王培生宗師談無極樁功

吳式太極拳以無極樁為預(yù)備式。站無極樁則是太極拳的基礎(chǔ)功法之一。吳式太極拳第四代宗師王培生先生說過：“練好了預(yù)備式（無極樁）太極拳就學(xué)會一半了。”為什么呢？因為太極拳是內(nèi)功拳，“用意不用力”、“全憑心意用功夫”所需要的基本條件是高度入靜、全身松透、內(nèi)氣充盈。而站無極樁是達到此條件的最佳訓(xùn)練方式：一、練放松；二、練入靜；三、培養(yǎng)真炁。無論放松還是入靜都是多層次的終身修煉的功夫。現(xiàn)在多數(shù)習(xí)練吳式太極拳者，一上手就練拳架子，忽視無極樁訓(xùn)練，體還未松、心還未靜、真氣還不足就進行招勢的練習(xí)了，其結(jié)果往往是事倍功半，練拳數(shù)年甚至于十數(shù)年之后，功夫難進，仍需補上這一課。有些人則知難而卻步了。王培生宗師強調(diào)無極樁功的重要，為廣大后學(xué)者提出了警示與忠告。聽前輩之言，而篤信之，可少走彎路，確保成功。    

楊禹廷、王培生、關(guān)振軍無極樁功拳照

站無極樁須注意的幾個事項：

   一、面南恭立。學(xué)拳敬為先，以恭敬之心行練功之事，心誠則靈。

   1、兩腳平行，腳尖對準正南，兩腳與肩同寬，全腳掌著地平鋪在地上。兩腳平行，則兩腎俞相合，腳與肩同寬利于肩井穴與腳的涌泉穴相垂對，便于人體上下大通道之打通。兩腳平行，使胯關(guān)節(jié)處于正位，不偏不扭，如廟宇中的蓮花座，只有蓮花座平正了上面的佛身才正，胯骨正，人體上身才中正。

   2、兩臂自然下垂，兩中指貼在褲縫上，中指尖貼風(fēng)市穴，兩肩、兩肘、兩腕向下松垂，意在兩手食指尖接地，此為松肩、墜肘、氣沉丹田。

   3、“眼觀鼻、鼻觀心?！北菫槿松矸较蛑疁市?，故曰鼻準。鼻對正身體的中心線，所謂鼻觀心就是鼻尖要對正膻中穴，則頭正身正矣。下顎微收、藏起喉頭，大椎穴有貼上內(nèi)衣領(lǐng)子之感。王培生宗師說，這叫粘衣貼領(lǐng)，此乃含胸拔背。又領(lǐng)起頭顱，內(nèi)氣沖頂，百會穴有動感，可謂“頂頭懸”。身體微前傾，目的在于肩井穴與足下涌泉穴能垂對，有利于打通人體上下之通道。（此乃王培生宗師內(nèi)功心法）

以上三條為身法要訣。

   二、眼法：眼不可圓睜遠視，而是把目光落在身體正前方8米至15米的地面上，神意內(nèi)斂，不受外界事務(wù)之影響。如果平遠視，就會要抬頭，必然破壞了下顎微收、身體微前傾的身姿體態(tài)。如此站樁難于得氣。有人站無極樁多年而功夫不能上身，此為弊病之一也。眼法之要訣之不可忽視。

   三、舌尖抵上腭。在傳統(tǒng)氣功中名曰“搭鵲橋”。是接通任、督二脈的動作，周天功必備的一個條件。也是檢驗拳打得好不好的一個金標準。鵲橋搭好之后一套拳打下來，唾液滿口。古人稱這個唾液為金津、玉液，是潤澤臟腑助力消化的好寶貝。這說明你的拳打?qū)α?。打完拳若無口水，則說明你打的不對，或者說明你有了內(nèi)分泌的病癥。有了周天功之后，丹田結(jié)丹，就進入了太極拳修道的高級層次，有體的真炁，“內(nèi)練成丹，外用為法”。

   四、放松。全身松透無一處僵硬、無一處掛力。全身的筋、骨、皮、肉不緊繃、不僵直。王培生宗師認為放松首先要全身骨節(jié)從稍節(jié)起一節(jié)一節(jié)拉開，再虛虛對正，唯把頸椎七節(jié)視為一節(jié)，下顎微收，頭頸松開，頂頭懸才能做出來。

   五、入靜。入靜包括心靜、身靜兩個方面。有了心靜才能身靜。心靜一曰干凈，與世無爭排除無雜念；二曰寧靜，指心緒平靜，無情緒波動，無心潮起伏。常言說的，心如止水，海不揚波。

   身靜也有兩個方面，一曰松靜（如前放松所言）不緊張、不掛力；二曰安靜，渾身上下不可有一處亂動，完全安靜下來。

如何才能達到入靜、排除雜念、平息情緒之波動？王培生宗師有兩個心法，其一，心法要訣：“放下心，想后心。”他引入佛學(xué)修煉三部曲：“看破——放下——自在”。“放下心”之修煉在于思想境界的提高，這是最本質(zhì)的東西。有人看破了未必放得下，只有真正放下了，才能得大自在。平息情緒，在于內(nèi)視后心，靜下來能聽到自己的心跳聲。其二是通過調(diào)息使心跳變緩而均勻，還會有利于心神的安寧。調(diào)息就是調(diào)整呼吸之頻率，慢慢的進入練功狀態(tài)。一呼一吸為一息。太極功的呼吸有三大層次，初級功叫調(diào)息，中級功叫胎息，高級功叫踵吸。調(diào)息時呼吸講究勻細深長。吸氣時意想肚臍回貼命門，脊椎骨節(jié)節(jié)豎起，肚子縮癟了下來，內(nèi)氣從腳心照海穴，經(jīng)陰蹺脈回到丹田（臥姿臍下三寸——肚臍到命門連線靠臍的十分之三處的一個空室，劃個“十”字，就是“田”字，這是道家氣功種丹丸的地方，名曰“丹田”）。呼氣時，意想命門催開肚臍，胸椎骨一節(jié)節(jié)送下來，橫膈膜下壓，肚子鼓了起來，內(nèi)氣從丹心到會陰，再到環(huán)跳，經(jīng)陽蹺脈到大腳趾，植地生根。常有人問如何沉氣？實際上無極樁的調(diào)息過程就是練習(xí)沉氣的過程。再加上一步六拍的訓(xùn)練，沉氣功夫就初步形成了。

王培生宗師常跟我們講練無極樁的故事“在上世紀八十年代初，一期三十七式學(xué)習(xí)班，有五十幾個人聽王師講課之后，大多數(shù)人認為無極樁很簡單，一聽就會，不肯按老師說的要求下功去練，每次練拳對無極樁功只是潦草的走個形式，就去練拳架子，下功夫記套路動作。有一個人挺笨的，學(xué)拳架子時跟不上大家的進度。王老師對他說你別著急，先按規(guī)矩練好預(yù)備式無極樁。他最聽話，按老師說的認真地站無極樁。幾年之后，這個最笨的人站樁練出了功夫，不僅自己能打拳，還能給別人看病了。而大多數(shù)自以為聰明，不肯在站無極樁上下功夫的人，只是學(xué)了個空架子?！?/p>

   練太極拳的要領(lǐng)就六個字：“松力、沉氣、用意”。而站好了無極樁功，能解決了“松力、沉氣”四個字。由此可知，王培生宗師關(guān)于無極樁的論述絕非虛言。練拳不可耍小聰明，抄近道兒，對于基本的樁功是要下笨功夫去練的。我教太極拳，先讓學(xué)生們練好無極樁、坎字養(yǎng)生樁、七星樁這些基本的樁功，而后才能練拳架。謹遵師訓(xùn)，非我所創(chuàng)。