1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

2、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

3、輕財(cái)足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

4、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。

5、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責(zé);讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)之責(zé)。

6、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。

7、小人專望人恩，恩過(guò)不感;君子不輕受人恩，受則難忘。人生至愚是惡聞己過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。為善最樂(lè)，是不求人知;為惡最苦，是惟恐人知。食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余;強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。

8、未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過(guò)往不戀。

9、兄弟和，雖窮氓小戶必興;兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?

10、凡事留余地，雅量能容人。

11、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。

12、受非分之情，恐辦非分之事。

13、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

14、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

15、凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法。不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。

16、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

17、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

18、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

19、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

20、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

21、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。

22、亂臣賊子：皆從一傲字養(yǎng)成。

23、以德遺后者昌!以禍遺后者亡。

24、食能止饑。飲能止渴。畏能止禍。足能止貪!

25、賤不謀貴：外不謀內(nèi)。疏不謀親!

26、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

27、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

28、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

29、人之處于患難，只有一個(gè)處置，盡人謀之后，卻須泰然處之。

30、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。