之前有和大家說(shuō)過(guò)，農(nóng)村有人去世的話(huà)，是有很多規(guī)矩的。

其中“做七”就是很多農(nóng)村不可少的一個(gè)儀式，之前也和大家說(shuō)過(guò)“做七”的具體事宜，詳細(xì)的可以查看我往期的文章：農(nóng)村常見(jiàn)的“做七”習(xí)俗，從頭七到七七深度解讀，早點(diǎn)知道比較好！

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今天算是對(duì)之前的一個(gè)補(bǔ)充，在農(nóng)村，做七很重要，如若不做，就是對(duì)逝者的不敬，農(nóng)村也把做七里的一種情況稱(chēng)為犯七！

但如果沒(méi)有犯七，又該怎么彌補(bǔ)呢？做七期間，對(duì)家屬的禁忌又有哪些呢？下面一起來(lái)看看吧！

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亡人必須犯七

不止一次說(shuō)過(guò)，農(nóng)村把白事看得非常重要，所以每個(gè)細(xì)節(jié)都不能忽視。

人去世后要“做七”，就是人去世后，每7天就要做一次儀式，其中有三個(gè)七非常重要，儀式也比較多，小七則可以稍稍小辦一些。

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而做七的過(guò)程中，如果有一個(gè)以上的“七”與農(nóng)歷的日期“七”吻合，則稱(chēng)為“犯七”！

但如果沒(méi)有“犯七”，那么親屬要在“復(fù)山”前到村里其他人家討要米，要足一百戶(hù)，在“復(fù)山”的時(shí)候煮來(lái)招待來(lái)參加祭祀的人吃。

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“復(fù)山”其實(shí)就是安葬后第三天，逝者家人需要上墳添土，這時(shí)需準(zhǔn)備小豬、雞、豆腐之類(lèi)的食物進(jìn)行供奉，還要燒紙焚香等等。

不過(guò)這種做法大多在西南地區(qū)的農(nóng)村居多，而且各個(gè)地方的習(xí)俗也有所不同。

這點(diǎn)需要大家注意的是，最好提前算好時(shí)間，看看有沒(méi)有一個(gè)以上沒(méi)有“犯七”的日子，好提前在“復(fù)山”時(shí)做好相應(yīng)儀式。

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人們覺(jué)得犯七對(duì)其家屬比較好，人去世后會(huì)去到另一個(gè)世界，但這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)了艱難險(xiǎn)阻，家人需要做這些儀式來(lái)為逝者祈福。

這時(shí)需要為逝者上墳，一些地方也叫“淋七”！

需要準(zhǔn)備紙人、紙傘等祭品，拿到逝者的墳前放好，用瓢盛水淋紙人，并說(shuō)一些提醒逝者的話(huà)，比如躲雨、過(guò)橋、打雷之類(lèi)的。

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當(dāng)然，這個(gè)儀式不同地區(qū)做法是不一樣的。

我老家就比較簡(jiǎn)單，大多只需要燒紙焚香等等，儀式?jīng)]有那么復(fù)雜。

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不過(guò)該有的儀式還是得有，我一直覺(jué)得農(nóng)村這些做法很有意思，其實(shí)也是表達(dá)對(duì)親人去世的不舍，用這些復(fù)雜的儀式讓人們?cè)谧龅倪^(guò)程中，消除一些情緒。

親人去世，如果只是一個(gè)人呆著，難免情緒會(huì)低落，會(huì)悲傷難過(guò)，但如果事情比較多，忙碌起來(lái)人們根本就來(lái)不及悲傷難過(guò)。

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也許祖先們也是覺(jué)得，與親人訣別是件痛苦難熬的事情，所以才用這么多儀式讓人們用忙碌消除痛苦吧。

做七兩大禁忌——囚七

做七一共49天，將近兩個(gè)月的時(shí)間，在這期間，對(duì)于逝者家屬有兩個(gè)禁忌，這里順帶提一下！

第一個(gè)就是做七期間不可以理發(fā)，其實(shí)在農(nóng)村的禁忌里，理發(fā)一直是很重視的事情，比如“正月不理發(fā)”等等。

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而做七的期間也是不可以理發(fā)的，理發(fā)說(shuō)的是剪頭發(fā)或燙染之類(lèi)，并非說(shuō)不可以梳頭發(fā)洗頭發(fā)。

雖然不知道為什么不可以理發(fā)，但這已經(jīng)成為一個(gè)規(guī)矩，大家還是遵守比較好。

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其次是，做七期間還不能修面！

修面也就是刮胡子或者修眉毛之類(lèi)的，與理發(fā)一樣。

人們常說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母”，所以農(nóng)俗里很多規(guī)矩都會(huì)限制斷發(fā)和整理毛發(fā)之類(lèi)的事情。

尤其是如果去世的是自己的父母，那么這期間不理發(fā)不修面這兩點(diǎn)最好遵守，不然會(huì)找到村里其他人的笑話(huà)甚至是責(zé)備。

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做七期間不理發(fā)不修面（刮臉），農(nóng)村也叫“囚七”！

所以很多人在做七儀式徹底完畢后，大多會(huì)看起來(lái)滄桑很多，不理發(fā)不剃胡子不理眉毛，看起來(lái)是會(huì)挺邋遢的。

現(xiàn)在很多農(nóng)村地區(qū)都將土葬改為火葬了，所以這些儀式自然被遺棄。

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喪葬簡(jiǎn)化其實(shí)也是為人們減負(fù)，不然一場(chǎng)葬禮辦下來(lái)，前前后后的事宜不僅勞神傷財(cái)，還費(fèi)時(shí)麻煩。

失去親人的確是個(gè)很難釋?xiě)训氖虑?，尤其是出事故一下去走了的那種，的確很難接受，難免在傷痛中消沉意志。

按照以前祖先們的想法是，用這些繁瑣的喪葬習(xí)俗讓人們忙起來(lái)，以此讓親人沒(méi)時(shí)間去傷痛，漸漸接受親人不在的事實(shí)。

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但現(xiàn)在大多數(shù)人覺(jué)得，失去親人只想把逝者送走后，自己一個(gè)人待會(huì)兒，想念一下已經(jīng)不在的親人，不用一直戴著面具去應(yīng)付來(lái)參加葬禮的人，身心俱疲讓現(xiàn)在的人更難受，所以從簡(jiǎn)更符合現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)！

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我更贊同活著的時(shí)候好好盡孝，好好待人，當(dāng)他們走了，可以無(wú)憾的送走他們，哪怕不掉眼淚，不哭喪，但我想也能釋然。

反之，活著的時(shí)候留下太多遺憾，去世的時(shí)候葬禮辦的怎樣風(fēng)光也是徒增傷悲。

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好了，今天就說(shuō)到這，關(guān)于今天說(shuō)到的“囚七”、“犯七”、“復(fù)山”等事宜，大家還有何補(bǔ)充的呢？歡迎留言交流！