?天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀?！?/span>

有時(shí)候，莫名的心情不好，不想和任何人說(shuō)話(huà)，只想一個(gè)人靜靜的發(fā)呆。有時(shí)候，想一個(gè)人躲起來(lái)脆弱，不愿別人看到自己的傷口。有時(shí)候，走過(guò)熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然想起一個(gè)人的臉。有時(shí)候，別人誤解了自己有口無(wú)心的話(huà)，心里郁悶的發(fā)慌。有時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己一夜之間就長(zhǎng)大了。

人們常說(shuō)：“活得糊涂的人，其實(shí)是最清醒的人?！比诉@一輩子，難得糊涂，糊涂難得。看似一句繞口令話(huà)，卻蘊(yùn)含著很深刻的處世道理。人，只有糊涂一點(diǎn)，才能看淡功利世俗，才能放下欲望念頭，與世人和睦相處。糊涂做人，并不是說(shuō)不分青紅皂白、一塌糊涂。而是要糊涂活人，明白做事。該糊涂的時(shí)候要糊涂，該明白的時(shí)候一定要明白。

富而不貪是一種布施；塵而不染是一種持戒；痛而不恨是一種忍辱；累而不懈是一種精進(jìn)；思而不亂是一種禪定；顯而不著是一種智慧。

人生一世，也不過(guò)是一個(gè)又一個(gè)二十四小時(shí)的疊加，在這樣寶貴的光陰里，我必須明白自己的選擇。

盡力之后，選擇隨緣。我漸漸明白，世間最可惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。

人生需要四種修為：一是忍得過(guò)。忍一時(shí)之氣，消百日之災(zāi)；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破紅塵，而是看透人生以后依然能熱愛(ài)生活。三是拿得起。負(fù)責(zé)一個(gè)官員，一個(gè)不推，面對(duì)災(zāi)難的生活。四是放得下。放下偏執(zhí)，放下記憶，放下欲望，平平淡淡，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。 ????

道德經(jīng)：心存仁厚，自會(huì)遇見(jiàn)人生的幸運(yùn)。在這個(gè)世間，幾乎所有人都在追求著功名利祿，因?yàn)橛X(jué)得那是“有用”的事情，能給自己的人生帶來(lái)直觀(guān)的利益。而一些“無(wú)用”的事情，比如說(shuō)像讀書(shū)、仁慈、行善這一些事情，不能帶來(lái)直觀(guān)的利益，所以總是被人忽略。

其實(shí)這是一個(gè)完全相反的概念，我們認(rèn)知的是一個(gè)表面事物存在的狀態(tài)，但是事物本質(zhì)的影響，卻是真正重要的。

而事物本質(zhì)所告訴我們的一個(gè)道理，就是所有的幸運(yùn)其實(shí)都藏在仁慈，行善之中，人生保持一種厚重感，多行仁慈之心，自己的幸運(yùn)值才會(huì)提升。

《菜根譚》之中，有這樣一句話(huà)：春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥(niǎo)且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

這句話(huà)的意思就是說(shuō)：春天到來(lái)時(shí)風(fēng)和日麗，花草樹(shù)木都是爭(zhēng)奇斗艷，為大自然增添一道美麗的風(fēng)景，林間的鳥(niǎo)兒也啼鳴出美妙的音樂(lè)。讀書(shū)人通過(guò)努力出人頭地，過(guò)上豐衣足食的生活，但是如果沒(méi)有考慮寫(xiě)下一些不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么即使活到百歲，也如同在世上沒(méi)有活一天一樣。

“士君子幸列頭角”，就是很多人所追逐的名利層面，這固然是幸運(yùn)的事情，正所謂說(shuō)“榮華富貴，得之我幸”，但是一個(gè)人的人生如果止步于此，他的人生不但是毫無(wú)意義和膚淺以及狹隘的。

這樣的思維太過(guò)于追求名利，必然違背了人生自然質(zhì)樸的狀態(tài)，這樣的人在我們看不見(jiàn)的客觀(guān)層面，他一定會(huì)離他的越來(lái)越遠(yuǎn)。

在我們看不到的層面，有一個(gè)非常重要的智慧，越是仁厚善良的人越是幸運(yùn)，越是奸詐狡猾的人，結(jié)局就越是糟糕。

在生活中，這樣的例子比比皆是，雖然說(shuō)我們有的時(shí)候看到的是善良的人并沒(méi)有收獲富貴，而那些奸詐的人卻投機(jī)取巧賺到了一些利益，他們生活的反而倒好。

但是從另一個(gè)層面來(lái)看，善良的人會(huì)讓自己的道路越走越寬廣，越走越平順，但是心存狡詐的人一味的追求功名利祿，背棄了仁德底線(xiàn)，只會(huì)讓人生失去了原來(lái)的意義和顏色。

《菜根譚》的這一句話(huà)就是提醒我們?nèi)松胗鲆?jiàn)幸運(yùn)，多做善事多積陰德，自己的幸運(yùn)必然能夠提升。

這句話(huà)的意思就是說(shuō)：追求學(xué)問(wèn)的人知識(shí)一天比一天增長(zhǎng)，追求大道的人欲念一天比一天減少，減少又減少，一直到無(wú)為的境界，不妄為也就無(wú)所不為了。

《道德經(jīng)》之中所說(shuō)的“為學(xué)日益，為道日損”，就是追求學(xué)問(wèn)的人，知識(shí)是增長(zhǎng)的，而追求大道的人欲念是減少的。

一味的去追求外在的名利知識(shí)，永遠(yuǎn)沒(méi)有窮盡的，正所謂說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，雖然說(shuō)我們要保持進(jìn)取的姿態(tài)，但是永遠(yuǎn)的沉浸于追逐名利之中，內(nèi)心反而是空虛和匱乏的。

倒不如由外在轉(zhuǎn)入內(nèi)，相對(duì)在之后必然會(huì)收獲內(nèi)心的豐富和多彩，也能讓自己的人生活出不一樣的厚重感，這樣人生才有不一樣的豐富，這也是由“有為”轉(zhuǎn)為“無(wú)為”的一個(gè)道理和智慧，這也是無(wú)為的思想內(nèi)涵。

生命的真正價(jià)值和意義是在于內(nèi)在，因?yàn)橄蛲庠谝晃镀砬蟮臅r(shí)候，永遠(yuǎn)不懂得什么叫滿(mǎn)足，但是當(dāng)你轉(zhuǎn)向內(nèi)在，然后懂得奉獻(xiàn)，才有內(nèi)心的厚重。

而這一切，都?xì)w咎于仁慈和善良之心，內(nèi)心向善仁慈，且不求回報(bào)，人生自然會(huì)越來(lái)越幸運(yùn)。

天下難事、必作于易；天下大事、必作于細(xì)。世上再難做的事情，也有它好做的時(shí)候，人之所以成功大事就是從這件事情還是很簡(jiǎn)單的時(shí)候就開(kāi)始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所謂大事也是從小事開(kāi)始做起的，所以做大事、難事，成就大業(yè)都是從最簡(jiǎn)單的時(shí)機(jī)，從小事做起來(lái)的。

名字，天野之彌，著名，萬(wàn)物之母。萬(wàn)物之治，《無(wú)所作為》，《無(wú)能的呼喊》的《》，《阿里?！ぐ⒗锵！?，《世界萬(wàn)物形成源》的命名，以及老子的空間。

人法地、地法天、天法、道法自然。也就說(shuō)人要遵循大自然的規(guī)律，要效法大地，比如四季輪回，根據(jù)節(jié)氣來(lái)耕種勞作；大地春來(lái)花開(kāi)，冬有冰雪，這是大地效法天，遵循天所做出的變化，天是遵循道的原則，道就是遵循大自然規(guī)律，也就是人與天、人與地都要遵循自然法則。

五音令人耳聾、五色令人目盲、五味令人口爽、馳騁畋獵令人心發(fā)狂、難得之貨令人行妨。

美妙的音樂(lè)會(huì)使人聽(tīng)不到正常的聲音，五彩繽紛的顏色會(huì)使人眼花繚亂，豐盛的美食會(huì)使人吃得一時(shí)爽快，野外馳騁獰獵會(huì)使人心變得殘忍瘋狂，擁有難得的財(cái)寶會(huì)使人行為不軌，而要作出防范。

知人者智自知者明，勝人者有力自勝者強(qiáng)。能夠真正了解別人的人，是聰明人，但能夠真正了解自己的人，這才是開(kāi)明，具是有智慧的人，能夠戰(zhàn)勝別人只是憑著一種力量，能戰(zhàn)自已的人，才是真正的強(qiáng)者。

我有三寶，持而保之：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。

老子說(shuō)他有三件寶貝：一是善良慈愛(ài)，二是懂得節(jié)儉，三是不敢在眾人面前爭(zhēng)先恐后。

一生，一生二生，二生三，三生。道是一種無(wú)形的規(guī)律，是獨(dú)一無(wú)二的，道可分為陰、陽(yáng)二氣，由陰陽(yáng)結(jié)合才產(chǎn)生第三者，世間萬(wàn)物都產(chǎn)生于陰、陽(yáng)的結(jié)合。這是“道”所闡述的規(guī)律。

為之于未有，治之于未亂。在不好的事情還沒(méi)有發(fā)生之時(shí)就要防止、而有所作為；在事情還沒(méi)有到大亂的時(shí)候就先要進(jìn)行懲治，也就是防患于未然。

道路，高速公路;名稱(chēng)，應(yīng)急名稱(chēng)。老子說(shuō)“道”是可以用語(yǔ)言描述，但并不是一般平時(shí)所說(shuō)的“道”，“名”可以用文字來(lái)命名，但它不是普通的“名”，意思也就是說(shuō)，“道”和“名”并非是平常用語(yǔ)言和文字就能輕易表達(dá)得出來(lái)的。

丈夫的不爭(zhēng)，已故的天下莫諾諾·尤基諾。人只有不爭(zhēng)名、爭(zhēng)利，不逞強(qiáng)、不顯擺，所以世人也就沒(méi)有人能與你相爭(zhēng)了。

金玉滿(mǎn)堂莫之能守，富貴而驕自遺其咎；功成身退天之道也。金銀財(cái)寶即使堆滿(mǎn)屋，終究也未必能守得住，因一時(shí)富貴而驕橫無(wú)禮的人，再多的財(cái)富終究都是禍根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高調(diào)，這就是人世間的規(guī)律。

大丈夫處其厚不居其薄，處其實(shí)不居其華。男兒大丈夫?yàn)槿司鸵緲愫竦?，處世也不?huì)膚淺，內(nèi)心充實(shí)有學(xué)問(wèn)，而不追求那些虛華的外在形象。

知足不辱、知止不殆、禍莫大于不知足、咎莫大于欲得。一人人懂得知足的人就不會(huì)委屈自己和受到別人的屈辱，做事情懂得適可而止，就不會(huì)遇到太大的危險(xiǎn)，人生最大的禍根就是不知道滿(mǎn)足，人生最大的過(guò)錯(cuò)就是貪得無(wú)厭。

知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其榮、守其辱。內(nèi)心里知道什么是雄強(qiáng),但甘愿安守雌柔地位,深知什么是光明,但也能安守在無(wú)名的暗淡地位,知道什么是榮耀,但也能安守在卑屈的位置。

挫其銳、解其紛、和其光、同其塵。一個(gè)懂得道的人就會(huì)將自己的銳氣挫除,不染人間是非,將身份放下,低調(diào)而不炫耀,生活在百姓之間,其實(shí)這是老子的最高境界,也就是大同社會(huì)。

方而不割、廉而不劌、直而不肆、光而不耀。一個(gè)懂得道的人做事方正而不會(huì)莽撞，有棱角講原則也不會(huì)去傷害別人，為人正直而不會(huì)放縱自己，有了成就也不會(huì)因此而炫耀。

禍兮福之所倚、福兮禍之所伏。人在社會(huì)生活中，福與禍總是相輔相依的，在得到“?！钡臅r(shí)候，也要想到福里會(huì)不會(huì)有相應(yīng)的“禍”，在得到“禍”時(shí)也要想到，會(huì)不會(huì)因禍得福。生活中總會(huì)有變幻無(wú)常，福禍難測(cè)。

知道，不說(shuō)，不知。真正懂得“道”的人反而不會(huì)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而總是夸夸其談的人未必真正懂得“道”。

正復(fù)為奇、善者為妖。一個(gè)懂得道德的人有時(shí)也會(huì)變化，做出反常的事情，一個(gè)善良的人，也可能變成惡人。

井井心善，善仁，善治善。人要選擇好氛圍和環(huán)境來(lái)居住，心地要深沉廣博，為人付出要懂得仁義，與人說(shuō)話(huà)要重信用，管理人要以自己先做到榜樣，做事情要掌握道的規(guī)律和技巧。這樣才是圣人所作為。

國(guó)之利主義，一個(gè)不作為的示明人。一個(gè)國(guó)家的財(cái)力，管理方法，重要的機(jī)密是不可以隨便讓人學(xué)習(xí)和掌握的。

天下皆知美之為美斯惡矣，皆知善之為善斯不善矣。世間所有人都能認(rèn)清美好的事物，是因?yàn)橛胁幻篮玫那闆r存在，只有對(duì)比才能發(fā)現(xiàn)美，世人皆明了什么是善良，其實(shí)就是因?yàn)橛胁簧屏嫉氖挛锎嬖?，有了?duì)比才能看得出善良。

善有果而已、不敢以取強(qiáng)；果而勿矜、果而勿驕、果而勿強(qiáng)、物壯則老。一個(gè)國(guó)家善于用兵之道就是實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目的就可以了，不要去逞強(qiáng)，即使自己的戰(zhàn)略目的已達(dá)到了，但也不必炫耀自大，得到這種結(jié)果好像很自然，但不能輕易用武力去威脅別人。這是規(guī)律，只知道武力逞強(qiáng)最終都會(huì)死亡。

柔弱勝剛強(qiáng)。這是富有哲理的一句話(huà)，水至柔則可穿石，其實(shí)是一種外表隱微，而內(nèi)心里剛強(qiáng)。要想戰(zhàn)勝它就表面上是讓他增強(qiáng)，要想制服它就表面上讓它興旺，這是一種謀略。

貴以賤為本、高以下為基。高貴是由低賤作為根本才顯示出來(lái)的，人在高處也是由很多低下的人為基礎(chǔ)的。只有低賤才能襯托高貴，只有低下才能顯赫高處，所以“貴”與“高”必須重視和維護(hù)“賤”與“下”的福祉。

反者道之動(dòng)、弱者道之用。道就是周而循環(huán)的不斷變化，但是道的作用顯現(xiàn)出來(lái)是很微妙、微弱的。

古之善為士者、微妙玄通深不可識(shí)。古時(shí)候的賢人謀事者懂得“道”的運(yùn)用，看起來(lái)不起眼，但是能力卻是通達(dá)微妙，一般人是琢磨不透的。

大大角落，大碗，大聲音，大象喜。這是比喻說(shuō)法，一個(gè)人真正做到“方”反而沒(méi)有棱角，真正做成功一件事情總是會(huì)在最后面，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)是聽(tīng)不到的聲音，最好的形象是看不到的形象。

兵強(qiáng)則滅、木強(qiáng)則折。一個(gè)國(guó)家用兵過(guò)于逞強(qiáng)好勝就會(huì)走向滅亡，一棵樹(shù)木過(guò)于強(qiáng)壯就容易受到折斷。

大學(xué)不活動(dòng)。這四個(gè)字是整部道德經(jīng)里最具爭(zhēng)議的，關(guān)鍵是“學(xué)”字，有人認(rèn)為哲學(xué)是用心體會(huì)，也就是老子所說(shuō)的“道”，而不是一般的學(xué)問(wèn)，所以老子說(shuō)絕學(xué)無(wú)憂(yōu)，筆者認(rèn)為，不可能老子說(shuō)，人不學(xué)習(xí)就沒(méi)有憂(yōu)愁了。

道常無(wú)為而無(wú)不為。真正懂得“道”的人，是順其自然，表面上看起來(lái)無(wú)所作為；但實(shí)際是則是沒(méi)什么事情做不到。按照“道”的原則來(lái)做事情，在不動(dòng)聲息之中大有所為。

吾不敢為主而為客、不敢進(jìn)寸而退尺。善用兵的人懂得道的原理，不會(huì)主動(dòng)去侵犯別人，不敢隨便前進(jìn)一寸，情愿采取守勢(shì)，情愿退后一尺，伺機(jī)而動(dòng)，擺好陣勢(shì)，后發(fā)制人。

抗兵相加、哀者勝矣。兩軍作戰(zhàn)，心里帶著悲憤的一方容易獲得勝利，因?yàn)檎x受到壓抑的時(shí)候才是人最悲憤的時(shí)候。

治人事天莫若嗇。治理天下，順“道”而行事，就要珍惜自己的精神，愛(ài)惜精神才能做把事情做得更好。也就是懂得道的運(yùn)用，遵循規(guī)律，無(wú)為則無(wú)所為的意思。

為無(wú)為、則無(wú)不治。老子認(rèn)為世界本源就是“無(wú)”，這是“道”的原則，無(wú)為而治順應(yīng)自然規(guī)律，只有這樣才能做到，無(wú)所不為，也就是懂得了無(wú)為則可以無(wú)所不為，治理天下也可以無(wú)所不治了。

善行無(wú)轍跡、善言無(wú)瑕謫。善于行走的人是不會(huì)留下轍跡；善于言談的人是不會(huì)發(fā)生弊病和指責(zé)。老子是指做人做事情內(nèi)心里要隱藏智能，再有能力也不必鋒芒畢露，懂得含蓄和低調(diào)。

基諾·希諾。一個(gè)人真正懂得運(yùn)用“道”的人，很少去說(shuō)多說(shuō)“道”，而是順其自然的去運(yùn)行。

甚愛(ài)必大費(fèi)、多藏必厚亡。要想得到自己深?lèi)?ài)的東西，必然要花費(fèi)更大的精力和財(cái)力，珍藏豐富的財(cái)物總會(huì)有一天會(huì)感到有沉重的損失。

不出戶(hù)、知天下，不窺牖、見(jiàn)天道。一個(gè)悟透“道”的人，即使在家不出門(mén)，也能推理出天下大事，不看窗外，也能知道天上日月星辰運(yùn)行的規(guī)律，也就是哲學(xué)范疇，人只要廣博學(xué)識(shí)，懂得事物發(fā)展規(guī)律，就能推理出更多的事情。這就是“道”的作用。

生活里的每個(gè)一人，都是我們的一面鏡子，你給別人什么，別人就會(huì)回待你什么。當(dāng)你為一件事情不悅的時(shí)候，應(yīng)該想想你給過(guò)人家怎樣負(fù)面的情緒。被人誤解很正常，哪怕是你最親的人。不要總盼著別人跟你想到一起，畢竟心不同，想法就不一樣。出現(xiàn)矛盾時(shí)，不妨一笑而過(guò)，相信時(shí)間是最好的磨合劑。

《道德經(jīng)》中說(shuō)：揣而銳之，不可長(zhǎng)保。這句話(huà)的意思就是說(shuō)：看似鋒利的東西，并不適合長(zhǎng)久的保存。

這一句話(huà)說(shuō)的也是道家思想中“不爭(zhēng)”的智慧核心，凡事不與人爭(zhēng)，是為了更好的保全自己，持守一份弱，也是順應(yīng)了道的規(guī)律。

道生萬(wàn)物，沒(méi)有恃才傲物，反而受到萬(wàn)物的尊敬和歸屬，而人也是如此。

一個(gè)人只有保持謙虛低調(diào)，才能贏得更多人的尊重，因?yàn)樵谌穗H關(guān)系之中，針?shù)h相對(duì)都不如圓滑處事更能受益良多。

反觀(guān)我們的生活中，很多人其實(shí)都習(xí)慣以強(qiáng)硬的姿態(tài)去處理事情，但是殊不知，人生的災(zāi)禍就是藏在自己的強(qiáng)硬姿態(tài)之中。

不服輸?shù)木?，可以用在做事的態(tài)度上面，但是不能存留于做人的風(fēng)格上。

在古代的時(shí)候，有一個(gè)人叫盧志，他在大庭廣眾之下問(wèn)陸機(jī)：“陸遜、陸抗是你的什么人？”

陸機(jī)這個(gè)時(shí)候就說(shuō)：“就好像你和盧毓、盧珽的關(guān)系一樣?！?/span>

當(dāng)時(shí)盧志聽(tīng)了，臉色大變。陸機(jī)的弟弟陸云聽(tīng)了之后非常擔(dān)心，出門(mén)之后他就對(duì)陸機(jī)說(shuō)：“哥哥，你何必要這樣做呢，可能他真不知道我們的家世呢？”

陸機(jī)說(shuō)：“我們的父親和祖父名揚(yáng)四海，他也一定知道他和我們的關(guān)系，他竟然敢這樣?！?/span>

這個(gè)故事的背景是：陸遜、陸抗分別是陸機(jī)的祖父和父親，但是當(dāng)時(shí)京絡(luò)顯貴憑借傳統(tǒng)意識(shí)，與華夏中心自居，有戰(zhàn)勝者的驕傲。

南方人武士武士南人大久保，南方人，荒原，武士，武士，武士，南人，和南人的搞笑。

在這一背景下，當(dāng)時(shí)南方之士多遭北方的羞辱，而陸氏兄弟與北方人交往最多，所以自然也受到了嘲笑。

盧志在大庭廣眾之下就問(wèn)陸機(jī)：“陸遜、陸抗是你什么人？”

擺明了是在嘲笑陸機(jī)，而陸機(jī)當(dāng)時(shí)就以強(qiáng)硬的姿態(tài)回懟對(duì)方，陸機(jī)反應(yīng)強(qiáng)烈，也由此結(jié)下了仇恨。

他的這一次強(qiáng)硬回懟，也為后來(lái)的盧志陷害陸機(jī)兄弟埋下了禍根。

對(duì)于陸機(jī)來(lái)說(shuō)，與對(duì)方正面回懟，顯然是不明智的。

在與人交往的時(shí)候，面臨小人刁難，不妨以寬容謙退對(duì)待，避免的就是與對(duì)方針?shù)h相對(duì)，這并非是縱容小人。

因?yàn)閷?duì)待小人的最好方式，一定不是和對(duì)方正面硬杠，因?yàn)樾∪说膼哼h(yuǎn)遠(yuǎn)超乎你的想象。

就好像陸機(jī)一樣，因?yàn)槭懿涣吮R志的嘲笑就回懟回去，后來(lái)受到了盧志的陷害，也是得不償失。

小人的陰謀比你想象的更惡毒，在這種情況之下，選擇退一步，避免針?shù)h相對(duì)，更適合保全自己。

強(qiáng)硬的姿態(tài)，并不是體現(xiàn)在與人處事的態(tài)度之上，而是體現(xiàn)在做事的能力之上。

人生最好的強(qiáng)，是強(qiáng)在自己的能力，強(qiáng)在自己做事的果斷性上面，但一定不是強(qiáng)在與人相處的態(tài)度上。

在任何一個(gè)時(shí)代，遇到了一些人的嘲笑，遇到了小人的刁難，不要逞一時(shí)口舌之快，而是用另外一種迂回的策略去對(duì)待，更便于保全自己，避開(kāi)災(zāi)禍。

于長(zhǎng)久的人生而言，減少災(zāi)禍，就是最好的策略。

人生三十年河?xùn)|三十年河西，當(dāng)你懂得避免災(zāi)禍，人生自然能夠進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，越來(lái)越好。

而對(duì)于小人來(lái)說(shuō)，惡人自有惡人魔。而自己要做的事情，就是讓自己不斷的強(qiáng)大，讓自己強(qiáng)在事情上，你自己強(qiáng)大了，那一些曾經(jīng)嘲笑過(guò)你，或者刁難過(guò)你的小人，自然感到自慚形愧。

實(shí)際上，生活不會(huì)給我們打草稿的時(shí)間和機(jī)會(huì)，每一筆下去都無(wú)法再涂改，我們每天寫(xiě)下的“草稿“，都會(huì)成為人生無(wú)法改寫(xiě)的答卷。

征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

人活世上，第一重要還是做人，懂得自愛(ài)和自尊，使自己有一顆坦蕩而又充實(shí)的靈魂。

兩個(gè)人在一起，更多的不是要改變對(duì)方，而是接受對(duì)方，這就是包容。如果光想著改變對(duì)方，那不是生活，那是戰(zhàn)爭(zhēng)。

成功是付出的收獲，失敗也是正常的歷練，相信自己，你能做的，超出你的想象。

你總是喜歡把事情推到第二天，你不能總是拖了，有一天，你會(huì)有很多事情要做，你的余生都不夠你用。

不需要后悔太多，因?yàn)榧词箷r(shí)光不倒流，不屬于我們的還是抓不到。

如果天賦不努力，頹廢將戰(zhàn)勝天賦。想要的東西，盡量自己努力去得到，別人給你的，終究是帶著利息的。

人品不好的人，僥幸成功也無(wú)法讓人心悅誠(chéng)服。很多人追求學(xué)識(shí)和學(xué)歷，殊不知再大的知識(shí)，再高的學(xué)歷，也填不了人品差這個(gè)大坑，學(xué)歷或許能讓一個(gè)人走得快，但人品才能讓一個(gè)人走得更遠(yuǎn)。

每個(gè)人的性格中，都有著某些無(wú)法讓人接受的部分，再美好的人也一樣，所以，不要苛求別人，也不要埋怨自己。

成功就是一把梯子，雙手插在口袋的人是爬不上去的，只有努力身上爬的人才能達(dá)到頂峰，想要成功就得用心努力，自信，堅(jiān)持，執(zhí)行，風(fēng)雨過(guò)后就一定會(huì)見(jiàn)彩虹的。

做人的最高境界是：說(shuō)話(huà)，不為難別人，做人，不委屈自己。

好好說(shuō)話(huà)，別人聽(tīng)了暖心，自己也覺(jué)得舒心，但是，也不要為了迎合別人，而委屈了自己。

人的一生中，會(huì)遇到很多大大小小的事，不可能事事順心，難免會(huì)有坎坷。不管什么時(shí)候，你都應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)，別想太多，簡(jiǎn)單也是福。

能管理好自己的情緒，你就是優(yōu)雅的，能控制好自己的心態(tài)，你就是成功的。

要求旁人不迎合我們的脾氣，那是很不現(xiàn)實(shí)的。

20歲時(shí)，我擔(dān)心別人怎么看我；40歲時(shí)，我不在乎別人怎么看我；60歲時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們根本不看我。請(qǐng)記?。河袃煞N事我們盡量少干，一是用自己的嘴干擾別人的人生，二是靠別人的腦子思考自己的人生。

成年人的相處中，若能彼此顧及顏面，那便是善良了。不讓人下不來(lái)臺(tái)，才是敦厚人心。噎人一時(shí)爽，過(guò)后傷人心，有些人偏把不分輕重當(dāng)耿直，把尖酸刻薄當(dāng)真性情?？墒悄銈兿氚?，噎人的話(huà)，誰(shuí)不會(huì)說(shuō)呢？不說(shuō)只是因?yàn)樯屏?，不愿踩著別人的痛苦去開(kāi)心而已。

在你最鼎盛的時(shí)刻，任何人都可能站在你的身邊；但在你最低落的時(shí)候，站在你身邊的只有那個(gè)特別的人了。

如果一個(gè)人影響到了你的情緒，你的焦點(diǎn)應(yīng)該放在控制自己的情緒上，而不是影響你情緒的人身上。只有這樣，才能真正的自信起來(lái)。不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)痛，會(huì)累，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。

人與人之間，最大的吸引力，不是你的容顏、不是你的財(cái)富、也不是你的才華；而是，你傳遞給對(duì)方的溫暖和踏實(shí)，以及傳遞給對(duì)方的那份正能量?？慈?，不要用眼睛去看，容易看走眼，更不要用耳朵去聽(tīng)，因?yàn)榭赡苁侵e言。只要用時(shí)間，用心去感受，真的假不了，假的也真不了。

實(shí)在放不下的時(shí)候，去趟重癥病房或者墓地，你容易明白，你已經(jīng)得到太多，再要就是貪婪，時(shí)間太少，好玩兒的事兒太多，從尊重生命的角度，不必糾纏?！耙粋€(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，要想成就一番大事，必須靠大家的共同努力。在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，只靠一個(gè)人打拼天下是不現(xiàn)實(shí)的，我們必須要有與人團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，才能夠發(fā)揮集中的優(yōu)勢(shì)，在事業(yè)上取得成就。

每個(gè)人都會(huì)有各種各樣的恐懼，這些恐懼不僅是一種心理陰影，更重要的是，它會(huì)阻礙你的行動(dòng)。如何克服一種克服的感覺(jué)？最有效的辦法就是：把恐懼拒之門(mén)外。或者說(shuō)，要勇敢地邁出實(shí)際的步子。

你若耕耘，就儲(chǔ)存了豐收；你若努力，就儲(chǔ)存了希望；你若微笑，就儲(chǔ)存了快樂(lè)。你能支取什么，取決于你儲(chǔ)蓄了什么。思想的不盡人意的幸福，和諧。一個(gè)人要知道自己的位置，就像一個(gè)人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺(jué)。洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來(lái)得美，所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。

成熟的人才有秘密，不成熟的人會(huì)天天把心掛在嘴上。知無(wú)不言，也不一定都是率真，或許還是因?yàn)榍樯滩粔?。能把嘴邊的?huà)咽下去，也是一種練達(dá)。被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。

任何時(shí)候都可以開(kāi)始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來(lái)束縛自己。年齡從來(lái)不是界限，除非你自己拿來(lái)為難自己。本事不大，脾氣就不要太大，否則你會(huì)很麻煩。能力不大，欲望就不要太大，否則你會(huì)很痛苦。

敬畏一切，他們都是自己的老師。老子在此教導(dǎo)后世子孫：人一定要有敬畏心，敬畏身邊所有的人和事，他們都是我們的老師！人類(lèi)所有遇到的挫折、打擊、不順、不如意、疾病等生命功課,您越把他當(dāng)成貴人、菩薩來(lái)考試,越敬畏、越平靜、越善念,則挫折越小,更改生命程序的速度越快。

盡管我們的修煉都是為了自己，但也是為了證實(shí)自然大道的真理性，并以自然大道來(lái)歸正自身，最終目標(biāo)是讓自己獲得大平安、大圓滿(mǎn)的大自在！

人一定要有敬畏心，人的修煉不是處處突現(xiàn)自己的觀(guān)念、意志與虛榮心；不是為了把自己觀(guān)念強(qiáng)加給別人，而是為了證實(shí)因果規(guī)律的唯一性；并以身邊的人身上發(fā)生的結(jié)果來(lái)警示自己。自然大道的節(jié)長(zhǎng)，由正統(tǒng)的掌握，和諧，感恩，喜，和諧，和仁之抗后，和服，和Noh好等待的一切。

敬畏以后，就是善待。時(shí)時(shí)敬畏心、恭敬心、謙卑心的低頭，才能看清自己，成長(zhǎng)自己。當(dāng)敬畏心升起之后，我們就能善待萬(wàn)物。

善待萬(wàn)物，就是和任何一個(gè)人相處做事，都抱持了誠(chéng)意與善念；如果對(duì)方需求，他必力所能及以呵護(hù)；如果對(duì)象霸道，他也不加計(jì)較；萬(wàn)物用在他的手上，總能極盡其妙，故無(wú)廢棄之物；惡人行惡到眼前，亦能施加教化，故無(wú)廢棄之人。許多人和問(wèn)題到他手中，他能夠化腐朽為神奇。

人之所以到達(dá)善待每一個(gè)人的境界，因他從修自然大道中，逐漸具備相應(yīng)的心性、智慧與能力；因他必把人生中的大忍化為接受和享受。所以，這樣既能利已又能利人的修煉方式，是拓展自己心靈疆域，是升華自己，是智能漸開(kāi)，是聚精會(huì)神，是與心靈之神息息相通，是大善也！

人之所以不能夠到達(dá)善待每一個(gè)人的境界，是因?yàn)樗炎晕曳旁诤诵?！殊不知，只有先將自我的觀(guān)念淡化，自然大道和奧秘?zé)o窮才可能浮現(xiàn)到眼前；只有先將身外之物淡化，神奇生命的奧妙與成功的智慧才可能顯現(xiàn)。

所以，對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橐蚓壩戳藭?huì)成為您自己命運(yùn)的障礙。對(duì)于隱微之明的生命奧秘，要有一種敬畏之心，默首體會(huì)，自有一番心得！

心靈的最高境界是敬畏，老子進(jìn)一步告訴我們說(shuō)：所有的人和事都值得敬畏！您想進(jìn)一步提升生命的層次，就得向善人學(xué)習(xí)；本身已經(jīng)是善的人，更應(yīng)以不善的人為戒。在有智能、有品行的人眼里，他們敬畏一切，因此也不存在不中用的人！對(duì)于那些有一技之長(zhǎng)的人，就是我的老師；那些有嚴(yán)重缺憾的人，就是我的借鑒。

在人生旅途中，人越不把敬畏心、真誠(chéng)心、大愛(ài)心、感恩心當(dāng)一回事時(shí)，滅頂之災(zāi)就離自己越近。因?yàn)樗械某晒νǖ蓝紩?huì)被堵塞！

心靈的最高境界是敬畏之心——如果一個(gè)人擁有敬畏之心，那他一定是極品，一定事業(yè)順利、愛(ài)情幸福、氣質(zhì)不凡、仁愛(ài)有加，實(shí)為世間少有。

如果沒(méi)有敬畏心，不珍重自己的老師，不重視反面教材，即使您自以為很聰明，也免不得迷茫失途，這就是做人成功的要訣所在！

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。

人活著，不是所有的委屈都需要告訴所有人，沒(méi)有誰(shuí)能對(duì)你的痛苦感同身受，所以別總是用自己的遭遇去博得別人的同情，你該學(xué)著用自己的經(jīng)歷去贏得別人的尊敬。

一念善心起，消除無(wú)妄災(zāi)。我們面對(duì)生活中的坎坷和磨難不需要抱怨，因?yàn)槊\(yùn)是可以改變，辦法就是真誠(chéng)而不帶功利的做事。 ????

佛說(shuō)，生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強(qiáng)求的得不到，而不曾被期待的往往會(huì)不期而至。 因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求，不悲觀(guān)，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲；隨緣不是聽(tīng)天由命，而是以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活。

”我捧你的時(shí)候你是杯子，松手的時(shí)候你就是個(gè)玻璃碴子。如果我用你待我的方式來(lái)待你，恐怕你早已離去。所以說(shuō)，不管親情，友情，還是愛(ài)情，凡事?lián)Q個(gè)角度，假如你是我，你未必有我大度！“

我告訴你我喜歡你，并不是一定要和你在一起，只是希望今后的你，在遭遇人生低谷的時(shí)候，不要灰心，至少曾經(jīng)有人被你的魅力所吸引，曾經(jīng)是，以后也會(huì)是。

旅行的好處在于可以暫時(shí)遠(yuǎn)離日常生活 還不必承擔(dān)平日里瑣碎的責(zé)任

德是福報(bào)的根，謙下是德的行。慈悲是謙下的魂，智能是慈悲的源。 ????

請(qǐng)磨掉自己身上的躁氣和戾氣，平靜地面對(duì)生活。生活的真諦往往就在于平淡之間，不管是風(fēng)雨飄搖一生還是庸庸碌碌一生，我們終會(huì)歸于平淡。當(dāng)所有的轟轟烈烈成為笑談的一刻，才是我們真正的享受生活的一刻。每一段成長(zhǎng)都是一筆財(cái)富教會(huì)我們成熟，堅(jiān)強(qiáng)。 ????

驕傲的女人大都嫁給了卑微的男人，驕傲的男人娶的大都是卑微的女人。世間沒(méi)有美麗的天使，只有善良的女人。女人最大的驕傲不是她的長(zhǎng)相是有多么的出眾，而是她的男人有多疼她。

我喜歡你長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。這就好像你跟我告別時(shí)是不舍的心情。我曾以為你是唯一懂我的人。

但是現(xiàn)在所有人都知道我很沮喪都時(shí)候你是唯一 一個(gè)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的人。

總會(huì)有些話(huà)來(lái)不及告訴你。不是因?yàn)橥饨绲目陀^(guān)原因，只是因?yàn)槲覑?ài)你。原來(lái)只要分開(kāi)了的人，無(wú)論原來(lái)多么熟悉，也會(huì)慢慢變得疏遠(yuǎn)。我的世界不允許你的消失,不管結(jié)局是否完美。

幸福就像是美麗的花朵，總是在它最美最耀眼的時(shí)候，我們才是能感受到它所帶給我們的自豪，花朵能把最燦爛的笑容去送給我們，為何我們不去分享美麗，享受簡(jiǎn)單的美，也是一種幸福。

要活得糊涂，才容易幸福。重頭開(kāi)始永不會(huì)晚。

在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)是得歸功于他們的，也是得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。

別把成熟理解成世故，真正的成熟是看清了種種現(xiàn)實(shí)、無(wú)奈之后，依然還能保存內(nèi)心的真實(shí)而不丟失自己，左右逢源看似面面俱到，最后還是害了自己。面對(duì)世間真相，學(xué)會(huì)保存自己，學(xué)會(huì)規(guī)避傷害，人活一世，盡量別辜負(fù)了自己，這才是真正的成熟。