這是浙江臺州市天臺縣的石梁景區(qū)，大部分人來到這里，都是為了一睹“石梁飛瀑”奇觀。

老規(guī)矩，我們先說重點。

石梁景區(qū)有著典型的花崗巖裂谷地貌，說起花崗巖的“厲害”，我倒是在另一處地方見識過——前次游明代萬里長城開端，其建在海里的那一截地基，便是這花崗巖做的。

長城的地基哦，這可不是普通的石頭。

花崗巖被古人稱為“最硬的石頭”，僅小小一塊，便重達數(shù)十噸，密度之大，令人嘖舌。

石梁景區(qū)名字中的“石梁”，就是這樣一整塊既像房梁又像拱橋的花崗巖石，橫跨于對峙的兩座山崖之間，7米左右長、3米左右寬。因形狀如同拱橋，又被稱為“天生橋”。

其實這世上的“天生橋”不在少數(shù)，而奇就奇在，其他地方發(fā)現(xiàn)的天生橋大都是石灰?guī)r質地，是普普通通的石頭；而唯獨天臺山這道石梁，是花崗巖石的質地。正因為此，天臺山的天生橋，被中國工程院院士、中國科學院研究員等專家們評定為“世界唯一”。

在這石梁的下方，有一個2米多高的石洞，那瀑布如同“飛來之水”，從石洞中傾瀉而出，形成如此“石梁飛瀑”。石洞下方的花崗巖堆疊鋪展，水流雜中帶序，穿過經(jīng)年沖刷出的條條小溝，又隱入巖縫中去了。

只可惜我去的時節(jié)不對，浙東已三個月不見雨水，那瀑布并無傳說中水盛之時的“雷霆之勢”，即便如此，這高達40米的三折長水，也足夠震撼人心了。

有一些瀑布雖然不“大”，但氣勢絲毫不輸。

天臺歷史深厚，立縣已經(jīng)1800余年。在800年前，這里出了一位著名的得道高僧，他就是“扶危濟困、無我利他”的正能量化身：活佛濟公。石梁景區(qū)中，常年流傳著關于他的故事。

這里有一座“方廣寺”，是全國重點寺院，已有900多年的歷史。寺院中存有源自東晉時期的金絲楠木制作的五百羅漢像。所謂“五百羅漢”，是指五百位修成正果的高僧，他們功德圓滿，不需要再次投胎轉世入凡間“受苦”，他們沒有煩惱，已達“善良”的最高境界。

傳說在濟公出生那一天，方廣寺中有一尊“降龍羅漢”倒掉了，于是“濟公是降龍羅漢轉世”的傳說便不脛而走。濟公“轉世”后，在人間抱打不平、恩德廣濟，受到人們的敬仰尊重，“濟公精神”由此代代相傳至今。天臺縣的“濟公傳說”更是作為國家第一批“非物質文化遺產(chǎn)”被列入了保護名錄中。

說來也是有趣，這方廣寺里的僧人供佛不用美食也不用錢財，而是使用茶水。以茶供佛的禮儀后來被鄰國學了去，成了日韓茶道的源頭。如今佛教越發(fā)“親民”，越發(fā)“世俗化”，而在天臺，也因這五百羅漢道場而多了一個“數(shù)羅漢”的民俗。

石梁景區(qū)里的另一個“寶貝”，是一尊6米長的巨大石印，上書4個4米見方的篆體大字——“法華晨光”。

佛教我并不是很通，與景區(qū)的工作人員打聽了一下此印的來歷，一說是，這塊石頭看著雖然不大，卻足足有380噸重。南朝時期曾有大師來這里講經(jīng)，“法華”出自《蓮華經(jīng)》，意是心存佛念之人品如蓮花般清澈潔凈；“晨光”則是佛光普照之意。

這塊石印置身于拱橋邊的溪水之中，值得一提的是那水中的卵石。通常來說純天然形成之物體，多有著彎曲的線條，純天然的卵石更是圓圓潤潤的樣子，而此處的石頭竟然都和石印一樣有著方方正正的模樣，不得不感嘆這石梁景區(qū)之神奇。

也正因為它的大、重、奇之特點，故而得名“天下第一印”。

在巨印不遠處，有一座渥云亭，又被稱為“心心相印亭”，當情侶手挽手坐在亭中看山水賞奇景，其情其愛，自是“有印為證”，再為這一份“奇”添了溫柔的一筆。

除石梁飛瀑外，景區(qū)里還有幾條漂亮的水。

比如這一處“兩猿對飲”銅壺瀑。兩側的巖石就像兩只“猴子臉”面對面，它們爭先恐后地將自己的嘴巴對準那出水的地方，像是渴極了要喝水的樣子。而那水留出的地方，就像一把銅壺的口。

據(jù)說這座山從上向下看，是一把銅壺的樣子；從洞中仰觀，四面石壁光滑圓潤，就像銅壺的內壁，是一個天然與人工結合得十分巧妙的神來景致。

天臺山，因其清古奇幽而得“佛宗道源”的美譽，在這里，儒釋道三教和諧共存，一草一木皆是“和合”氣韻。本地人都道這山上的奇景眾多，卻說不清到底有多少個景。

這里是活佛濟公的出生地，是徐霞客第一篇游記中提到的第一個地方，也是著名的“唐詩之路”的收尾之筆。

唐代共有2200位詩人，其中400多位都到過天臺山，其中不乏終身隱居此地者。李白有詩曰：“天臺鄰四明，華頂高百越。云垂大鵬翻，波動巨鰲沒?！闭琴潎@天臺山的風光。

而石梁景區(qū)，是這天臺山上最精華的部分。

徐霞客三次游覽天臺山的路線，后被世人記錄下來，方便驢友的徒步之行，總長33公里，取名“霞客古道”。若您有興趣，不妨沿著“游圣”的腳步走一走，打開一縷塵封的安靜時光，不沾鉛華，自在得意。