【鬼谷子原文】　變化無(wú)窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開(kāi)或閉，或弛或張。是故圣人一守司其門(mén)戶(hù)，審察其所先后。

【鬼谷子譯文】　雖然事物的變化無(wú)窮無(wú)盡，看似讓人無(wú)法掌握，但它們都有各自的歸宿，體現(xiàn)出各自固有的特性，也就是規(guī)律。它們或者屬陰，或者歸陽(yáng);或者柔弱，或者剛強(qiáng);或者開(kāi)放，或者封閉;或者松弛，或者緊張。所以，圣人善于觀察事物的來(lái)龍去脈和先后順序，始終把握事物發(fā)展變化的規(guī)律，并將其作為行動(dòng)的關(guān)鍵。

萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)論如何千變?nèi)f化，都有其固有的本質(zhì)規(guī)律，這些規(guī)律是客觀存在的，是可以為我們所認(rèn)識(shí)的。隨著認(rèn)識(shí)的逐漸加深，我們就可以把它們整理成知識(shí)，利用這些自然規(guī)律，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這是鬼谷子認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)思想之一。

世人皆知驢犟，它不想走時(shí)，常常是怎么拉它都拉不動(dòng)，一般的抽打根本起不了太大的作用。其實(shí)，人們之所以很難制伏驢子，是因?yàn)楹苌儆腥酥榔渲械拿罘ā＿@個(gè)妙法，也是驢子的“死穴”，即在驢子肚皮中點(diǎn)至脊柱中點(diǎn)這條弧線的左側(cè)方約五分之一處踢上一腳，驢子立刻會(huì)什么脾氣都沒(méi)有了，乖乖地任你擺布。

可見(jiàn)，在處理事情的時(shí)候，如果覺(jué)得棘手，就應(yīng)該先停下來(lái)找一找事物的規(guī)律，尋找到突破口。這樣一來(lái)，解決事情就會(huì)變得容易多了。

古今中外的成功者之所以能夠洞察世事、傳道授業(yè)、顯親揚(yáng)名、建功立業(yè)，最根本的原因就是他們始終遵循事物變化的規(guī)律行事。

孔子講解自然之道

孔子在呂梁觀賞瀑布的景色，那水流從三十丈的高處直瀉而下，江面水珠飛濺，直到四十里之遠(yuǎn)，黿鼉魚(yú)鱉都不能在這里浮游。這時(shí)忽然看見(jiàn)一個(gè)男子游在江中，他以為是想不開(kāi)而自尋短見(jiàn)的，便讓他的學(xué)生沿河往下游去救他。卻見(jiàn)這人游到數(shù)百步外便從水中出來(lái)，披散著頭發(fā)，在堤岸下悠然自得地邊走邊唱起來(lái)。

孔子趕忙跟上去問(wèn)他，說(shuō)：“我以為你是鬼，細(xì)看卻還是人。請(qǐng)問(wèn)下，你游水有秘訣嗎?”

那人回答說(shuō)：“沒(méi)有，我并沒(méi)有什么秘訣。我憑著人類(lèi)的本能開(kāi)始了我的生活，又依靠人類(lèi)的適應(yīng)性而成長(zhǎng)，順乎自然而成功。同漩流一起潛入水底，隨涌流一同浮出水面，完全順從水性而并不是按自己的意愿想怎樣就怎樣。這就是我能駕馭洶涌的急流的緣故。”

孔子問(wèn)：“什么叫做憑本能開(kāi)始生活，靠適應(yīng)性而成長(zhǎng)，順乎自然而成功呢?”

他人回答說(shuō)：“我生在陸地而安于陸地，這就是本能;長(zhǎng)在水上而安于水，這就是適應(yīng)性;不知道我為什么會(huì)這樣，而結(jié)果就是這樣，這就是順乎自然。”