歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。

玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？

——選自歐陽修《誨學說》

歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養(yǎng)。告誡后代：人都要經(jīng)過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環(huán)境影響的，若不能時刻磨煉自己，提升學識修養(yǎng)與品德內涵，就會舍君子而為小人了。

任人之道，要在不疑。寧可艱于擇人，不可輕任而不信。

——歐陽修《論任人之體不可疑札子》

任用人的道理，關鍵在于不去懷疑（他），寧肯在選擇人的時候花些艱難的功夫，也不可以輕易地任用（某人）卻不去信任他。

大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然為理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；

——《朋黨論》

大體說來，君子與君子，是以理想目標相同結成朋黨；小人與小人，以暫時利益一致結成朋黨。這是很自然的道理。然而臣又認為小人沒有朋黨，只有君子才有。這是什么緣故呢？(因為)小人所喜的是利祿，所貪的是貨財。當他們利益一致的時候，暫時互相勾結而為朋黨，這種朋黨是虛偽的。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

——《伶官傳序》

人做事常常因為不注意細節(jié)而失敗，聰明勇敢的人大多被他所溺愛的人或事物逼到困境。

夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。

——《瀧岡阡表》

奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。

我們再看看'一代文宗'的書法水平怎么樣？

▲ 歐陽修 《集古錄》

歐陽修酷愛書藝，自幼至老學字不輟。四歲時，母親就教他劃沙學字。平時一有馀暇、一見紙筆就練字，自稱'余每見筆輒書'。他臨習的前代書家有歐陽詢、顏真卿、李邕、懷素等。學過真書，也學過草書。《學真草書》說：'自此以后，只日學草書，雙日學真書。真書兼行，草書兼楷，十年不倦，當?shù)闷涿?

▲ 歐陽修 《自書詩文稿卷》

▲ 歐陽修《致端明侍讀留臺執(zhí)事》

歐陽修善寫楷書。蘇東坡曾中肯地評述他的書法特色:'用尖筆乾墨作方闊字，神采秀發(fā)，膏潤無窮，后人觀之，如見其清眸豐頰，進趨曄如也'。這段話不但明白地指出歐陽修的書法面貌，也同時贊譽了他的儀表風范，真是所謂的'書如其人'。

來源：收藏報