研究人員、管理人士、咨詢顧問及心理學(xué)家們都知道，復(fù)原力不僅是影響心理健康，也是影響工作表現(xiàn)及成功與否的最重要因素。那些頑強(qiáng)面對逆境、困難和壓力的人，即使經(jīng)歷過這些，也能堅(jiān)持不懈，很快攀至頂峰。

他們是今天的最佳執(zhí)行者，也是明天的領(lǐng)軍人物。因情緒不佳休假、或礦工、或工作狀態(tài)不佳乃至心理疾病，這些也都與缺乏復(fù)原力有關(guān)。復(fù)原力堪稱人類積極機(jī)能的“圣杯”。

那么，重點(diǎn)在于如何培養(yǎng)復(fù)原力。在日常生活中，人們怎樣才能增強(qiáng)自身能力，做到擅于處理挫折、面對失敗不輕言放棄以及有效應(yīng)對壓力？這一問題引發(fā)出我所謂的“復(fù)原力悖論”。

復(fù)原力的特征是處理困難經(jīng)歷時，有能力維持積極心態(tài)并保持對壓力的掌控。從這個視角出發(fā)，復(fù)原力訓(xùn)練項(xiàng)目往往著眼于培養(yǎng)人們保持積極思維積極情緒（如感恩）的能力，推廣使用減輕壓力的策略（如正念）。關(guān)注積極、減輕壓力，這些雖然也很重要，但僅止于此的話就會忽略培養(yǎng)復(fù)原力的關(guān)鍵一面。

從神經(jīng)生物學(xué)的角度來看，單純減少壓力，而不是富有成效地予以處理，這對提高有效應(yīng)對逆境的能力幾乎沒什么幫助。

更糟的是，我們的研究表明，過于強(qiáng)調(diào)保持積極心態(tài)的價值會導(dǎo)致人們無力應(yīng)對失敗，甚至有可能促發(fā)抑郁等狀態(tài)。這是因?yàn)?，?dāng)人們感到沮喪、焦慮或背負(fù)壓力時，有關(guān)積極情緒重要性的信息會讓他們覺得自己適應(yīng)能力較差或無法取得成功。

證據(jù)表明，以佛系心態(tài)應(yīng)對生活拋給我們的種種經(jīng)歷，無法產(chǎn)生復(fù)原力。只有深入觸及失敗感，真正理解喪失的痛苦，全情投入去感受那些令人筋疲力竭、仿佛遭遇沒頂之災(zāi)的經(jīng)歷，才會由此誕生復(fù)原力。

簡而言之，復(fù)原力從各種令人不適的狀況中發(fā)展而來，即面對各種推動或挑戰(zhàn)我們的經(jīng)歷，我們需要勇敢面對。

世界著名心理學(xué)家馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）在其開創(chuàng)性的研究中證明，當(dāng)動物或人類被暴露于無法掌控的壓力情境下，他們往往會放棄努力坐以待斃，即使稍后給予擺脫壓力的機(jī)會，他們?nèi)詴３衷摲磻?yīng)。

塞利格曼將該反應(yīng)稱為“習(xí)得性無助”，由此他提供了一種重要方式，來洞察人們對逆境作出糟糕反應(yīng)的整個過程，以及最終為何會產(chǎn)生抑郁癥之類的心理疾患。

幾年后，一個不太知名的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了另一項(xiàng)研究。他們?nèi)詫⒗鲜笾糜谄錈o法掌控的單一壓力情境中，隨即觀察到塞利格曼此前報告的習(xí)得性無助反應(yīng)。

但另一實(shí)驗(yàn)中條件卻有所變化，在正式實(shí)驗(yàn)開始前，他們將一群老鼠暴露在持續(xù)的壓力情境中（電擊和冷水中游泳）生活幾天。他們發(fā)現(xiàn)，這些老鼠，也就是被持續(xù)暴露在壓力情境中的這一群，不太可能表現(xiàn)出“習(xí)得性無助”反應(yīng)。相反，即使面對無法掌控的壓力情境他們也不會很快放棄，而當(dāng)有機(jī)會逃跑時，他們則更有可能采取行動。

研究人員已經(jīng)確認(rèn)，對壓力作出良好反應(yīng)，這種能力的提高得益于腎上腺功能的增強(qiáng)。暴露于逆境或壓力情境，可以逐步增強(qiáng)機(jī)體有效釋放腎上腺素，以應(yīng)對壓力并在過后迅速復(fù)原的能力。

這與訓(xùn)練有素的運(yùn)動員情況相似，他們能有效發(fā)揮能量，并在隨后迅速恢復(fù)到休息時的基線狀態(tài)。當(dāng)然，運(yùn)動員并不是通過避免壓力來發(fā)展這種能力的，他們是通過訓(xùn)練積極地尋求壓力。

并非所有的暴露都有益。想想看，有那么多人因車禍、戰(zhàn)爭或喪失親人等高壓力事件而遭受精神創(chuàng)傷。問題的關(guān)鍵在于，理解“好的”暴露與“不好的”暴露兩者的區(qū)別。

當(dāng)人們經(jīng)受威脅之類的壓力事件，身體往往會釋放更多的皮質(zhì)醇。這對健康不利，也不會像有效釋放腎上腺素那樣促進(jìn)更有效的反應(yīng)。

感覺受到威脅，意味著我們認(rèn)為情境所提出的要求超出個人應(yīng)對能力，正是由于個人資源和情境要求之間的這種不平衡，導(dǎo)致人們感覺自己筋疲力盡、壓力山大，甚至可能精神受創(chuàng)。這正是“不好的”暴露的標(biāo)志。

相反，當(dāng)人們把壓力事件當(dāng)作挑戰(zhàn)來對待，就會發(fā)生“好的”暴露。這種情況下，他們會覺得，即便應(yīng)壓力情境要求走出舒適區(qū)，自己也有足夠的資源應(yīng)對。

只有當(dāng)人們認(rèn)為面臨的是挑戰(zhàn)，身體才會產(chǎn)生上述提到的腎上腺功能增強(qiáng)。這些經(jīng)歷也會讓他們對自身能力產(chǎn)生信心，這意味著下次再遇到壓力情境，更有可能視之為挑戰(zhàn)而不是威脅。

持續(xù)這一過程，會導(dǎo)致更具韌性的反應(yīng)，人們的自信也得到進(jìn)一步加強(qiáng)，就會在生活中主動尋求富有挑戰(zhàn)的經(jīng)歷。如此，則形成良性循環(huán)。

那么，人們怎樣才能學(xué)會把壓力事件當(dāng)作挑戰(zhàn)而不是威脅來應(yīng)對呢？關(guān)鍵在于我們對事件本身的理解以及自我資源的運(yùn)用，了解整個過程中內(nèi)心動機(jī)起到的重要作用。

暴露療法讓人們直面自身的恐懼，即直接暴露于那些讓他們感到受威脅的事物中。這一療法有效是因?yàn)?strong>暴露在我們所恐懼的事物或情境中往往比恐懼這種情緒本身更為無害（實(shí)際上并不危險，只是讓我們感到不舒服）。

研究顯示，身體上的疼痛經(jīng)歷也是如此——大多數(shù)情況下，對疼痛的恐懼比疼痛本身更令人不快。

克服恐懼最好的辦法就是直面恐懼。這是因?yàn)?，恐懼或焦慮不僅僅是一種情緒，它們也是一種動力，激勵著我們?nèi)ヌ与x去擺脫。當(dāng)某樣?xùn)|西朝我們大喊要我們逃跑，而我們卻徑直走向它，這會強(qiáng)化大腦內(nèi)的另一種信息。

面對恐懼，我們采取行動，通過完全不同的應(yīng)對方式——主動接近而不是尋求逃避，我們就向其發(fā)出了挑戰(zhàn)，而沒有去進(jìn)一步強(qiáng)化它們。

因此，要應(yīng)對驚恐發(fā)作，最佳建議之一就是去主動經(jīng)歷一場。如果我們用主動接近驚恐感的方式去應(yīng)對它們，而不是企圖逃避，就能在動機(jī)層面上抵消這種情緒。

在全球焦慮率不斷攀升的情況下，這種方法或許正為人們迫切所需。

通過建立勇于挑戰(zhàn)的心態(tài)，我們不僅能更有效地面對恐懼，而且能為自己提供更多機(jī)會培養(yǎng)復(fù)原力。我們更有可能走出舒適區(qū)，去迎接令人既興奮又不安的嶄新經(jīng)歷。

我們還能夠?qū)⑷粘Ｉ钪锌赡苊媾R的許多障礙、挫折和失敗，視為成長的機(jī)會而不是對幸福的威脅。

面臨困難或令人不適的情境時，以下三個因素有助于培養(yǎng)挑戰(zhàn)性思維。

不舒服的經(jīng)歷之所以令我們不適，是因?yàn)樗鼈兲魬?zhàn)了我們的掌控能力。走出我們的舒適區(qū)，意味著面臨或許不可控的新風(fēng)險。

比較好的策略，是去關(guān)注我們能對這些情況施加哪些影響，而不是力圖掌控一切。這會減少無助感。

處理困難情境伴隨著新的風(fēng)險，除了在一段時間內(nèi)失去舒適區(qū)的庇護(hù)，我們還面臨著負(fù)面結(jié)果的潛在影響。

但重要的是，失敗或犯錯不僅僅意味著損失，失敗也提供了一個重要途徑讓我們與他人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。這也是學(xué)習(xí)和成長的一個重要方面。

處理困難情境時有能力將其視為挑戰(zhàn)而非威脅，要培養(yǎng)這種信心最好的辦法就是身體力行。這類經(jīng)歷越多，我們對自己的能力越有信心。

如果我們不常常讓自己接受考驗(yàn)，就很難了解自身真正的潛力。