《富命》 ：『何知其人富，財(cái)氣通門戶?！缓沃^財(cái)通門互？財(cái)星當(dāng)令，得氣得地，配合有情也。財(cái)為喜用，固為有情；財(cái)星太旺身衰，原局有祿比暗藏，或有印而不受財(cái)所礙，運(yùn)至身旺之鄉(xiāng)，必然致富，亦有情也。
《貴命》 ：『何知其人貴，官星有理會?！毁F者未必皆用官星，而官星有理會者，無有不貴。有理會者，得時(shí)得地，配合有情，適於日主及格局中之需要。凡干支順?biāo)炀猓瑲鈩萸寮?，而喜用得時(shí)令生旺之氣者，無不貴。或日主得局朝垣，而用神合於需要無損傷者，亦貴。
《吉命》 ：『何知其人吉，喜神為輔弼?！患咭簧哺蛔饦s，無風(fēng)浪險(xiǎn)惡之謂。
《貧命》 ：『何知其人貧，財(cái)神反不真。』財(cái)多身弱，富屋貧人；既不能從，又不能用，結(jié)果非坐食消耗，必因財(cái)致禍，雖富亦貧，乃財(cái)神不真之象也?；蛟略?cái)星為用，而干透比劫爭財(cái)，無官殺制劫，亦為財(cái)神不真之象。或運(yùn)宜財(cái)旺，而見財(cái)必引起比劫之爭，則永無致富之可能也。
《賤命》 ：『何知其人賤，官星還不見?！粚Ｖ茣r(shí)代，唯官爵為貴；今者，地位、聲望為社會所尊敬者皆貴。若以命學(xué)而言，格局清純，配合適宜，用神得時(shí)得地，合於需要者，無不貴也；反之，格局乖悖混雜，用神失時(shí)失地，無情無力者，皆謂之賤。
《壽考命》 ：『合知其人壽，性定元?dú)夂?。』大抵支得長生祿旺則氣厚，支無戰(zhàn)沖克泄則性定；兼斯二者，方為壽徵。再有富貴之徵，則為富貴而壽；偏枯之局，而運(yùn)程得所者，則為貧賤而壽也。
《殘疾命》 ：『五行和者，一世無災(zāi)；血?dú)鈦y者，平生多疾。忌神入五臟而病兇，客神游六經(jīng)而災(zāi)小?！淮蠓舶俗种杏衅淦萑毕葜?，而無喜用為藥以去其病者，諸多命帶殘疾。原局重者，一生殘疾；原局輕而遇運(yùn)忌神者，一時(shí)之疾，運(yùn)過乃復(fù)康健。
《兇亡命》 ：『何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻?！粌凑撸窒灿脫p傷，又無救應(yīng)，不論運(yùn)途順逆，皆無善果者。或原局傷我喜用之忌神肆逞，挽救極難，更遇忌神相攻，決無幸免之理，卒致兇亡者。
《夭殤命》 ：『何知其人夭。氣索神枯了?！凰髡撸捤饕?。日主旺而無泄；或日主弱而逢克，配合無情，體用受傷，而無制化之助，生機(jī)息滅，為氣索神枯之象者。忌神輾轉(zhuǎn)攻，決無能長壽者，特兇為喜用被傷，有風(fēng)波起伏之象者。若原命用神被傷，而運(yùn)程逢絕者，大抵為夭殤之命。