一

自古以來，就有很多圣人高士提出天人合一的看法。

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

莊子言：“天地與我并生，而萬物與我為一。天地一指也，萬物一馬也”。

佛經(jīng)記載:“我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏，唯妙覺明，圓照法界。是故于中，一為無量，無量為一;小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小”。

由此可見，天人合一的境界是存在的，但是凡人難以領(lǐng)悟。

在現(xiàn)在社會(huì)，究竟如何理解天人合一，領(lǐng)悟圣人的智慧呢？筆者聯(lián)系日常自然生活，淺談下天人合一的具體運(yùn)用。

二

天人合一理論在中醫(yī)的運(yùn)用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的精髓。

中醫(yī)陰陽五行的理論核心即是天人合一、人法自然。彭子益在《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》里明確指出:在人身所有的生命現(xiàn)象，一定能在大自然找到對(duì)應(yīng)的自然現(xiàn)象。

中醫(yī)基礎(chǔ)闡述:“人體五行心肝脾肺腎，對(duì)應(yīng)大自然五行金木水火土，春夏暑秋冬；人體十二經(jīng)絡(luò)對(duì)應(yīng)大自然二十四節(jié)氣”。這將人與自然的統(tǒng)一提供了理論基礎(chǔ)。

會(huì)相歸性，化繁為簡，從十二經(jīng)絡(luò)、二十四節(jié)氣，到五行，到陰陽，再歸納到一氣。天地人唯一氣爾，至此，在中醫(yī)的具體運(yùn)用里，天人合一的理論基礎(chǔ)也得到進(jìn)一步充實(shí)。

皇帝內(nèi)經(jīng)講:“不知年之所加，不可為醫(yī)”。中醫(yī)治病，除了察人之氣機(jī)，還要察天之氣機(jī)，也是天人合一的具體證明和運(yùn)用。

三

天人合一對(duì)命運(yùn)的預(yù)測(cè)可能更顯神秘。

道德經(jīng):“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”一氣生陰陽，陰陽再疊加就是我們熟悉的八卦、陰陽三爻、上中下天地人三才，其理論廣泛運(yùn)用于命理學(xué)說。

生而有命數(shù)，這是存在的，還有個(gè)運(yùn)，也就是變數(shù)，易經(jīng)里的常和變。無論五行八卦都是一個(gè)時(shí)間和空間的運(yùn)行規(guī)律系統(tǒng)，天地人自然都是這個(gè)運(yùn)行系統(tǒng)的全息圖，人與自然宇宙并無不同。

袖里有乾坤，手指二十八節(jié)代表的天地二十八星宿，古人的一些諺語，都是深刻領(lǐng)悟了天人合一的道理。。

我們的古人大德智慧且慈悲，用十天干十二地支表示時(shí)間，并沒有使用公元?dú)v年計(jì)時(shí)，也是想告訴后人天人合一理論的重要性。天干表天之氣， 地支表地之氣，那么這個(gè)年份的陰陽氣運(yùn)行時(shí)間和方位就一目了然，從而可以推算該年份人的命運(yùn)禍福情況。麻衣相法、八字測(cè)命就是由小見大、天人合一道理的具體運(yùn)用。

四

天人合一理論在經(jīng)濟(jì)和大自然周期的表現(xiàn)形式更為直觀。

六十甲子的時(shí)間大周期輪回運(yùn)動(dòng)，并不是最大的時(shí)間周期，還有整個(gè)宇宙的成壞住空，佛經(jīng)里人類生命周期的增劫和減劫；也不是最小的輪回周期，里面還有十二年周期、年的四季輪回周期、月周期、日周期。大周期包含小周期，歷史和經(jīng)濟(jì)的周期輪回運(yùn)動(dòng)也是如此，經(jīng)濟(jì)的康波周期50-60年、房地產(chǎn)周期18-20年、朱格拉周期要 7- 10 年。

四季周期呈現(xiàn)明顯的時(shí)間和一氣周流特點(diǎn)，春夏暑秋冬，春生，夏長，秋收，冬藏，實(shí)則是陽氣的生，陽氣的長，陽氣的收，陽氣的藏，一氣運(yùn)動(dòng)而已。春木，夏火，秋金，冬水，木生火生土生金生水，春生夏生秋生冬，實(shí)為一氣的圓運(yùn)動(dòng)，春夏秋冬、二十四節(jié)氣如環(huán)無端、周而復(fù)始。

五

在物象上，天人合一；在心上，是更高層次的天人合一。天為天理，人為良知，天地良心，是人行為處事的最高準(zhǔn)則。

何為良知？用明代著名思想家王陽明的話說:“良知,是個(gè)是非之心,就是天理、天則、道也”。由此可知，良知就是天理，天人合一也。

儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)“格物、致知、正心、修身、齊家、治國、平天下”，即是反復(fù)提醒我們要致人之良知，見天之天理，達(dá)到天人合一的圣人境界。