《古詩十九首》之八——再說“行行重行行”

在這個(gè)系列的008中，我曾經(jīng)將“行行重行行”與曹丕的《燕歌行》做過比較，那個(gè)分析只是粗略地就節(jié)奏的“同”與風(fēng)格的“異”作個(gè)簡單說明，用同題材的《燕歌行》來映襯“行行重行行”的質(zhì)樸，以及這種質(zhì)樸天然不加雕飾的表現(xiàn)方式帶來的感情色彩角色特征的質(zhì)的不同。

就“行行重行行”本身來說，它所表達(dá)的感情其實(shí)是非常簡單的，葉嘉瑩先生在她的《古詩十九首》的講義中，旁征博引細(xì)致入微地逐句闡述其內(nèi)涵，從橫向角度說，已十分完備。

不過有一點(diǎn)還值得再提一下，就是從創(chuàng)作的角度，從這首詩的整體出發(fā)，縱向地看，它的感情線索也非常明晰，看似風(fēng)調(diào)舒緩，溫柔敦厚，實(shí)則句句遞進(jìn)，無一贅言，感情發(fā)展的進(jìn)境非常緊湊，所以，拋開它娓娓道來的語言風(fēng)格，從實(shí)質(zhì)上去把握它的節(jié)奏，就明白那是非常急促的旋律。

雖然電影這一藝術(shù)是近代西方的舶來品，但是我們的老祖宗很早就掌握了好萊塢巨片的創(chuàng)作手段，前人留下的一首好詩，常常就帶著一部出色的電影作品的某些特征。

就電影鏡頭的表現(xiàn)手法來說，浸染影視界這么多年來，經(jīng)常聽到業(yè)內(nèi)人士的一句話就是，節(jié)奏要快，快了再快，如何讓節(jié)奏快起來，這是近年來創(chuàng)作者制作者共同關(guān)心的問題。

但是什么樣的節(jié)奏才是快節(jié)奏，卻說法不一。有很多從業(yè)者認(rèn)為，快節(jié)奏就是畫面變換快，人物動(dòng)作快，事件多且急，這就是大部分人追求的快節(jié)奏。

但是，這不是真正的快節(jié)奏，這樣一味地“加速”只會(huì)讓人覺得非常喧鬧，事件的進(jìn)展卻拖沓緩慢。

真正的快節(jié)奏是從事件情緒入手加快其進(jìn)境，而表現(xiàn)方式卻盡可以舒緩從容。

我們看這首“行行重行行”：

第一句“行行重行行”帶著一絲幽怨，是襯托“與君生別離”的這個(gè)“生”字的，“生”在這里帶出的感情色調(diào)。是把一個(gè)活體強(qiáng)硬地分作兩塊的撕裂感，從感情的親密程度來說，這是至親至愛毫無嫌隙的感受（零距離）。

第二句“萬余里”是空間的距離，而不是兩顆心的距離，從“生”剝開來的熱痛，到牽扯出天各一方的感受，心情涼了許多（小距離）。

下句的“阻”，既是現(xiàn)實(shí)的路，更是漸涼的情感，兩顆心從生剝的熱痛已經(jīng)隔膜出有形的阻礙了。

接下來的“興”生發(fā)的是一種似怨似念的感受，但怨與念的界限已經(jīng)很模糊，到此為止，那個(gè)生生帶血的心傷，已經(jīng)生出了若隱若現(xiàn)的疑慮，心底里忍不住地要問個(gè)為什么，為什么人不如馬心不如鳥？不直接說，而是用“興”的意象，是因?yàn)槟：荒艽_定的一種思緒而已。

然后，轉(zhuǎn)入仄韻，帶出的是急促的調(diào)子，一旦兩顆心生出這些疑慮，就會(huì)焦灼不安，衣帶漸寬，就是說焦灼的結(jié)果，從這個(gè)意義上說，兩人的感情已經(jīng)離間到很悲觀的程度了。

接下來是焦灼之上的不祥的聯(lián)想，為什么“不顧反”呢？

說到作者是行者還是留者的問題，這一個(gè)“顧”字有了某種傾向性，如果是行者自述，他不大會(huì)用“顧”這個(gè)字，而是應(yīng)該用不愿反不想反或者不能反這樣的表達(dá)方式。所以，一個(gè)“顧”字昭示了，這個(gè)作者更可能是留守的那一個(gè)。

這樣一來，就有了某種怨念在其中了。結(jié)合“浮云蔽白日”的暗示，這個(gè)留者心中已經(jīng)起了深切的懷疑，或許由擔(dān)心而起，但這種疑心一旦升起，就不好遏制。到此為止，“生”的不堪已經(jīng)遙遠(yuǎn)的想不起來了，只剩下被遺棄的擔(dān)憂了。

幾句之間步步進(jìn)境，主觀飛跑。那舒緩的語調(diào)背后，是急劇滑落的感情危機(jī)，仄韻的效果是給心靈的滑坡加速加促，唯一讓人感到欣慰的是，仄韻還是上聲，維持著一個(gè)不確定性，如果是去聲，就有了確定不移感，如果是入聲，基本就加入了心潮澎拜的激烈情緒。

“浮云蔽白日”的聯(lián)想，已經(jīng)把二人賴以維持的感情因素消磨殆盡，沿著這個(gè)思路下去已到了盡頭無路可走，所以作者顧影自憐想起了歲月無情人生苦短。

滑坡的感受走到盡頭，受阻的想象被拉回到現(xiàn)實(shí)，人總不能憑著這毫無根據(jù)的聯(lián)想做出什么決定甚至出格的行動(dòng)吧？

所以，讓這一切都見鬼去吧，再想也沒有用，現(xiàn)實(shí)的生活就是等，等的前提就是吃飯睡覺。

從這個(gè)意義上分析，這個(gè)“加餐飯”更像是對(duì)自己說的，是顧影自憐。

但是，結(jié)合前面的感情脈絡(luò)，作者憑著想象將感情離間到如此不堪的程度，回到現(xiàn)實(shí)就該有些自責(zé)吧，如果是這樣，那么“加餐飯”就是針對(duì)對(duì)方的。

這個(gè)聯(lián)想的結(jié)局是轉(zhuǎn)折還是直行，決定著“加餐飯”的對(duì)象。對(duì)象是自己，全詩定格在豁達(dá)，對(duì)象是對(duì)方，則定格在敦厚。

從電影的角度來說，“不顧反”算是假結(jié)尾，真正的結(jié)尾是“加餐飯”，帶著有限定的開放性，“加餐飯”的對(duì)象，決定著感情的走向。

這也是《古詩十九首》的一大藝術(shù)特色，它的興不再漫無邊際，而是有著某種限定條件，從范圍上變窄，但從力度上變強(qiáng)，是興的發(fā)展，更是興走向“消亡”的第一步。