寧古塔（今黑龍江海林、寧安）是清初著名的流放地之一。

在清初遣戍制度之下，那些因反抗清朝統(tǒng)治、或觸犯刑律、或因其他種種原因遭受懲處而被遣戍到這一地區(qū)，以備屯種、筑城、置驛的人（包括犯人及其親屬） 。這些流人中有高官大吏，也有文人學(xué)者、名卿碩彥。

順治十六年（ 1659 年） 被遣戍到寧古塔的方拱乾就說過：

寧古塔“華人（漢人） 則十三省，無省無人”。

被流放的人中有刑事犯人，也有強(qiáng)行被流放之人，其中許多人是清白的、無辜的，如清代的文字獄，帶有政治犯的色彩，清代“順、康、雍”三朝就出現(xiàn)過大量的文字獄。強(qiáng)行遷移流放。因某種事件，大規(guī)模的人口遷移，如清代“朱三太子案”、“平定三藩”等事件后，明代朱氏家族、吳三桂的屬下及追隨者，有的被強(qiáng)行遷徙到寧古塔來。

清代流人從清初順治時(shí)開始，其流放地開始是遼寧的尚陽堡，后來大都流放到黑龍江，包括寧古塔、卜奎（齊齊哈爾）、三姓（依蘭）、璦琿（黑河）及阿勒楚喀（阿城）。其中以寧古塔流放人數(shù)最多，名人也最多，最為著名。

清代初期的寧古塔，經(jīng)濟(jì)、文化都相對(duì)落后，而且天寒地凍，野獸橫行，人跡罕至，道路難行。從京城到寧古塔，流人常常要走四個(gè)月，慢則要五個(gè)多月方可到達(dá)。明代后期就曾將“軍犯發(fā)配”到吉林等地。

清初又將大量犯人流放到寧古塔和黑龍江的卜奎（齊齊哈爾）。后來清康熙東巡時(shí)，看到流人困難的處境時(shí)感嘆道：

流徙寧古塔、烏拉人犯，朕向者未悉其苦，今謁陵至彼，目擊即知。此輩既無房屋棲身，又無資力耕種，復(fù)重困于差徭。

況南人脆弱，來此寒苦之地，風(fēng)氣凜冽，必至顛踣溝壑，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，音信不通，殊為可憫。

清代寧古塔流人，不論是平民百姓，還是官宦豪紳，一旦成為流人，就成為階下囚，或傾家蕩產(chǎn)，全家遠(yuǎn)戍，或妻離子散，孤身就道。

從中原或江南背井離鄉(xiāng)，被迫奔向遙遠(yuǎn)的塞外，體弱之人，攜妻帶子，長(zhǎng)途跋涉，風(fēng)雨饑寒，病臥荒原。流人歷經(jīng)辛勞，到達(dá)戍所之后，還要受大小官員的盤剝和凌辱。流人多少是予以“管束”或“安插”，而有“謀逆”等重大罪情的流人，則命其發(fā)苦差，或發(fā)配為奴。

流放到寧古塔的流人吳兆騫目睹寧古塔官莊流人之苦，記述流人的處境：

至若官莊之苦，則更有難言者。每一莊共10人，一個(gè)做莊頭，9個(gè)做莊丁，一年四季，無一閑日。

一到種田之日，既要親身下田，五更而起，黃昏而散。

每個(gè)人名下要糧十二石、草三百束、豬一百斤、炭一百斤、蘆一百束。至若打圍，則隨行趕虎狼獐鹿。凡家所有，悉作官物，衙門有公費(fèi)，皆來官莊上取辦。

官莊人皆骨瘦如柴，總之，一年到頭，不是種田，即是打圍、燒炭，并無半刻空閑之日。

從以上記載可以看出，流人進(jìn)入官莊，便失去自由，接受莊頭的管束，過著農(nóng)奴一樣的生活。也有一些流人，不堪在官莊接受管束，趁打圍之時(shí)逃走，躲在深山老林子里靠開荒種地或挖人參維持生活，但挖人參者也是苦不堪言：

凡走山者，大率皆偷菜采者也。每歲三、四月間，趨之若鶩，至九、十月間歸，其死于饑寒不得歸者蓋不知凡幾。

被安排在水師營(yíng)的流人也同樣是艱苦度日，流人之中：

其孱弱而聰明者，選而教之匠役焉，操斧斤枘鑿，不日遑食，調(diào)之修公廨，役之緝庫局，雖歲時(shí)，不綴也，此亦人生之至苦也。其中不選者，又簽以為邦丁，任水手工匠，所欲出銀米有差等。

其不能出者，則畜之以為廝役，如賣身然，此又人生之苦也。由此可見充當(dāng)水手、匠役、邦丁、廝役的流人的艱苦處境。

充當(dāng)苦差的流人遭遇是如此，而為奴人犯的處境更為悲慘。為奴人犯到達(dá)戍所，就全部“賞給出力兵丁為奴”。

為了使被流放之人“備嘗艱苦”，“長(zhǎng)受折磨”，達(dá)到“立法懲奸”之目的，清廷的法律對(duì)流人的子孫也做出了種種管束的規(guī)定，從而使其子孫們，世世代代論于悲慘境地。

首先，清廷規(guī)定奴主有權(quán)處死為奴之犯，不受任何法律追求。1728年，圣諭：凡屬免死發(fā)遣之犯，伊主便置死，不必治罪。此項(xiàng)規(guī)定意味著流人的自由完全被剝奪，為奴的流人已經(jīng)失去了人身安全的保障。

《大清律例》還明文規(guī)定：

凡奴婢罵家長(zhǎng)者絞，奴婢毆打家長(zhǎng)者斬，殺家長(zhǎng)者皆凌遲處死。

這條律例就是讓流人只能為奴，不準(zhǔn)反抗。為奴的流人受到迫害與凌辱之時(shí)，不準(zhǔn)還口，不準(zhǔn)采取任何自衛(wèi)手段，只能任人宰割，否則就要被處死。

在對(duì)為奴的流人的妻子的管束上，也是逐漸從嚴(yán)。清順治年間，凡是押解公文上無“一并為奴”字樣者，可以免予為奴。1764年又重新規(guī)定：為奴之妻子，一并給予原賞之人為奴。于是無辜家屬，備受株連。

尤有甚者，各處披甲人等，竟有圖占該犯妻女，從而斃其丈夫和父母致死的案件屢屢出現(xiàn)，流人的悲慘，可想而知。飽受折磨，回歸無望的流人，為了擺脫悲慘的出境，唯一的出路就是逃生。

據(jù)《清圣祖實(shí)錄》記載：

黑龍江、寧古塔等處發(fā)遣人犯，逃者甚眾。

如”因“通海逆案”被長(zhǎng)流寧古塔的祁班孫，見自己回歸無望，在轉(zhuǎn)戍烏拉水師營(yíng)當(dāng)水兵之后，于1665年逃回浙江，隱名埋姓在吳縣堯峰山為僧。在流人中，有的人是一逃再逃，多次逃跑。

清廷規(guī)定，一般案犯可以贖身和減釋，但罪情重大者雖在配年久，年歲垂老，均不準(zhǔn)其減釋，更不準(zhǔn)贖身。不僅本人如此，其子孫也要世世代代為奴，不準(zhǔn)“出戶為民?！?/p>

在寧古塔流人之中，有極少數(shù)流人，主要是一些官宦和紳士犯，或者是有名氣、有才華、學(xué)識(shí)出眾或社會(huì)地位特殊的流人，他們到戍所之后，得到寧古塔將軍或都統(tǒng)們的照顧，有的還被聘請(qǐng)為家庭教師，處境比較好一些，但這畢竟是極少數(shù)人，他們不能代表大多數(shù)流人的處境。

許多流人不得返回故鄉(xiāng)，只能客死寧古塔，他們的后人繁衍于此，形成人數(shù)眾多的流民。

參考資料：

梅文昭等纂，《寧安縣志》。

李興盛著，《中國(guó)流人史》。

李興盛點(diǎn)校，《寧古塔山水集·域外集》。