子貢曰：“貧而無諂，富而無驕， 何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/strong>

【原文】

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂①，富而好禮者也。''子貢曰：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨②'，其斯之謂與？"子曰：“賜也③！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者④?！?/p>

【注釋】

①貧而樂：又作“貧而樂道”。

②如切如磋，如琢如磨：出自《詩經(jīng)．衛(wèi)風．淇奧》篇。意思是：好比加工象牙，切了還得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了還要磨，使其更加細膩。

③賜：子貢的名?？鬃訉W(xué)生一般都稱名。

④來者：未來的事，這里借喻為未知的事。

【譯文】

子貢說：“貧窮而能不巴結(jié)奉承，富貴而能不驕傲自大，怎么樣？孔子說：“這算可以了。但還是不如雖貧窮而樂于道，雖富貴而謙虛好禮。”子貢說：“《詩經(jīng)》上說：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石頭一樣下工夫’，大概說的就是這個意思吧？”孔子說：“子貢呀，現(xiàn)在我可以同你討論《詩經(jīng)》了。從學(xué)過的知識里你能知道將來要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮。”

【解讀&感悟】

在古代歷史上的很長時間里，一直都會有貧富差距的問題，這并非是個人意愿就能解決的問題。貧窮的人就容易捉襟見肘、巴結(jié)奉承來圖利，而富貴的人又容易財大氣粗、盛氣凌人，這都是一般人好富惡貧的共同心理。所以子貢說的第一句話表明他的境界已經(jīng)是很了不起的了。

而對于圣賢孔子看來，他的境界就更高了，在他的思想教育里，他希望他的弟子以及天下大眾，都能夠達到貧窮卻樂于道、富貴而謙虛好禮的境界。另外，孔子還贊揚了子貢“舉一反三”地靈活運用知識的能力。

—END—