朱英貴

成語(yǔ)“安居樂(lè)業(yè)”的“業(yè)”是指所從事的職業(yè)或事務(wù)，“業(yè)”是個(gè)簡(jiǎn)化字，它的正體字寫(xiě)作“業(yè)”。所從事的職業(yè)或事務(wù)只是“業(yè)”（業(yè)）字的一種引申義，那么它的構(gòu)字理?yè)?jù)和造字本義又如何呢？本文就來(lái)談?wù)勥@個(gè)“業(yè)”字。

一、“業(yè)”（業(yè)）字的字形解讀及造字本義

甲骨文未見(jiàn)“業(yè)”字，可見(jiàn)“業(yè)”字所反映的社會(huì)現(xiàn)象在甲骨文的商代還不夠普遍或者不被重視。金文中已經(jīng)出現(xiàn)了不少“業(yè)”字的形體，可見(jiàn)“業(yè)”字所反映的社會(huì)現(xiàn)象在兩周時(shí)代已經(jīng)普遍存在并得到應(yīng)有重視。那么，“業(yè)”字所反映的究竟為何種社會(huì)現(xiàn)象？它的構(gòu)字理?yè)?jù)和造字本義又是什么？這需要借助它的古文字字形以及前人的解說(shuō)來(lái)加以推測(cè)（參見(jiàn)下圖）：

 “業(yè)”（業(yè)）字的字形演變與字源演變

從上圖可以看出，“業(yè)”字的古文字字形，無(wú)論是金文還是篆文，都有雙體與單體兩種形態(tài)，現(xiàn)代漢字正體字的“業(yè)”字是在單體形態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)的，至于簡(jiǎn)化漢字的“業(yè)”字那已經(jīng)是缺胳膊斷腿只剩下頭部的幾根線條了，其構(gòu)字理?yè)?jù)已經(jīng)蕩然無(wú)存。讓我們先來(lái)看看《說(shuō)文》是如何解說(shuō)“業(yè)”字的：

《説文解字》卷三丵部：“業(yè)，大版也。所以飾縣鍾鼓。捷業(yè)如鋸齒，以白畫(huà)之。象其鉏鋙相承也。從丵從巾。巾象版。《詩(shī)》曰：巨業(yè)維樅。 ??，古文業(yè)。”           

許慎的解釋大致意思為：“業(yè)”，就是樂(lè)器架子上方橫木上的大版。它是用來(lái)裝飾支架、懸掛鐘鼓的。這種大版的形狀參差不齊就像鋸齒，并且用白色顏料加以涂畫(huà)。它的字形大版和所懸鐘鼓之間參差錯(cuò)落又相互承接，采用“丵”和“巾”兩個(gè)構(gòu)件會(huì)合成意。而“巾”并非織品絲巾的“巾”，它只是像版形的一個(gè)象形符號(hào)?！对?shī)經(jīng)》中有句詩(shī)說(shuō)：“大版系在柏木上?！薄?/span>??”，這是古文寫(xiě)法的“業(yè)”。

《詩(shī)·周頌·有瞽》有云：“有瞽有瞽，在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè)虡，崇牙樹(shù)羽。”這兩句詩(shī)的大致意思為：盲人樂(lè)師排成行，聚集周廟前庭上。鐘架鼓架擺設(shè)好，五彩羽毛架上裝。

對(duì)于這兩句詩(shī)，毛傳曰：“瞽，樂(lè)官也。業(yè)，大版也。所以飾栒為縣也，捷業(yè)如鋸齒。”這當(dāng)中，“虡”為器樂(lè)架子的立柱，“栒”為器樂(lè)架子的橫梁，在橫梁“栒”上面安裝有一塊刻出或者畫(huà)出鋸齒形的木板，那就是“業(yè)”，“業(yè)”的上面還插有裝飾性的羽毛，許慎便是根據(jù)這些特征來(lái)解說(shuō)“業(yè)”字的。

可見(jiàn)西周時(shí)代確實(shí)有鼓樂(lè)的宏大場(chǎng)面以及“設(shè)業(yè)設(shè)虡”的器樂(lè)大版，故許慎對(duì)“業(yè)”字的解說(shuō)還是有依據(jù)的。然而若說(shuō)“業(yè)”字所反映的社會(huì)現(xiàn)象以及它的構(gòu)字理?yè)?jù)和造字本義就是許慎所說(shuō)的樂(lè)器架子上方橫木上的大版，似乎還有令人生疑之處：

其一是既然這種“大版”是屬于樂(lè)器架子上方橫木上的，那么“業(yè)”字的構(gòu)形就不應(yīng)該是縱向的，更不應(yīng)該是雙體的。

其二是如果說(shuō)“業(yè)”字的造字本義就是這種樂(lè)器架子上方橫木上的大版，那么它的諸多引申義，諸如基業(yè)、功業(yè)、家業(yè)、產(chǎn)業(yè)、職業(yè)、立業(yè)、繼業(yè)，以及不安、惡業(yè)、罪孽等等就無(wú)由得以產(chǎn)生。

因此，拙論認(rèn)為似乎還有另一種“大版”，即古代筑墻用的“大版”更能夠跟上述諸多引申義產(chǎn)生直接或間接的聯(lián)系。于是，愚以為“業(yè)”字所反映的社會(huì)現(xiàn)象以及它的構(gòu)字理?yè)?jù)和造字本義都應(yīng)該是上古時(shí)代用于“版筑”的“大版”。

清代段玉裁《說(shuō)文解字注》對(duì)《說(shuō)文》之“大版也”一句的補(bǔ)充解釋是：“見(jiàn)釋器。”查《爾雅·釋器》確實(shí)有“大版謂之業(yè)”一句，然而郭璞《爾雅注》的解釋卻是“筑墻版也。”可見(jiàn)確實(shí)另有一種“大版”也叫做“業(yè)”。

上古時(shí)代建房造墻，在很長(zhǎng)一段時(shí)期還不會(huì)制造磚，而是筑土成墻，即“版筑”（今所謂“干打壘”）。大家熟悉的《孟子·告子下》中的一段話就有版筑的記錄：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

傅說(shuō)是殷代國(guó)君武丁的相，他曾在傅巖地方為人筑墻，為武丁訪得，舉以為相?？梢?jiàn)我國(guó)很早就采用版筑技術(shù)了。所謂版筑，就是筑墻時(shí)用兩塊木板（版）相夾，兩板之間的寬度等于墻的厚度，板外用木柱支撐住，然后在兩板之間填土逐層夯實(shí)，用杵筑（搗）緊，如此層層向上筑成墻體。

讓我們?cè)賮?lái)回看一下上圖的三個(gè)金文字形：

不難看出，上圖的第一個(gè)字形，表現(xiàn)的是雙體的相對(duì)的兩塊筑版，應(yīng)該屬于繁體的“業(yè)”字；上圖的第二、三兩個(gè)字形，表現(xiàn)的是單獨(dú)一塊筑版，那就是簡(jiǎn)省的“業(yè)”字?！皹I(yè)”字應(yīng)該視為一個(gè)會(huì)意字：它的上部構(gòu)件表現(xiàn)的是向下夯實(shí)泥土的意象；它的下部構(gòu)件主要是“木”或者“木”的變形，表現(xiàn)的是版筑需用木板的意象；第一個(gè)字形位于“木”下的多余符號(hào)可能是強(qiáng)調(diào)需要夯實(shí)的基礎(chǔ)；第二個(gè)字形位于“木”下的“口”形符號(hào)可能是強(qiáng)調(diào)夯筑是要以口號(hào)相應(yīng)，以求用力一致；第三個(gè)字形的下部構(gòu)件就只保留“木”，以求簡(jiǎn)省和達(dá)意明確，后來(lái)的小篆字形就是在此基礎(chǔ)上規(guī)范而成的。

如果將版筑中的“筑墻版”看作是“業(yè)”字的初文本義，那么，諸如基業(yè)、功業(yè)、家業(yè)、產(chǎn)業(yè)、職業(yè)、立業(yè)、繼業(yè)等等引申義就會(huì)有本有源：在上古時(shí)代，筑墻造房是一件重要的事情，于是便可引申為基業(yè)、事業(yè)、功業(yè)等含義；筑墻造房是一種技術(shù)性操作，于是便可引申為作業(yè)、業(yè)務(wù)、職業(yè)等含義；要到某地定居就要從筑墻造房開(kāi)始，于是便可引申為創(chuàng)業(yè)、開(kāi)始等含義；筑墻造房必須嚴(yán)格按次序進(jìn)行，于是便可引申為依次、次序等含義；筑墻造房會(huì)產(chǎn)生不動(dòng)產(chǎn)，于是便可引申為家業(yè)、產(chǎn)業(yè)等含義；筑墻造房也可能偏斜歪倒，因此“業(yè)”字也有危、不安的意思；當(dāng)然古代卷冊(cè)兩端的夾板，因?yàn)榫拖裰Π鎯上嗯涮?，故也可稱之為“業(yè)”；至于佛教的“業(yè)”（造作、惡業(yè)），通常是指罪孽，則應(yīng)該是借助危、不安的意思來(lái)翻譯佛經(jīng)的產(chǎn)物。

《漢語(yǔ)大詞典》中將“業(yè)”字解為“版，大版”的共有四個(gè)義項(xiàng)：

①版，大版。古代覆在懸掛鐘、鼓等樂(lè)器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，涂以白色。

②版，大版。筑墻版。

③版，大版。古代書(shū)冊(cè)之版。

④版，大版。亦指寫(xiě)字用的業(yè)版。

可見(jiàn)該詞典是將《說(shuō)文》的解釋視為造字本義的，故將其列為義項(xiàng)①，然而拙論認(rèn)為，義項(xiàng)②“筑墻版”（古代用于版筑的筑墻版）才是“業(yè)”字的造字本義，義項(xiàng)①只是義項(xiàng)②的一種引申義而已，不知各位學(xué)人以為然否。

二、“業(yè)”（業(yè)）字的字義演變?cè)戳?/span>

綜上所述，“業(yè)”（業(yè)）字的造字本義當(dāng)為古代用于版筑的筑墻版。例如：“大版謂之業(yè)。繩之，謂之縮之?！保ā稜栄拧め屍鳌罚┕弊ⅲ骸爸Π嬉病！毙蠒m疏引孫炎曰：“郭必以為筑墻版者，以此文與‘縮之’相連……縮既筑墻所用之繩，則業(yè)是筑墻之版明矣?！?/span>

“業(yè)”（業(yè)）字由此古代版筑的筑墻版的造字本義可以產(chǎn)生如下諸方面的直接引申義與間接引申義：

其一，古代樂(lè)器架上的裝飾版。古代覆在懸掛鐘、鼓等樂(lè)器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，涂以白色。例如：“有瞽有瞽，在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè)虡，崇牙樹(shù)羽。”（《詩(shī)·周頌·有瞽》）毛傳：“業(yè)，大板也，所以飾栒為縣也……植者為虡，衡者為栒?！痹偃纾骸昂殓娙f(wàn)鈞，猛虛趪趪，負(fù)筍業(yè)而余怒，乃奮翅而騰驤?！保ā段倪x·張衡〈西京賦〉》）薛綜注：“當(dāng)筍下，為兩飛獸以背負(fù)，又以板置上，名為業(yè)。”筍，同“栒”。又如：“朱子居喪好讀書(shū)，人譏之，以為‘大功廢業(yè)’。朱子曰：‘業(yè)，大板也。廢業(yè)者謂不聽(tīng)樂(lè)之謂，非不讀書(shū)也?！保ㄇ濉ぴ丁峨S園隨筆·司業(yè)之訛》）

其二，古代卷冊(cè)兩端的夾版。例如：“先生問(wèn)焉，終則對(duì)，請(qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起。”（《禮記·曲禮上》）鄭玄注：“業(yè)，謂篇卷也?！痹偃纾骸肮湃藢?xiě)書(shū)用方版，《爾雅》‘大版謂之業(yè)’，故書(shū)版亦謂之業(yè)。鄭訓(xùn)業(yè)為篇卷，以今證古也?！保ㄇ濉に蜗桫P《過(guò)庭錄·管子識(shí)誤》）

由此又可引申指古人寫(xiě)字用的業(yè)版。例如：“至弟子之言習(xí)業(yè)、請(qǐng)業(yè)，皆謂書(shū)所問(wèn)于版，以備遺忘。蓋弟子之有業(yè)版，猶人臣之有笏?！保ㄇ濉ゑR瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋·周頌·有瞽》）

其三，表示基業(yè)，功業(yè)。例如：“盛德大業(yè)，至矣哉！”（《易·系辭上》）孔穎達(dá)疏：“于行謂之德，于事謂之業(yè)?！痹偃纾骸熬觿?chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也?！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚┯秩纾骸肮珜O鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者，將修繆公之業(yè)?！保ā妒酚洝ど叹袀鳌罚┯秩纾骸皾h業(yè)存亡俯仰中，留侯當(dāng)此每從容?！保ㄋ巍ね醢彩稄埩肌吩?shī)）

由此又可產(chǎn)生如下三種引申義：

一是表示家業(yè)，產(chǎn)業(yè)。例如：“受賞者甘利，未賞者慕業(yè)?！保ā俄n非子·六反》）陳奇猷集釋：“業(yè)，謂家業(yè)?！痹偃纾骸盀榇笸鯇ⅲ泄K不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及時(shí)以請(qǐng)園池為子孫業(yè)耳?！保ā妒酚洝ぐ灼鹜豸辶袀鳌罚┯秩纾骸捌珣z之子不保業(yè)，難得之?huà)D不主家?！保愌堋哆|詩(shī)紀(jì)事·時(shí)諺》）

二是表示事務(wù)，職業(yè)。例如：“是故明王之制，使諸侯歲聘以志業(yè)?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚┒蓬A(yù)注：“歲聘以脩其職業(yè)。”再如：“庶人、工、商各守其業(yè)，以共其上?！保ā秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）又如：“這集上有百十來(lái)人家，都是務(wù)農(nóng)為業(yè)?！保ā度辶滞馐贰返诙兀?/span>

三是表示學(xué)業(yè)。例如：“交(曹交)得見(jiàn)于鄒君，可以假館，愿留而受業(yè)于門(mén)?！保ā睹献印じ孀酉隆罚┰偃纾骸斑w生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)……北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)?！保ā妒酚洝ぬ饭孕颉罚┯秩纾骸爸欣捎信軅鳂I(yè)，伯道無(wú)兒可保家?！保ㄌ啤ろn愈《游西林寺題蕭二兄郎中舊堂》詩(shī)）

其四，表示創(chuàng)始，開(kāi)始。例如：“（景公）于是令玩好不御，公市不豫，宮室不飾，業(yè)土不成，止役輕稅，上下行之，而百姓相親?！保ā蛾套哟呵铩?wèn)上十一》）吳則虞集釋引長(zhǎng)孫元齡曰：“業(yè)土，已筑而未成者?！痹偃纾骸坝袠I(yè)屨于牖上，館人求之弗得?！保ā睹献印けM心下》）趙岐注：“業(yè)，織之有次，業(yè)而未成也。”又如：“秦失其道，豪桀并擾，項(xiàng)梁業(yè)之，子羽接之?！保ā妒酚洝ぬ饭孕颉罚?/span>

由此又可產(chǎn)生如下五種引申義：

一是表示成業(yè)，使之立業(yè)或樂(lè)業(yè)。例如：“齊有處士曰鐘離子無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）鮑彪注：“言不得在位，成其職業(yè)?！痹偃纾骸肮拭裾撸瑯I(yè)之即不爭(zhēng)，理得則不怨?！保h·公孫弘《對(duì)賢良文學(xué)策》）又如：“某聞古者極治之時(shí)，君臣盡道以業(yè)天下之民。”（宋·王安石《上相府書(shū)》）

二是表示以……為業(yè)，從事于。例如：“駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。”（唐·柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）再如：“漢士興伐胡，唐軍業(yè)誅鎮(zhèn)?！保ㄋ巍と~適《送趙景明知江陵縣》詩(shī)）又如：“娘子言，我非業(yè)此獵食者。主人在外，嘗數(shù)日不攜一錢(qián)?！保ㄇ濉て阉升g《聊齋志異·丁前溪》）

三是表示繼，繼承。例如：“昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺(tái)駘。臺(tái)駘能業(yè)其官?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚┒蓬A(yù)注：“纂昧之業(yè)?！睏畈ⅲ骸爸^能繼其世業(yè)也?！痹偃纾骸扒笞拥苤t而能業(yè)其家者，群玉是也。”（唐·韓愈《與祠部陸員外書(shū)》）

四是表示依次，次序。例如：“信于令，則時(shí)無(wú)廢功。信于事，則民從事有業(yè)。”（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》）韋昭注：“業(yè)，猶次也?！痹偃纾骸盎腹唬骸矅?guó)若何？’管子對(duì)曰：‘修舊法，擇其善而業(yè)用之。’”俞樾《群經(jīng)平議·國(guó)語(yǔ)一》：“言擇其善者而次第用之耳。”

五是表示既，已經(jīng)。例如：“良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。”（《史記·留侯世家》）再如：“業(yè)為世間人，何處逃禍殃?！保ㄋ巍の奶煜椤段逶率咭勾笥旮琛罚┯秩纾骸肮盼闹鳎瑯I(yè)五百年矣。”（蔣湘南《與田叔子論古文書(shū)》）

其五，表示危，不安。例如：“昔在中葉，有震且業(yè)。”（《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》）毛傳：“業(yè)，危也。”危，不安。

由此又可引申為佛教用語(yǔ)，也是梵文karman（音譯為羯磨）的意譯。佛教謂“業(yè)”由身、口、意三處發(fā)動(dòng)，分別稱身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)?！皹I(yè)”分善、不善、非善非不善三種，一般偏指惡業(yè)或者孽，它決定在六道中的生死輪回。例如：“上圣開(kāi)宗，宜有次第，亦由佛戒殺人，為業(yè)最重也?！保铣ち骸ど蚣s《均圣論》）再如：“聰明不能敵業(yè)，富貴豈免輪回?！保ㄋ巍埳逃ⅰ蹲o(hù)法論》）又如：“業(yè)有滿時(shí)，則債有還日?！保ㄇ濉ぜo(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》）

根據(jù)上面對(duì)“業(yè)”（業(yè)）字的字義演變過(guò)程的梳理，現(xiàn)將“業(yè)”（業(yè)）字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡(jiǎn)示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）：

三、含有“業(yè)”（業(yè)）字文化含義的相關(guān)成語(yǔ)

含有“業(yè)”字的相關(guān)成語(yǔ)比較多，其中“業(yè)”字的含義大致有如下幾種情形：

其一，成語(yǔ)中的“業(yè)”字含有事務(wù)、職業(yè)的意思。例如：

安居樂(lè)業(yè)——安：安定；樂(lè)：喜愛(ài)，愉快；業(yè)：職業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。源自《漢書(shū)·貨殖列傳》：“各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服?！?/span>

不務(wù)正業(yè)——?jiǎng)?wù)：從事。指丟下本職工作不做，去搞其他的事情。語(yǔ)見(jiàn)明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一回：“這人不甚讀書(shū)，終日閑游浪蕩，一自父母亡后，分外不務(wù)正業(yè)?！?/span>

重溫舊業(yè)——指再做以前曾做的事。語(yǔ)見(jiàn)宋·陳亮《謝留丞相啟》：“亮青年立志，白首奮身，敢不益勵(lì)初心，期在重溫舊業(yè)。”

名山事業(yè)——指著作。源自《史記·太史公自序》：“藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子?！?/span>

其二，成語(yǔ)中的“業(yè)”字含有基業(yè)、功業(yè)的意思。例如：

不世之業(yè)——不世：非常、非凡。稀世罕有的功業(yè)。源自明·陳忱《水滸后傳》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救駕之功，建不世之業(yè)。”

建功立業(yè)——建立功勛，成就大業(yè)。語(yǔ)見(jiàn)宋·蘇軾《上兩制書(shū)》：“古之圣賢建功立業(yè)，興利捍患，至于百工小事之事皆有可觀?！?/span>

進(jìn)德修業(yè)——修業(yè)：推廣、擴(kuò)大功業(yè)。提高道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹(shù)。語(yǔ)見(jiàn)《周易·乾》：“君子進(jìn)德修業(yè)。”

經(jīng)國(guó)大業(yè)——經(jīng)國(guó)：治理國(guó)家；大業(yè)：偉大的事業(yè)。極言文章有重要作用。源自三國(guó)·魏·曹丕《典論·論文》：“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”

其三，成語(yǔ)中的“業(yè)”字含有學(xué)業(yè)、課業(yè)的意思。例如：

傳道受業(yè)——受通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。語(yǔ)見(jiàn)唐·韓愈《師說(shuō)》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/span>

敬業(yè)樂(lè)群——敬業(yè)：專心于學(xué)業(yè)；樂(lè)群：樂(lè)于與好朋友相處。專心學(xué)習(xí)，和同學(xué)融洽相處。語(yǔ)見(jiàn)《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群。”

業(yè)精于勤——業(yè)：學(xué)業(yè)；精：精通。學(xué)業(yè)精深是由勤奮得來(lái)的。語(yǔ)見(jiàn)唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”

其四，成語(yǔ)中的“業(yè)”字含有畏懼、不安的意思。例如：

兢兢業(yè)業(yè)——兢兢：形容小心謹(jǐn)慎；業(yè)業(yè)：畏懼的樣子。形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。語(yǔ)見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·云漢》：“兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷?！?/span>

其五，成語(yǔ)中的“業(yè)”字含有罪孽、惡業(yè)的意思。例如：

罪業(yè)深重——指做了很大的壞事，犯了很大的罪。源自宋·歐陽(yáng)修《與十四弟書(shū)》：“某罪逆深重，不自死滅?！?/span>