對(duì)于中國(guó)幾千年的文明，人們將其總結(jié)為先秦文化，兩漢文化，南北朝文化，封建后五代文化這幾種。

先秦文化以諸子百家為主，再加上以《詩(shī)經(jīng)》為代表的詩(shī)歌文化，以及以屈原為首的楚地文化，構(gòu)成了非常燦爛的先秦文明，這也是中國(guó)文化一大興盛時(shí)期。兩漢文化則主要以樂府詩(shī)為主。

到了魏晉南北朝，門閥士族林立，形成了以王、謝兩家為首的南北朝文化。直到唐朝，封建后五代文化開始興起，最初的詩(shī)歌都是以《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》標(biāo)準(zhǔn)的體裁，直到唐朝，文人遍地開花，各種詩(shī)體紛紛出現(xiàn)。

律詩(shī)和絕句就是在唐朝興起，之后的宋詞、元曲也是建立于唐詩(shī)之上。那么為何唐詩(shī)能流傳千年不朽呢？

在文學(xué)史中，相比于先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)、南北朝文學(xué)以及封建后五代其他文學(xué)，如宋詞、元曲、明清小說(shuō)，唐詩(shī)文化地位尤甚之，這是為何呢？本文將從多個(gè)方面解析唐詩(shī)能流傳千年的部分原因，以及在唐詩(shī)中所蘊(yùn)含的唐朝風(fēng)俗。

一、唐詩(shī)何以流傳千年？

唐朝被分為初唐和盛唐，而唐朝的詩(shī)文化也以初唐和盛唐為界限，初唐四杰便是唐朝初立之時(shí)最具代表的文人，之后盛唐有李杜、小李杜、白居易等人，還有與之后的宋朝共稱為唐宋八大家的文人。

可以說(shuō)唐朝是中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)頂峰時(shí)期，文人輩出，文學(xué)作品爭(zhēng)相斗妍。唐詩(shī)能流傳千年，與這些文人有莫大關(guān)系。

1.杜甫詩(shī)中體現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)性

首先從專業(yè)角度看，唐朝詩(shī)人重新建立了文化的基調(diào)。如杜甫和其祖父杜審言開啟了七言律詩(shī)的輝煌時(shí)代，杜審言唐代初期“近體詩(shī)”的奠基人之一，他的作品多注重格律，尤其是其五言律詩(shī)，格律嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了唐詩(shī)文化的專業(yè)性。

杜甫在其祖父的影響下，自小喜歡詩(shī)歌，其所作“三吏”“三別”以及《秋興八首》全篇，是杜甫七言律詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。后人稱杜甫為“詩(shī)圣”，認(rèn)為他的詩(shī)可以看做詩(shī)史。

這里可以看出唐詩(shī)流傳千年的原因之一，唐朝文人輩出，杜甫更是將七言律詩(shī)推上了巔峰，也成了擺在后世文人面前的一座大山，同時(shí)也是后世文學(xué)的參考標(biāo)準(zhǔn)。那么后世文人想要有所成就，不得不面對(duì)擺在面前的大山，所以唐詩(shī)始終被后世所記。

2.李白詩(shī)中體現(xiàn)的唐詩(shī)飄逸

如果說(shuō)杜審言、杜甫等人是開啟律詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，將詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)化的人，那么李白就如同謫仙人，李白的詩(shī)始終貫穿飄逸二字，詩(shī)仙之名，不僅僅是體現(xiàn)在其詩(shī)歌作品，更是其為人。歷史中記載的李白，從不阿諛奉承，對(duì)于權(quán)貴依舊以高傲姿態(tài)對(duì)之，杜甫的一句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，更是將李白酒仙與詩(shī)仙的姿態(tài)體現(xiàn)的淋漓盡致。

而且與杜甫的標(biāo)準(zhǔn)化不同，杜甫更的作品像是現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究，非常講究嚴(yán)謹(jǐn)與專業(yè)，而李白則不拘泥于某種固定形式。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》并非當(dāng)時(shí)盛行的律詩(shī)，也并非絕句，而是行詩(shī)，卻依舊流傳千年，且是以唐詩(shī)之名。

所以說(shuō)，李白杜甫等文學(xué)大家是唐詩(shī)的集大成者，他們的文學(xué)水平讓后世仰望，所以唐詩(shī)也成了后世文學(xué)的一道標(biāo)桿。

二、唐詩(shī)中反映的唐朝風(fēng)俗

上述的幾種唐詩(shī)能流傳千年的原因，皆是從文學(xué)角度來(lái)看，其實(shí)唐詩(shī)的廣泛流傳，還有一點(diǎn)非常重要的原因，那就是藏在唐詩(shī)里的唐朝風(fēng)俗。

唐詩(shī)在文學(xué)方面，是中華文化集大成的體現(xiàn)，在另一方面，唐詩(shī)同樣是一部歷史，詩(shī)中蘊(yùn)含中大量的唐朝風(fēng)俗，這些風(fēng)俗同樣具有歷史參考意義，所以唐詩(shī)的流傳，從某種意義上也是史書的流傳。那么唐詩(shī)中能反應(yīng)的唐朝風(fēng)俗有哪些呢？

1.唐詩(shī)中體現(xiàn)的唐朝盛行音樂的風(fēng)俗

既然杜甫被稱為“詩(shī)圣”，其詩(shī)作又被稱為“詩(shī)史”，那么杜甫的詩(shī)中，自然蘊(yùn)含了大量的唐朝風(fēng)俗。

杜甫的《江南逢李龜年》，如果從文學(xué)角度來(lái)看，杜甫以前后對(duì)比的形式，寫的是李龜年前后不同的生活。意在烘托出出開元盛世和安史之亂前后社會(huì)的變革，體現(xiàn)了杜甫對(duì)于開元初期鼎盛的眷戀，以及亂世的飄零孤苦之感。

若細(xì)讀，則會(huì)發(fā)現(xiàn)開元盛世時(shí)期的唐朝風(fēng)俗，李龜年是唐玄宗時(shí)期，安史之亂之前一位技藝高超的樂師，深受唐玄宗和楊貴妃的喜愛，紅極一時(shí)。從這可以了解到，開元盛世初期，唐朝尚音樂。尤其是宮廷音樂，層出不窮，著名的《霓裳羽衣曲》便是最好的見證。

李龜年在安史之亂前是唐玄宗御用樂師，因唐朝盛行音樂，所以李龜年也成了當(dāng)時(shí)音樂的代表人物。杜甫在詩(shī)中的前兩句，正是對(duì)開元盛世下盛況一隅的描寫。這正是因?yàn)樘瞥⑿幸魳?，所以?shī)人作詩(shī)之時(shí)，考慮的并不僅僅是韻律、平仄，更重要的反而是音律的體現(xiàn)，詩(shī)除了朗朗上口，也要能夠讓世人易于傳唱。

這首詩(shī)的后兩句寫的是安史之亂之后，原本盛行音樂的唐王朝，無(wú)心音樂，李龜年只能流落到民間賣藝，正是江南風(fēng)景最好時(shí)節(jié)，又遇到了李龜年。全詩(shī)體現(xiàn)了唐朝盛行音樂的風(fēng)俗習(xí)慣，也從一定程度上體現(xiàn)了唐朝士子的生活，多愛外出游歷，增長(zhǎng)閱歷。

從后往前看，安史之亂之前貞觀之治之后，這段時(shí)間是整個(gè)唐朝最為興盛的時(shí)期，也是整個(gè)中國(guó)古代最為繁華的一段時(shí)間，人們稱其為“大唐盛世”。那么這段時(shí)間內(nèi)，唐朝又有什么風(fēng)俗呢？詩(shī)人在詩(shī)歌里又有哪些體現(xiàn)呢？

其實(shí)從詩(shī)中找唐朝風(fēng)俗，以杜甫為最，因?yàn)槎鸥κ乾F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，李白則不同與杜甫，李白是浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)以飄逸為主基調(diào)，寫實(shí)很少，所以若要從李白詩(shī)中尋找唐朝風(fēng)俗，并非最佳選擇。

白居易與杜甫同樣被稱為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，所以從白居易的詩(shī)里找唐朝風(fēng)俗，更為妥當(dāng)。

其中白居易傳世名作《琵琶行》中體現(xiàn)了大量唐朝風(fēng)俗，首先就題目而言，全文圍繞題目“琵琶”而寫，雖然要表達(dá)的是與歌妓“同時(shí)天涯淪落人”的情感，但是也從側(cè)面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)樂曲的盛行程度，安史之亂之前，唐朝依舊處于盛世，達(dá)官顯貴多愛去歌樓畫舫品絲竹管弦樂。詩(shī)中“舉酒欲飲無(wú)管弦”更是能體現(xiàn)出唐朝盛行音樂的風(fēng)俗，文人聚會(huì)，有酒無(wú)樂是遺憾。

2.唐詩(shī)中體現(xiàn)的唐朝官員腐敗以及思想的腐朽

從另一個(gè)角度看，白居易作《琵琶行》主要意欲揭示盛唐由盛轉(zhuǎn)衰的局勢(shì)下封建社會(huì)官僚腐敗、民聲凋敝、人才埋沒等現(xiàn)象。歌女的命運(yùn)，體現(xiàn)的是唐朝一種被現(xiàn)代人所稱贊的風(fēng)俗。

現(xiàn)代人認(rèn)為，中國(guó)古代幾千年，思想最開放的朝代莫過(guò)于唐朝。因?yàn)樘瞥釉倩楹艹Ｒ?，男子拋妻棄子去娶新歡也再常見不過(guò)。

人們只看到唐朝對(duì)于思想束縛的減弱，卻沒看到帶來(lái)的后果，正是因?yàn)樘瞥@樣的風(fēng)俗，所以造就了無(wú)數(shù)如同《琵琶行》中歌女的人物。歌女的人物形象也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)唐朝由于思想開放帶來(lái)的不良風(fēng)俗習(xí)慣。

《琵琶行》的創(chuàng)作背景是在白居易被貶為江州司馬之時(shí)，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央權(quán)力無(wú)法壓制藩鎮(zhèn)勢(shì)力，朝堂之上又是一片腐朽。白居易進(jìn)言圍剿藩鎮(zhèn)勢(shì)力，卻被貶。

所以在《琵琶行》中，除了表現(xiàn)歌女的悲慘命運(yùn)，在給歌女年輕時(shí)的種種情況描寫，都隱喻著唐朝盛世。歌女年老色衰被拋棄，則隱喻唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰。表現(xiàn)了唐玄宗時(shí)期唐朝百姓思想落后，朝廷當(dāng)政者政治腐朽等特點(diǎn)。全詩(shī)體現(xiàn)了唐朝尚音樂的風(fēng)俗以及達(dá)官顯貴娛樂消費(fèi)的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、總結(jié)

總得來(lái)看，唐朝詩(shī)文化能流傳千年，原因不外乎兩點(diǎn)，一是唐詩(shī)上承南北朝文學(xué)，下啟宋朝文學(xué)，無(wú)論是南北朝還是宋朝，都是中國(guó)文化史上的一段輝煌歲月。

唐詩(shī)從專業(yè)、情感、藝術(shù)等各個(gè)方面承接了南北朝的詩(shī)歌，并且做出完善，而宋朝婉約派、花間派、豪放派等詞人皆受唐朝詩(shī)文化影響，所以唐詩(shī)成為中國(guó)文化銜接點(diǎn)，也是中國(guó)文化的巔峰時(shí)期，從而能被后世傳唱千年。

第二個(gè)原因就是唐詩(shī)中所蘊(yùn)含的“唐史”，大多數(shù)唐詩(shī)中都有對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝現(xiàn)狀的描寫，無(wú)論詩(shī)人想要表達(dá)什么情感，總離不開對(duì)實(shí)際景物與唐朝風(fēng)俗的描寫，所以唐詩(shī)在某種意義上也能作為后世研究唐朝風(fēng)俗的參考史料，所以唐詩(shī)在這方面相當(dāng)于記載唐朝風(fēng)俗的“史書”流傳后世。