文丨柳汀雪

一、毛竹塢的命案

電視劇《大宋提刑官》講述了一宗發(fā)生在小山村毛竹塢的殺人命案。

何冰飾演的宋慈聽(tīng)說(shuō)后，翻山越嶺來(lái)勘查看案情，當(dāng)晚就抓獲了犯罪嫌疑人。

第二天一早，全村的男女老幼放下各自的營(yíng)生，全部聚集在官衙門(mén)口，瞪大了眼睛圍觀。

奇怪的是，村民非但不關(guān)心死者，反而人人為宋慈抓的嫌疑人捏了一把汗。

村里德高望重的老伯，站出來(lái)指責(zé)宋慈抓人，拍著胸脯為嫌疑人何老二作保，他說(shuō)“在毛竹塢，如果有人說(shuō)，公雞下蛋了，那可能有人相信。但你要說(shuō)何老二殺人謀財(cái)，那簡(jiǎn)直是天大的笑話。”

宋慈溫和地看著義憤填膺的老伯，笑著命人給老伯搬了把椅子，并請(qǐng)老伯坐下。他想讓老伯和村民在衙門(mén)口看著他審案。

宋慈命人將全村的116 把篾刀全部收繳上來(lái)，想找出殺人的兇器。

這種篾刀在當(dāng)?shù)卮蠖嘤脕?lái)砍竹子，不用來(lái)殺豬宰羊，所以不可能沾染血跡。而只要找出沾染血跡的篾刀，就能找到殺人的兇器。

可這些篾刀因?yàn)殚L(zhǎng)年累月使用，刀身早已呈現(xiàn)出黑灰色，再加上與死者死亡的時(shí)間相隔過(guò)久，憑借肉眼，確實(shí)難以看出血跡。

宋慈不慌不忙地命人把這116把篾刀攤在地上，氣定神閑地等著。

過(guò)了一會(huì)兒，篾刀附近開(kāi)始有蒼蠅聚集，可幾乎全都圍攏在一把篾刀周?chē)?/p>

毫無(wú)疑問(wèn)，這把被蒼蠅圍攏的刀就是本案的兇器。

村民的臉上個(gè)個(gè)都透著疑惑，宋慈解釋道：“蒼蠅嗜血，雖然地上有這么多把篾刀，但是蒼蠅會(huì)根據(jù)氣味，聚集在帶血的那把篾刀上?！?/strong>

說(shuō)完，宋慈轉(zhuǎn)頭吩咐手下，“你去看看，這把篾刀是誰(shuí)的？”

“是何老二的?！?/p>

鐵證之下，村民們面露驚詫?zhuān)瑹o(wú)從辯駁。

這時(shí)，卻突然有一位老婆婆站出來(lái)說(shuō)，說(shuō)死者是她殺的。從犯罪心理到犯罪經(jīng)過(guò)說(shuō)得活靈活現(xiàn)，宋慈卻始終微笑地聆聽(tīng)，不發(fā)一語(yǔ)，因?yàn)樗麑?duì)案發(fā)經(jīng)過(guò)已經(jīng)了如指掌。

直到老婆婆表演完，宋慈才提問(wèn)道：“您說(shuō)害怕連累何老二，可您為什么把作案地點(diǎn)選在何老二家？”

老婆婆啞口無(wú)言，她沒(méi)料到宋慈對(duì)案情的觀察細(xì)致至此，連何老二家竹床上細(xì)小的刀口也注意到了……

這樁案件，對(duì)宋慈而言，的確是個(gè)考驗(yàn)。

難的不是案情，而是人情。

死者是個(gè)殺人如麻的逃犯，因?yàn)楸还俑凡?，星夜流竄到毛竹塢，想在何老二家盜搶一把，再走他方。沒(méi)想到何老二被房間內(nèi)的響動(dòng)驚醒，死者想要?dú)⑷藴缈?，反被何老二所殺?/p>

何老二的確殺人，可他殺的是惡貫滿盈之人。如果按殺人定罪，難免會(huì)寒了當(dāng)?shù)匕傩盏男?。給百姓留下好人不長(zhǎng)命，甚至是律法不公的壞印象。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)于民風(fēng)教化和當(dāng)?shù)毓賳T行政是極為不利的。

于是，宋慈在權(quán)衡下，判定何老二自衛(wèi)殺人，無(wú)罪。

所以，當(dāng)宋慈面對(duì)圍觀的重重村民，動(dòng)情地說(shuō)出：“大宋律法，懲惡揚(yáng)善。何老二，你不僅沒(méi)有罪，反倒有功?！?/p>

毛竹塢的村民對(duì)宋慈的判決心服口服。

能將審案、律法和人情這樣完美的結(jié)合，宋慈的確可以稱(chēng)得上大宋最出色的刑獄官員之一。

而令人意外的是，宋慈本人在元朝末年編纂的《宋史》上并無(wú)傳記。

不僅如此，連宋元時(shí)期最重要的《文獻(xiàn)統(tǒng)考》里也沒(méi)有留下從此的痕跡，在他的老家福建建陽(yáng)，關(guān)于他的資料也少的可憐。

明嘉靖年間的《建陽(yáng)縣志》，對(duì)宋慈只記了六個(gè)字，直到道光年間，才擴(kuò)充到百余字。紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書(shū)》總目介紹他的刑偵巨作《洗冤集錄》的時(shí)候，也只用作者宋慈“始末未詳”，一筆帶過(guò)。

直到晚清，才有一個(gè)叫陸心源的宋慈粉絲，有感于《宋史》的不足，自己寫(xiě)了一本《宋史翼》。他根據(jù)與宋慈有莫逆之交的劉克莊，為宋慈寫(xiě)的2000字墓志銘，補(bǔ)全了宋慈的一生。

要不是有這樣的真誠(chéng)又靠譜的粉絲，宋慈這樣的高光人物就要被埋沒(méi)在歷史的塵埃里了。

二、真實(shí)的宋慈

宋慈出名的原因有兩個(gè)，一是他會(huì)斷案，二是他寫(xiě)了本被譽(yù)為世界上第一部法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著《洗冤集錄》。

可少有人知，宋慈其實(shí)是著名理學(xué)家朱熹這一脈的弟子。

他生在福建建陽(yáng)，而建陽(yáng)正好是朱熹晚年講學(xué)的地方。

朱熹在建陽(yáng)建了一個(gè)小書(shū)院，叫考亭書(shū)院，因?yàn)橹祆湓谒未鷮W(xué)界泰斗級(jí)的地位，讓建陽(yáng)一時(shí)間名流聚集， 文化氛圍濃厚。

也是在此教述八年，朱熹完成了他理學(xué)思想的最后體系。

朱熹去世的時(shí)候是慶元六年，宋慈才15歲。

根據(jù)現(xiàn)有的資料，我們尚不能確定朱熹是否真的教過(guò)宋慈，但可以確定的是，宋慈的確師從過(guò)朱熹的學(xué)生吳稚。

此外，宋慈也求教過(guò)黃干、楊方、蔡淵、蔡沉、李方子等朱門(mén)弟子。

到了宋慈20歲的時(shí)候，他前往南宋的首都臨安，也就是今天的杭州求學(xué)。宋慈考上了國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)，并且學(xué)習(xí)10年，接受了系統(tǒng)的儒家教育。他的至交好劉克莊正是在這個(gè)時(shí)候認(rèn)識(shí)了宋慈。

人在青年時(shí)候受的教育將奠定他一生的人生觀、價(jià)值觀，就此影響他的一生。

宋慈理學(xué)的思想，用8個(gè)字來(lái)概括就是，尊儒、重德、守禮、求實(shí)。

也許宋慈的初衷是能身體力行的做個(gè)理學(xué)的踐行者，后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)，成為了法醫(yī)學(xué)的鼻祖。

29歲那年，宋慈考中進(jìn)士，被朝廷授予授浙江鄞縣縣尉，但遇父病而未赴任。

直到寶慶二年，宋慈結(jié)束丁憂，被朝廷正式任命為江西信豐縣主簿，他已經(jīng)41歲。

好不容易就仕，宋慈要開(kāi)始大展拳腳，開(kāi)創(chuàng)他的法醫(yī)學(xué)事業(yè)了吧？

并沒(méi)有。

他還在江西默默無(wú)聞地做著普通工作。

我們身邊常有人心懷大志，一心想要做一番大事業(yè)，終日忙碌奔波，熱火朝天，可所得甚少。可少見(jiàn)有人，自己在一邊，冷冷清清地安靜做事。

能耐得住寂寞，抵得住清冷，把功名利祿、別人的閑言碎語(yǔ)都拋在腦后，這樣的人就非常了不得。

宋慈就是這樣非常少見(jiàn)的人。

朝廷把他派到地方，他就認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)一個(gè)地方官。雖說(shuō)地方主簿相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐目h政府辦公室任，但工作需要，他也得帶兵打仗。

宋慈的業(yè)績(jī)還不錯(cuò)，先后平定了江西贛州的饑民暴動(dòng)，剿滅了福建販賣(mài)私鹽的起義軍以及汀州的兵變。

不光如此，宋慈后來(lái)?yè)?dān)任了長(zhǎng)汀的知縣，他還開(kāi)辟了汀州的航運(yùn)路線，把當(dāng)?shù)氐耐良?、藥材、木材和農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)路問(wèn)題給解決了。

能讓老百姓把日子過(guò)好，宋慈可以算得上好官。

宋慈的表現(xiàn)，朝廷也看在眼里，先是讓他當(dāng)了邵武通判，在嘉熙三年，又提拔他擔(dān)任廣東提點(diǎn)刑獄公事，這才成為了我們后世所說(shuō)的“提刑官”。

這時(shí)候的宋慈已經(jīng)54歲了，不像電視劇里是個(gè)年輕有為的小伙。

他在這一職位上，先后擔(dān)任了廣東、江西、廣西、湖南的提點(diǎn)刑獄公事。

提刑是做什么的呢？

按照《宋史·職官志》記載，提刑官主要負(fù)責(zé)復(fù)核所屬下級(jí)州縣案件的審斷、巡視監(jiān)獄、稽查州縣積壓案件，還可以監(jiān)察當(dāng)?shù)毓賳T的失察行為。

提刑司相當(dāng)于當(dāng)?shù)卦V訟案件的最高審理機(jī)構(gòu)，提刑司就相當(dāng)于現(xiàn)在的中級(jí)人民法院院長(zhǎng)。

歷史上有很多名人都做過(guò)這個(gè)職位，比如辛棄疾、朱熹還有魏了翁。

他每天要處理大量的案件，非常兢兢業(yè)業(yè)。一到任，宋慈就給自己立下了一個(gè)工作計(jì)劃：“下條約、立期程，閱八月，決辟囚二百余?！?/strong>

他要用8個(gè)月的時(shí)間處理200多件案子，差不多相當(dāng)于每天處理一個(gè)積壓案件。

工作能力這么強(qiáng)，顯然是跟他正確的工作方法有關(guān)系。

《宋經(jīng)略墓志銘》里講到，宋慈調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候非常仔細(xì)，還要找來(lái)案件的兩方當(dāng)事人。不因?yàn)閷?duì)方是權(quán)貴就有所偏頗，而且特別體恤百姓。

所以說(shuō)，宋慈前半生讀書(shū)也好，歷事也好，都為他對(duì)于案件細(xì)節(jié)的觀察和對(duì)民情的體察打下了基礎(chǔ)。

年齡有時(shí)候，也是一筆財(cái)富。

后來(lái)宋慈認(rèn)為，這么好的工作方法，只有少數(shù)人掌握，能惠及的百姓太少了。

于是他就寫(xiě)了本書(shū)，《洗冤集錄》，是歷史上第一本以死亡方式系統(tǒng)編輯的法醫(yī)學(xué)著作。

三、《洗冤集錄》

《洗冤集錄》共分為五卷五十三條，包括了檢驗(yàn)總論、驗(yàn)尸、驗(yàn)骨、驗(yàn)傷、中毒、救死方等不同主題。

在條令的第一句話，就指出了從事法醫(yī)工作的人應(yīng)該具備的基本態(tài)度和他規(guī)定的懲罰。

諸尸應(yīng)驗(yàn)而不驗(yàn)；(初覆同)或受差過(guò)兩時(shí)不發(fā)；(遇夜不計(jì)，下條準(zhǔn)此)或不親臨視；或不定要害致死之因；或定而不當(dāng)，(謂以非理死為病死，因頭傷為脅傷之類(lèi))各以違制論。即憑驗(yàn)狀致罪已出入者，不在自首覺(jué)舉之例。其事?tīng)铍y明，定而失當(dāng)者，杖一百。吏人、行人一等科罪。

法醫(yī)應(yīng)該檢查尸體而不去；報(bào)案過(guò)了兩個(gè)時(shí)辰（4小時(shí)）還沒(méi)動(dòng)身；不親自去勘察現(xiàn)場(chǎng)；弄不清被害人死亡的原因；或者把死亡的原因弄錯(cuò)，都要定罪。

這些規(guī)定我們現(xiàn)在看似尋常，殊不知在當(dāng)時(shí)是挑戰(zhàn)社會(huì)規(guī)則的行為。

以前凡是能出任官員的讀書(shū)人，大多都有功名在身，講究斯文，而親手觸碰尸體，是一件很晦氣的事。一般的官員都會(huì)讓仵作代替他勘察，然后告訴他傷痕的性質(zhì)、大小、顏色。

宋慈卻鼓勵(lì)官員盡可能的去親自查看。

宋朝對(duì)官員的要求比較寬松，涉及到具體事宜，比如檢驗(yàn)工作中沒(méi)有鑒定出要害致命原因的，檢驗(yàn)不符合事實(shí)的，都可以因?yàn)樽约旱奶拱锥鴮捗狻?/p>

那么造成冤假錯(cuò)案之后，百姓要承擔(dān)的痛苦誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？這種規(guī)定對(duì)百姓顯然是不合理的。

宋慈希望經(jīng)刑部、大理寺研究后，規(guī)定凡是朝廷任命的官員，在檢驗(yàn)工作中有檢驗(yàn)不符合事實(shí)或是失誤的地方，都不能因?yàn)樘拱锥庥谔幏帧?/p>

我們來(lái)簡(jiǎn)單地了解一下《洗冤集錄》是怎么檢驗(yàn)的。

1. 創(chuàng)傷檢驗(yàn)

《洗冤集錄》對(duì)一些主要的尸體現(xiàn)象，已經(jīng)有了較為明確的認(rèn)識(shí)。

“凡死人，項(xiàng)后、背上、兩肋后、腰腿內(nèi)、兩臂上、兩腿后、兩腿肚子上下有微赤色。驗(yàn)尸本人身死后，一向仰臥停泊，血脈墜下致有此微赤色，即不是別致他故身死?！?/p>

對(duì)于創(chuàng)口的檢驗(yàn)，也要按照一定的順序。

“其余殺傷病患，諸般非理死人，……先干檢一遍，仔細(xì)看腦后、頂心、頭發(fā)內(nèi)，恐有火燒釘子釘入骨內(nèi)。更切點(diǎn)檢眼睛、口齒、舌、鼻、大小便二處，防有他物。”

對(duì)于因打或殺及其它非正常死亡的尸體，應(yīng)該依原樣仔細(xì)勘驗(yàn)一遍。要觀察后腦、頭頂心、發(fā)叢，看有沒(méi)有被用燒過(guò)的鐵釘釘進(jìn)去。因?yàn)檫@樣的創(chuàng)傷很難看見(jiàn)血跡。眼睛、口腔、舌頭、鼻孔等，都是重點(diǎn)要檢查的地方。

2.腹脹溺水檢驗(yàn)

“燒死口內(nèi)有灰溺死腹脹，內(nèi)有水以衣物或濕紙搭口鼻上死，即腹干脹若被人勒死，項(xiàng)下繩索交過(guò)若自繞，繩在喉下舌出，喉上舌不出?！?/p>

在檢驗(yàn)的過(guò)程中，尤其要注意各種非正常死亡的特征。如被燒死，口腔內(nèi)往往會(huì)有煙灰溺死的肚子膨脹，腹內(nèi)有水如用衣物或是打濕的紙張覆在臉或鼻上悶死的，肚子也會(huì)膨脹。

但腹內(nèi)無(wú)水如是被人勒死，脖子上會(huì)有繩索交叉的痕跡如是上吊，繩索在喉結(jié)下面的，舌頭會(huì)伸出來(lái)，如在喉結(jié)上面，就不會(huì)伸出。

疑難雜說(shuō)上則主要說(shuō)明要學(xué)會(huì)辨別勒殺與上吊自殺投水自殺與溺斃毆斗受傷及死亡以及如何檢驗(yàn)銳器刺傷等。

書(shū)中還舉出了具體實(shí)例。

“昔有甲乙同行，乙有隨身衣物，而甲欲謀取之，甲呼乙行路，至溪河，欲渡中流，甲執(zhí)乙就水而死。是無(wú)痕也何以驗(yàn)之先驗(yàn)其尸瘦劣，大小十指甲，各黑黯色，指甲及鼻孔內(nèi)各有泥沙，胸前赤色，口唇青斑，腹肚脹，此乃乙劣而為甲之所執(zhí)于水，而致死也。當(dāng)究甲之原情，須有贓證以觀此驗(yàn)，萬(wàn)無(wú)失一。

除了驗(yàn)尸，《洗冤集錄》里還記載了對(duì)于自縊和溺水的搶救方法，以便學(xué)習(xí)的官員救治百姓。

3.神奇的潑醋潑酒法。

在具體案件中，并不是每次都有尸可驗(yàn)的。有時(shí)候犯罪嫌疑人為了免于刑罰，干脆一把火燒掉死者，偽裝成火災(zāi)，犯罪證據(jù)也銷(xiāo)毀了。

遇到這種棘手的情況，宋慈也有辦法，他命人清掃場(chǎng)地和殘骸，然后在地面上潑灑醋和酒精。

如果地面上出現(xiàn)鮮紅的血跡，那么血跡就是掩蓋不掉的犯罪證據(jù)。這是因?yàn)榫凭痛谆旌掀饋?lái)，會(huì)跟血液里的物質(zhì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，現(xiàn)代法醫(yī)則用聯(lián)苯胺和過(guò)氧化氫代替了酒與醋。

《洗冤集錄》所載的內(nèi)容涉及解剖、生理、病理、藥理、診斷、治療、急救、內(nèi)科、婦科、兒科、骨科等多方面的醫(yī)學(xué)知識(shí)，相當(dāng)廣博，標(biāo)志著我國(guó)古代法醫(yī)學(xué)科體系的形成。

可惜作者宋慈，在成書(shū)三年后便去世了，沒(méi)能親眼見(jiàn)證他的著作廣為流傳。

幸運(yùn)的是，《洗冤集錄》深得當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者宋理宗的賞識(shí)和認(rèn)可，并以皇帝的旨意頒行全國(guó)，自南宋至清朝的數(shù)百年間，被我國(guó)奉為尸傷檢驗(yàn)的指南和經(jīng)典，比意大利一生費(fèi)德羅的《醫(yī)生的報(bào)告》早了350多年。

到了清代，《洗冤集錄》的普及程度令人咋舌，不僅各級(jí)官員有，就連師爺、幕僚也是人手一本。同治十二年，漢學(xué)家英國(guó)翟理斯，在寧波看到一本《洗冤集錄》，其內(nèi)容之豐富專(zhuān)業(yè)讓他大開(kāi)眼界。

翟理斯從幾十個(gè)版本的《洗冤集錄》中挑選了一個(gè)最簡(jiǎn)單的版本《補(bǔ)注洗冤錄集證》，翻譯成英文，分成多期刊登在英國(guó)《中國(guó)評(píng)論》雜志上。

4. 傳說(shuō)中的“滴血認(rèn)親”和“銀針試毒”

盡管《洗冤集錄》在古代算是較為專(zhuān)業(yè)的法醫(yī)著作，由于受到時(shí)代科技水平的制約，它仍然有不少訛誤。

比如說(shuō)，我們古裝電視劇里經(jīng)常見(jiàn)到的“滴血認(rèn)親”，其實(shí)是不科學(xué)的。

這種說(shuō)法最早出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期，因?yàn)椤断丛┘洝返倪@段記載，廣為流傳。

《洗冤集錄》記載：“某甲是父或母，有骸骨在，某乙來(lái)認(rèn)親生男或女何以驗(yàn)之？試令某乙就身刺一兩點(diǎn)血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云‘滴骨親’，蓋謂此也。”

可事實(shí)上，滴血認(rèn)親有三種情況。

（1）無(wú)論尸體是否暴露于外，逝者骨骼因年代久遠(yuǎn)，軟組織都會(huì)經(jīng)過(guò)腐敗完全溶解消失，毛發(fā)、指（趾）甲脫落，最后僅剩下白骨化骨骼。白骨化了的骨骼，滴注任何人的血液都會(huì)浸入。

（2）而如果骨骼未干枯，結(jié)構(gòu)完整、表面還存有軟組織時(shí)，滴注任何人的血液都不會(huì)發(fā)生浸入的現(xiàn)象。

（3）對(duì)于活人，將任何人的血液共同滴注入同一器皿，不久都會(huì)凝合為一，不管是有沒(méi)有血緣關(guān)系。

在古代，能不能根據(jù)滴血認(rèn)親找到“親人”，也是隨機(jī)事件，不靠譜程度堪比抽獎(jiǎng)。

《洗冤集錄》里提到的把銀針插入死者喉嚨，如果變黑就是有毒，這種說(shuō)法也是不準(zhǔn)確的。從現(xiàn)代化學(xué)角度來(lái)看，這可能是人體內(nèi)的其他化學(xué)成分與銀發(fā)生了反應(yīng)。

但古代的很多毒藥，特別是砒霜，都或多或少的含有硫化物的成分，硫與銀接觸產(chǎn)生了黑色的硫化銀。古人就靠著這種簡(jiǎn)單便捷的方法，試試毒藥，吃東西的時(shí)候求個(gè)心理安慰。

雖然宋慈的《洗冤集錄》還有很多不足之處，但瑕不掩瑜，它依然為我國(guó)的法醫(yī)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。宋慈的故事值得后人一直流傳下去。

以上便是本期內(nèi)容，我是如斯精舍，你的文化手冊(cè)，我們下期再見(jiàn)！