清華公管學(xué)院青年教師蒙克

這個(gè)典故來自藝術(shù)史學(xué)家約翰·羅斯金的《圣馬可的駐蹕地：威尼斯史》。他強(qiáng)調(diào)，偉大的民族將自己的自傳寫在三本書上：

第一，功績(jī)之書——這個(gè)民族都做過什么；

第二，言論之書——他們都進(jìn)行過什么樣的思考，留下過什么樣的言辭；

第三，藝術(shù)之書——他們的建筑、繪畫、雕塑以及樂曲，等等。

羅斯金認(rèn)為，要刻畫并理解一個(gè)民族的靈魂，對(duì)這三本書的閱讀缺一不可。

然而長(zhǎng)久以來，我們的大學(xué)教育，由于學(xué)科的細(xì)分，往往都是孤立地將三者傳授。于是，為克服這一點(diǎn)，我在教學(xué)中，都會(huì)盡力將三者結(jié)合起來，或者至少朝著這個(gè)方向努力。

我希望同學(xué)們：

不僅知道一個(gè)民族做過什么，還要知曉這個(gè)民族自己如何看待和描繪這些往事；

不僅知道詩(shī)人和哲學(xué)家說過什么，還要清楚這些智者的話語是受哪些壯舉的啟發(fā)；

不僅要看到繪畫和建筑、聽到音樂，還要對(duì)催生這些藝術(shù)的社會(huì)和思想環(huán)境多加了解。

唯有如此，我們才能建立起對(duì)歷史事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象的全面認(rèn)識(shí)，抵御碎片化信息時(shí)代常常陷入的片面和瑣碎。

僅僅讀書，仍是停留在知識(shí)層面。我們總說“授人以魚不如授人以漁”，我作為教師，總是希望能夠傳授給學(xué)生捕魚的能力。而要捕魚，就要有網(wǎng)。因此，讀三本書后，要織兩張網(wǎng)。

第一張網(wǎng)，是“無縫之網(wǎng)”。正如英國(guó)法學(xué)家梅特蘭所言：“人類歷史是一張無縫之網(wǎng)”。

所謂“無縫”，強(qiáng)調(diào)的是人類行為和經(jīng)驗(yàn)的普遍聯(lián)系——政治與經(jīng)濟(jì)、文化與宗教，這些領(lǐng)域都是相互關(guān)聯(lián)的。

因此，在閱讀了一個(gè)民族在功績(jī)、言辭和藝術(shù)等方面所書寫的自傳之后，我希望自己的學(xué)生能夠養(yǎng)成一種將各個(gè)因素聯(lián)系起來、全面思考的批判性思維能力，而不是將社會(huì)進(jìn)行片面的、孤立的理解。

第二張網(wǎng)，是“意義之網(wǎng)”。它來自人類學(xué)家格爾茨在《文化的解釋》中的名言：“人是懸掛在自己織造的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物”。

的確，人類所處環(huán)境中的萬事萬物，小到一張桌子，大到國(guó)家制度，對(duì)于人類不僅具有客觀功能性，它還會(huì)被我們賦予主觀意義。

比如，此時(shí)我們身處的報(bào)告廳，對(duì)于我這樣第一次來到這里的人，這里可能只是一個(gè)普通的報(bào)告廳；但對(duì)于廣大師生，諸位在這里一定經(jīng)歷過許多非凡的典禮和儀式，無數(shù)的重要時(shí)刻都在這里發(fā)生，從而使得它的意義非同一般。

可見，同樣的事物對(duì)于不同的人，意義不一樣。意識(shí)到不同人群所織造的差異巨大的意義之網(wǎng)，是一種能夠站在他人角度看待問題、想他人所想的共情能力。這種能力，在社會(huì)的多樣性增強(qiáng)、社會(huì)共識(shí)亟待建設(shè)的今天，極為可貴。

在讀了三本書、織了兩張網(wǎng)之后，最終我希望幫助自己的學(xué)生去思考應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人。

我們知道，“立德樹人”是高校教育的根本落腳點(diǎn)。那么我們應(yīng)該培養(yǎng)具有什么樣價(jià)值觀的人？

我粗淺的認(rèn)識(shí)，如果順著之前“讀書”“織網(wǎng)”的邏輯，如此培養(yǎng)出的學(xué)生，就應(yīng)該是一個(gè)對(duì)世界各民族、尤其是中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展道路有著充分理解和寬容的人；是一個(gè)能夠全面、客觀地對(duì)當(dāng)今社會(huì)問題進(jìn)行批判性思考、不會(huì)被片面的輿論牽著鼻子走的人；是一個(gè)能夠與他人產(chǎn)生共情、致力于尋找社會(huì)共識(shí)、從而推進(jìn)有利于中國(guó)社會(huì)的共同事業(yè)的人。

總而言之，他將如錢穆先生所期待的那樣，對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀有著“溫情與敬意”，并在同情式理解的基礎(chǔ)上，投身于這個(gè)民族下一步的偉大發(fā)展和建設(shè)之中。

有心的老師可能已經(jīng)注意到，“讀三本書，織兩張網(wǎng)，做一個(gè)人”，我的這點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，正好是從一個(gè)一線青年教師的角度，對(duì)清華大學(xué)“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授”這個(gè)理念的闡發(fā)和理解。

唯一的區(qū)別僅在于：“三位一體”的理念是從最頂層的價(jià)值層面開始的設(shè)計(jì)，而我的認(rèn)識(shí)，則是從最基礎(chǔ)的知識(shí)傳授內(nèi)容出發(fā)，相當(dāng)于我對(duì)這個(gè)理念如何落地的一個(gè)思路。

“三位一體”的理念，我從入職后就常聽到，但只有這次的北京高校第十一屆青年教師教學(xué)基本功比賽，也就是被大家稱為青教賽的參賽經(jīng)歷，才讓我開始琢磨到底應(yīng)該怎么落實(shí)。

因此，青教賽是什么？用我的教練——梅賜琪老師的話，“青教賽是一個(gè)探索新的教學(xué)理念和教學(xué)方法的高精尖平臺(tái)”。

科研活動(dòng)的高精尖平臺(tái)，有國(guó)家實(shí)驗(yàn)室、有研發(fā)基地、有創(chuàng)新群體，等等。那么教學(xué)活動(dòng)的高精尖平臺(tái)呢？那就是青教賽。這是一個(gè)由最有激情的年輕教師參加、最有奉獻(xiàn)精神的教練指導(dǎo)、最專業(yè)的專家評(píng)委和最有力的組織保障支撐起來的平臺(tái)。

因此，在我這次演講的最后，請(qǐng)?jiān)试S我向這個(gè)平臺(tái)的組織者、專家評(píng)委、教練和參賽選手們致以崇高的敬意和真摯的感謝，謝謝你們讓我領(lǐng)略到了最前沿的教學(xué)理念和實(shí)踐，讓我得到了最寶貴的成長(zhǎng)。