《篆印心法》，其重點(diǎn)是討論篆刻技法，是清代張?jiān)谛猎谕砟臧耸藲q高齡時(shí)所作。張?jiān)谛?，字卯君，?hào)柏庭，山東安丘人，康熙丙寅年（公元1686年）拔貢。自幼受到其父張貞的影響，好詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)，年齡稍大學(xué)習(xí)隸書(shū)，師從清代書(shū)法家鄭簠，又從父親的老師周亮工學(xué)習(xí)印法，師法秦、漢，治印工致而秀逸，小印猶為突出。傳其時(shí)，四方上門求印者，絡(luò)繹不絕。傳世的印譜有《望華樓印匯》和《相印軒印譜》。以自身的學(xué)習(xí)心得所述，成《隸書(shū)瑣言》、《篆印心法》、《畫(huà)石瑣言》、《漢隸奇字》以及《隱厚堂遺稿》等等。

《篆印心法》作為其晚年對(duì)自己一生篆刻實(shí)踐的體悟與心得之作，在清代的印論中占有一席之地。全文共有六個(gè)章節(jié)，分別為《辨明字法》、《配合章法》、《落墨之法》、《奏刀之法》、《修制之法》、《隨處適宜》。與如今看到的篆刻學(xué)習(xí)類書(shū)籍中的類目是如此的相似，其所論字法、章法、刀法，至今仍是學(xué)習(xí)篆刻必須學(xué)習(xí)的最重要的三類基本知識(shí)。特別是《隨處適宜》是專門討論印之鈐拓和印之保護(hù)的，其論述層層深入，精微之處，亦令如今專做篆刻普及之讀物相形見(jiàn)絀。文中除了當(dāng)時(shí)還不被人重視的邊款刻、拓之外，幾乎包含了篆刻治印的全部過(guò)程。

昨日我們介紹了許容的“用刀十三法”，今天我們先來(lái)看看《篆印心法》中的刀法部分《奏刀之法》。

直入法者，用刀刻去，駐刀時(shí)須要收，曲折處須要轉(zhuǎn)；刻時(shí)或陡峻，或陂陀，筆畫(huà)或用鶩鵝項(xiàng)，或用蚯蚓頭，此漢人之正法也。

切刀法者，用刀碎切，方板處要活動(dòng)，圓熟處要古勁，平直處要向背，瘦欲見(jiàn)骨，乃為氣足神完。

至于斜入單刀，亦須直下，但手中又拈農(nóng)靈活，或用垂露懸針，或用鼠尾釘頭，不過(guò)于密處求疏，板中求活。

其中所描述的三種刀法，主要是沖刀與切刀。一、三段為沖刀，即刀兩面直下或單刀側(cè)鋒直沖，其第二段為切刀法，即用刀碎切。與“用刀十三法”的詳盡不同，《篆印心法》將看似復(fù)雜的多種用刀，由表及里地進(jìn)行高度概括。更加有意義的是，他還將這種判斷，一一識(shí)別前輩篆刻名家的用刀之法。盡管其中的判斷在后世是有疑義的，或者說(shuō)不是完全準(zhǔn)確的，但是這種分析，不僅從刀法上研究印章流派開(kāi)辟了先例，亦為印人學(xué)習(xí)借鑒名家，識(shí)別其刀法特征，提供了思路。更加難能可貴的是他的刀法的判斷非常的客觀，強(qiáng)調(diào)靈活性及掌握刀法的創(chuàng)作主體的主導(dǎo)作用。這與其曾隨周亮工學(xué)治印及自己實(shí)踐中的善于思考是密不可分的。

若夫用刀寬窄、厚薄、利鈍，則又在各人取便。隨其石之大小軟硬，字之古穆秀媚，所謂神而明之，存乎其人。

這段清代的印論即使在如今觀之，依然是直指篆刻藝術(shù)基本規(guī)律的，比之各個(gè)時(shí)期層出不窮的一些形式主義的印論更加的先進(jìn)。在這種“存乎其人”的能動(dòng)的方法論基礎(chǔ)上，張?jiān)谛林鲝堅(jiān)谧碳挤ㄉ喜痪嘘愂健⒉粨袷侄?。在《修制之法》中，其所言更是顯示了其實(shí)用的篆刻技法與廣博的心胸。

宜鋒利者，用快刀挑剔之；宜渾成者，用鈍刀滑溜之。

要铦利而不得精彩者，可于石上少磨，以見(jiàn)鋒棱。其圓熟者，或用紙擦，或用布擦，又或用土擦，或用鹽擦，或用稻草絨擦。相其骨骼，斟酌為之。

這些看似樸實(shí)的語(yǔ)言，實(shí)際是古代許多印人秘不示人的絕活。即使如今，很多剛刻治完成之印，在最后亦可用粗布絨擦拭，以作收尾，再鈐印，可收斂印之金銳之氣，增添圓潤(rùn)融合的整體感。這些類似于土法子的方法，雖然樸實(shí)無(wú)華，但是卻很是實(shí)用。而張?jiān)谛林v之全部道出，足見(jiàn)其治印技法之純熟與治印過(guò)程中的善于思考。對(duì)如今的印人啟發(fā)甚深。

我們最后再看看張?jiān)谛痢蹲⌒姆ā分刑赜械囊徊糠郑侵坝≌撝猩僖?jiàn)的講述鈐印的部分。

或用厚紙墊印，或宜薄紙墊印，或不用紙墊于極平板上印之。視其所刻之家法，審其印色之濃淡與印之相宜，亦一助也。至其下手之輕重，則又不可不知。

這段對(duì)于鈐印手法的描述，誠(chéng)如一位師長(zhǎng)在身邊指導(dǎo)后輩，將教導(dǎo)指示娓娓道來(lái)，既無(wú)故弄玄虛之言，亦平易近人，腳踏實(shí)地，比較前人的印論更加的平實(shí)無(wú)華。讓我們可以更加詳細(xì)的了解其時(shí)篆刻在刀法、修制等技法的運(yùn)用，亦反映了當(dāng)時(shí)篆刻技法已經(jīng)日臻完善。

更加的幸甚的是比之明代許多著有印論的篆刻家的篆刻作品多已經(jīng)失傳，而清代則是大多有傳世的作品流傳，我們來(lái)看看張?jiān)谛恋囊恍┳套髌贰?/p>