔn)則。它們盡量集中領(lǐng)導(dǎo)自己的下屬，把一切權(quán)力交給少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)袖。

這些社團(tuán)的成員，要像戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵一樣服從命令。他們信奉盲目服從的理論，或者更確切地說(shuō)，他們一旦聯(lián)合起來(lái)，就立刻放棄了自己的判斷和自由意志。因此，這些社團(tuán)內(nèi)部實(shí)行的專橫統(tǒng)治，往往比它們所攻擊的政府對(duì)社會(huì)實(shí)行的專橫統(tǒng)治還要令人難于忍受。

這便大大削弱了它們的道義力量。它們也失去了被壓迫者反對(duì)壓迫者的斗爭(zhēng)所具有的神圣性。心甘情愿在一定的場(chǎng)合下奴顏婢膝地屈服于同伙中的某幾個(gè)人的人，拱手交出自己的意志，甚至思想由他人控制的人，怎么能奢談他希望自由呢？

美國(guó)人也在他們的社團(tuán)中建立統(tǒng)治組織，但是，如果我可以用和平一詞的話，那都是和平的統(tǒng)治組織。在社團(tuán)中，承認(rèn)個(gè)人的獨(dú)立，每個(gè)人就像在社會(huì)里一樣，同時(shí)朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，但并非都要循著同一條路走不可。沒(méi)有人放棄自己的意志和理性，但要用自己的意志和理性去成就共同的事業(yè)。

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來(lái)自： cat1208 > 《思·想》

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