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飄逸豪邁的“詩仙”李白,胸有抱負,卻為何一生仕途不順?

 花間挹香 2019-12-12

李白是個天才詩人,他和杜甫是盛唐詩壇上的雙子星座。盡管他們各自的詩歌風范及美學追求并不相同,但都以高超的詩歌藝術征服了歷代讀者,共同造就了盛唐乃至中國詩歌史上前所未有的高峰,為后世留下藝術上難以逾越的精彩詩篇。盛唐兼容并包的政策,使得儒、釋、道三教并立于世,以致許多文人受到兩種或三種宗教思想的影響,李白就是其中一位。他篤信道教,不但在岷山等地與道士結伴修道,而且正式受過“道篆”,對道教“羽化登仙“的說法更是表現(xiàn)出異常的興趣。他還深受道家“含光混世”和“功成身退”思想的影響,尤其莊子那種對生命自由狀態(tài)的追求更是植人他的思想深處。同時,他身上又保有儒家思想中最可貴的部分,就是“經世致用”的遠大志向,他自信才華足以救世濟時,一直希望能在仕途中大展宏圖。

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李白受到儒道影響的同時,還受到盛唐人任俠使氣風氣的影響,對游俠身上豪縱、灑脫、重然諾、輕生死的品格十分傾幕。李白身上也體現(xiàn)出豪俠的作風,輕財重義、樂善好施、自信浪漫、縱酒行樂、追求自由,以及對自我人生價值的肯定,對人性、人權的尊重。清代詩人龔自珍曾評論李白的思想是“莊屈實二,不可以并,并之以為心,自白始;儒仙俠實三,不可以合,合之以為氣,又自白始”。(《最錄李白詩》)對李白受到儒道俠三家影響給予了經典的點評。李白詩歌是種自我情志的抒發(fā),他不像大多數(shù)詩人那樣,將自己的情志隱藏在委曲的表達中,而是直抒胸臆,直接在詩中抒發(fā)自己的情感與抱負。我們從他的詩中,可以看到他那積極進取的決心、對功名的渴望以及救世濟民的雄心。

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正是這種欲“使寰區(qū)大定,海縣清一”的抱負,使他走出蜀地前往京城求仕,又在仕途受挫后,一次次走出隱居之地,懇求當代名士引薦。我們也能看到其求仕不遇后的苦悶,以及由此產生的憤世嫉俗的情緒。他蔑視權貴反抗禮法痛斥社會的不公,“大道如青天,我獨不得出”這令人哽咽的詩句正是這種思想的表現(xiàn)。李白還寫有大量的游仙詩。李白在屈原、郭璞等人的基礎上,創(chuàng)作了大批游仙題材的詩歌,表達其對仙境生活的憧憬和追求。然而,李白的游仙并非真正的游仙,仙境只是一種理想生活的象征,游仙則成了他追求理想生活的載體,仙境中充滿了自由、平等和歡樂,盡管它是“別有天地非人間”,但李白仍然愿意以純真的心態(tài)去向往理想的仙境,這是他抱負不得施展、苦悶難以排遣后不得已的出路,也正表現(xiàn)了這個萬方多難的詩人所懷有的赤誠之心。

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而在他的游仙詩創(chuàng)作中,還有一些詩歌是歌頌山川美景和真摯友誼的。陶醉在山水美景中的李白是快樂的,也許現(xiàn)實的一切都不太順遂人意,甚至給予他一次次沉重的打擊,但是山水可以讓他重新充滿活力,重新回歸自然天真的本性,故其山水詩往往帶有李白性格中或自由、或天真、或宏闊的特色。李白也關心著當時的社會現(xiàn)實,更在安史之亂爆發(fā)后,參加永王瑞軍隊以求光復唐王朝。他以敏銳的洞察力,使得社會的黑暗無所逃遁,盡顯筆下,寫下很多表現(xiàn)現(xiàn)實的詩。這些詩的主角是昏庸的君主,霸道的宦官和驕奢的外戚,以致詩人怒不可遏,發(fā)出“豺狼盡冠纓”的呼號,這正是李白對國運的擔憂。他也揭露了玄宗的窮兵黷武給社會民眾生產、生活帶來的巨大傷害,對“流血涂野草“的民生慘狀給予了莫大的同情。

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李白的詩歌是天馬行空、飄忽瀟酒中的豪邁清爽,是“邈姑射山神人”的逍遙自由,是躍馬馳騁的豪邁恣肆。李白是中國詩史上最為著名自我情感主義者,他那激越的情感裹挾了其道家逍遇無為的飄逸和任俠使氣的豪縱,全部充溢在他的詩中。豪縱特色在詩歌中并不少見,但飄逸風格則幾乎是李白獨有的,其被稱為“詩仙”也正是由于這種飄逸的風范。所謂仙者,自有一種飄忽不定、悠然往來、任性自然的氣質,可謂“仙“之一字道出 了李白詩歌的本色。李白的詩歌還有著“迥落天外”的想象,跳躍流走的結構,大膽真實的夸張,新鮮貼切的比擬。

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李白詩中常常有出乎常人意料之外的想象之景,在其想象的世界中,他打通歷史與現(xiàn)實仙界與凡間的間隔,將它們連綴成個巨大的舞臺,并在這個舞臺,上演繹著詩人以瑰麗.奇特的想象營造出來的故事,虛虛實實、真真假假,讓我們恍然且甘愿徜徉其中?;谶@樣的想象,他對詩歌結構的安排常常不依循常理,而是以情感的變化為主線,跳躍性的安排材料,讀來有種大開大闔、大起大落之感。而他那夸張比擬的手法更是詩人天才的發(fā)揮,也是學詩者可遇不可求的。試想,還有哪位詩人能寫出“白發(fā)三千丈,緣愁似個長”(《秋浦歌》),“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》)這樣美妙的詩句。

飄逸豪邁的“詩仙”李白,胸有抱負,卻為何一生仕途不順?

我們不得不說李白是一位難得的多體兼通的詩人,他以句式長短不齊的樂府歌行體為主要體裁,同時對古體詩、絕句等的創(chuàng)作也很出色。無疑,體式比較靈活的樂府歌行體運用與其豐富的想象、大膽的夸張和比擬相得益彰,使得其飄逸豪縱的風格幾乎發(fā)揮到極致。古體詩則表現(xiàn)出李白詩歌古樸蒼勁的一面,并且在內容上配合比較嚴肅的歌詠現(xiàn)實、歷史的題材,表達出他對風雅復古的專注。其清新自然的絕句,則透露出詩人天真自然的赤子本性,自有一種峻逸的特色。

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